译文
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
然而,当五个人临(lin)刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作(zuo)乱的时候,做官的人能够不改变自己志(zhi)节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追(zhui)捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如(ru)今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比(bi)起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
夜暮了,还飞进延秋门上叫哇哇。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来。
满纸书写的都是自己的愁怨,谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢?
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
与你相逢在穆陵关的路上,你只身匹马就要返回桑乾。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
清晨将要离别家乡远行,漏夜整装坐以等待天明。
注释
76、冉冉(rǎn rǎn):渐渐。
⑺锦囊术:成仙之术。《汉武内传》载:汉武帝曾把西王母和上元夫人所传授的仙经放在紫锦囊中。
⑵相期——相约会。李白《月下独酌》:“永结无情游,相期邈云汉。”
(33)间(jiàn)者:近来。
8.移根换叶:比喻彻底变换处境。
[84]袿(guī):妇女的上衣。猗(yī)靡:随风飘动貌。
⑹惶恐滩:在今江西省万安县,是赣江中的险滩。1277年,文天祥在江西被元军打败,所率军队死伤惨重,妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。