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石竹咏

隋代 / 路传经

"武皇斋戒承华殿,端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车,
坐弃三牲养,行观八阵形。饰装辞故里,谋策赴边庭。
相煎成苦老,消铄凝津液。仿佛明窗尘,死灰同至寂。
雨来花尽湿,风度松初冷。登栈行不疲,入谿语弥静。
"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。
"怅矣秋风时,余临石头濑。因高见远境,尽此数州内。
"出树倚朱阑,吹铙引上官。老农持锸拜,时稼卷帘看。
独有萋萋心,谁知怨芳岁。"
簪挂丹萸蕊,杯浮紫菊花。所愿同微物,年年共辟邪。"
"旧国人未归,芳洲草还碧。年年湖上亭,怅望江南客。
雨色新添漳水绿,夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁,
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
天骨自然多叹美。声名播扬二十年,足下长途几千里。
"翠微终南里,雨后宜返照。闭关久沈冥,杖策一登眺。


石竹咏拼音解释:

.wu huang zhai jie cheng hua dian .duan gong xu yu wang mu jian .ni jing zhao yao qi lin che .
zuo qi san sheng yang .xing guan ba zhen xing .shi zhuang ci gu li .mou ce fu bian ting .
xiang jian cheng ku lao .xiao shuo ning jin ye .fang fo ming chuang chen .si hui tong zhi ji .
yu lai hua jin shi .feng du song chu leng .deng zhan xing bu pi .ru xi yu mi jing .
.luan yu shang bi tian .cui yi tuo qing yan .jue e yu xian jing .ceng yan chang yu yan .
.chang yi qiu feng shi .yu lin shi tou lai .yin gao jian yuan jing .jin ci shu zhou nei .
.chu shu yi zhu lan .chui nao yin shang guan .lao nong chi cha bai .shi jia juan lian kan .
du you qi qi xin .shui zhi yuan fang sui ..
zan gua dan yu rui .bei fu zi ju hua .suo yuan tong wei wu .nian nian gong bi xie ..
.jiu guo ren wei gui .fang zhou cao huan bi .nian nian hu shang ting .chang wang jiang nan ke .
yu se xin tian zhang shui lv .xi yang yuan zhao su men gao .ba mei xiang kan yi gong zi .
.gao tai yi qiao wang .yuan shu jian chao hui .dan jian dong xi qi .zuo ling xin shang wei .
tian gu zi ran duo tan mei .sheng ming bo yang er shi nian .zu xia chang tu ji qian li .
.cui wei zhong nan li .yu hou yi fan zhao .bi guan jiu shen ming .zhang ce yi deng tiao .

译文及注释

译文
边塞上有很多侠义少年,关外春天(tian)可见不到杨柳。
在这苍茫的(de)(de)洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
偶尔听到窗外松树上拍打翅膀扑扑鹿鹿的声音,知道沙(sha)鸥在夜宿,十分惊喜。小孩子声音小一些,别惊动了鸥鸟。
当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了,
让正直而有才者居于高位,使他们(men)作辅弼在楚王近身。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱中。
秀美(mei)的是兰花呀,芳香的是菊花。思念美人难忘怀。
遥羡你在重阳节的佳作,现在应该过了戏马台吧。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
美丽的飞阁高接云天,远远地连着西城。
  翻腾喷涌泉水边,我去采下水中芹。诸侯君子来朝见,看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬,鸾铃传来真动听。三马四马驾大车,远方诸侯已来临。
林中落叶飘零,野地空旷寂寥,独行无绪,唯有闲坐,细数着那空中的点点萤光。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。

注释
44.方:分。九则:指九州岛,一说分土田为九等。
[22]难致:难以得到。
(75)穷裔:穷困的边远地方。
232. 诚:副词,果真。
⑺幄幕:篷帐帘幕。一作“帷幄”。
③泛(fěng)驾:把车子弄翻,指不受驾驭。
参差:不齐的样子。
情:心愿。

赏析

  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲(xiao zhou)上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  此诗一开头就表达了与韩愈不同寻常的交契,流露了一种深切的眷念和向往的心曲。首联“此心曾与木兰舟,直到天南潮水头”两句笔力奇横,表现了忠臣遭斥逐,寒士心不平,甘愿陪同贬官受苦的深厚友情。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(ti shi)(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  这真是一幅水墨模糊的湖山夜雪图!“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气,一片弥漫。“天与云与山与水,上下一白”,迭用三个“与”字,生动地写出天空、云层、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象。作者先总写一句,犹如摄取了一个“上下皆白”的全景,从看雪来说,很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角,化为一个个诗意盎然的特写镜头:“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”等等。这是简约的画,梦幻般的诗,给人一种似有若无、依稀恍惚之感。作者对数量词的锤炼功夫,不得不使我们惊叹。你看,“上下一白”之“一”字,是状其混茫难辨,使人惟觉其大;而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字,则是状其依稀可辨,使人惟觉其小。此真可谓着“一”字而境界出矣。同时由“长堤一痕”到“湖心亭一点”,到“余舟一芥”,到“舟中人两三粒”,其镜头则是从小而更小,直至微乎其微。这“痕”“点”“芥”“粒”等量词,一个小似一个,写出视线的移动,景物的变化,使人觉得天造地设,生定在那儿,丝毫也撼动它不得。这一段是写景,却又不止于写景;我们从这个混沌一片的冰雪世界中,不难感受到作者那种人生天地间茫茫如“太仓米”的深沉感慨。
  第四首:“东望少城花满烟,百花高楼更可怜。”组诗又宕开一层,写洗花溪边的繁花缤纷,这是村居所见之花;作者这时又想象成都少城之花,“百花高楼更可怜”。这句和他后来写的“花近高楼伤客心”,两句前半截极相似,而后三字哀乐迥异。“更可怜”即多可爱的意思。遥看少城之花,本是烟雾迷惘的烟花,但不曰烟花,而曰花满烟,真如《杜臆》所云“化腐为新”了。这样把城中之花再来陪衬江上、江滨村中人家之花,有远望近观之异,而乐事则相同。末二句以发问作结,“谁能载酒开金盏,唤取佳人舞绣筵?”实叹招饮无人,徒留想象,余韵无穷。
  在诗中,作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物,写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜,荒凉的边塞,呜咽的笛声,悲怆的将士,构成了一种寂寞悲凉的意境,反映了唐代边塞生活的艰苦(jian ku)。在十句诗中,作者这三种类型的人物,三个不同的生活场景,巧妙地集中在一起,自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到:今日的长安少年,安知不是(bu shi)明日的陇上行人,后日的关西老将?而今日的关西老将,又安知不是昨日的陇上行人,前日的长安少年?诗的主旨是发人深省的。
  初降的霜轻轻的附着在瓦上,芭蕉和荷花无法耐住严寒,或折断,或歪斜,惟有那东边篱笆附近的菊花,在寒冷中傲然而立,金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
  姚文则认为这是一首讽刺诗。“元和十一年秋,葬庄宪皇太后。时大水,饶州奏漂失四千七百户。贺作此讥之,云宪宗采仙药求长生,而不能使太后少延。九节菖蒲石上死,则知药不效矣。帝子指后也。后会葬之岁,复值鄱阳秋水为灾。岂是湘妃来迎,桂香水寒,雌龙怀恨,相与送奏哀丝耶?”
  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  假如说,诗的前两句主要是写情写景的话,那么,“时人不识余心乐,将谓偷闲学少年”,则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。本来,在云淡风轻的大好春色中漫游,在春花绿柳的簇拥中陶冶自己的情性,这应该是十分自然的事,但是,在扼杀人们性灵的封建时代,这似乎只应该是有些“狂”劲儿的少年人才能千,而须眉长者只应该端然危坐,摆出一副冷冰冰的面孔才行。然而,尽管程颢是一位著名的理学家,尽管他写这首诗时很可能已经是一位蔼然长者,可他仍然无法抗拒大自然对他的吸引,做出一些为“时人”所不能理解的举动。这其中包括了他对自然真性的追求和理解,同时也包括了他对一般“时人”的嘲笑与讽刺,既表现了他对子人生价值的另一种认识,也表现出了他乐在其中,孤芳自赏的高雅。至此,一向被人们认为是道貌岸然的理学家也有意无意地披露了他性格的另一个侧面:他不仅生活在令人窒息的“理”的世界中,还是一个对大自然充满感情的活生生的人,只不过他的感情经常被“理”压抑和扭曲罢了。
  汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释主要有毛齐鲁韩四家,其中毛诗的解释来自《毛诗正义》,而齐鲁韩三家诗几乎都已亡佚。 现依据王先谦之说,取其书《诗三家义集疏》中认定的齐鲁韩三家诗说观点。在《《羔羊》佚名 古诗》篇中,“《羔羊》佚名 古诗”、“素丝”、“退食”、“委蛇”四词是该诗的关键词,其中“《羔羊》佚名 古诗”是主旨的代表,故理解汉儒对《《羔羊》佚名 古诗》篇的解释,应先从后三词开始,再分析“《羔羊》佚名 古诗”所代表的主旨。
  淡妆之美是诗美的一种。平易中见深远,朴素中见高华,它虽然不一定是诗美中的极致,但却是并不容易达到的美的境界,所以北宋诗人梅圣俞说:“作诗无古今,唯造平淡难。”(《读邵不疑学士诗卷》)扫除腻粉呈风骨,褪却红衣学淡妆,清雅中有风骨,素淡中出情韵,张谓这首诗,就是这方面的成功之作。
  颔联进一步写“山行”。“好峰(hao feng)”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感,又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”,见得人在“千山”中继续行走,也继续看山,眼中的“好峰”也自然移步换形,不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字,但不单是点题。“径”而曰“幽”,“行”而曰“独”,正合了诗人的“野情”。着一“迷”字,不仅传“幽”、“独”之神,而且以小景见大景,进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深,容易“迷”;独行无伴,容易“迷”;“千山高复低”,更容易“迷”。著此“迷”字,更见野景之幽与野情之浓。

创作背景

  胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等,都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。

  

路传经( 隋代 )

收录诗词 (3477)
简 介

路传经 路传经,字岁星,荆溪(今江苏宜兴)人,有《旷观楼词》一卷。

清平乐·候蛩凄断 / 简语巧

桂华澄远近,璧彩散池塘。鸿雁飞难度,关山曲易长。
花路西施石,云峰句践城。明州报两掾,相忆二毛生。"
平明江雾寒,客马江上发。扁舟事洛阳,窅窅含楚月。
十日不满匹,鬓蓬乱若丝。犹是可怜人,容华世中稀。
才萦下苑曲,稍满东城路。人意有悲欢,时芳独如故。"
欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,
"江上调玉琴,一弦清一心。泠泠七弦遍,万木澄幽阴。
叠鼓秋城动,悬旌寒日映。不言长不归,环佩犹将听。"


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 梅酉

"湖南无村落,山舍多黄茆。淳朴如太古,其人居鸟巢。
"西经大蓝山,南来漆林渡。水色倒空青,林烟横积素。
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
邑宰陶元亮,山家郑子真。平生颇同道,相见日相亲。"
草服蔽枯骨,垢容戴飞蓬。举声哭苍天,万木皆悲风。"
徯后逢今圣,登台谢曩贤。唯馀事君节,不让古人先。"
"双扉碧峰际,遥向夕阳开。飞锡方独往,孤云何事来。
累幸忝宾荐,末路逢沙汰。濩落名不成,裴回意空大。


四时田园杂兴·其二 / 中火

"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
回车夜出塞,立马皆不发。共恨丹青人,坟上哭明月。"
"腰间宝剑七星文,臂上雕弓百战勋。
征奇忽忘返,遇兴将弥年。乃悟范生智,足明渔父贤。
愚也骇苍生,圣哉为帝师。当为时世出,不由天地资。
夫子虽蹭蹬,瑶台雪中鹤。独立窥浮云,其心在寥廓。
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。
"扫雪开幽径,端居望故人。犹残腊月酒,更值早梅春。


越人歌 / 奇俊清

遂造幽人室,始知静者妙。儒道虽异门,云林颇同调。
"夜寒宿芦苇,晓色明西林。初日在川上,便澄游子心。
"蓟门天北畔,铜柱日南端。出守声弥远,投荒法未宽。
"君爱本相饶,从来似舞腰。那堪攀玉座,肠断望陵朝。
九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩,登山朝礼玄元室。
兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
夜火人归富春郭,秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣,
"川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。


桃源忆故人·暮春 / 乐正颖慧

"我在河东时,使往定襄里。定襄诸小儿,争讼纷城市。
太山雄地理,巨壑眇云庄。高兴汩烦促,永怀清典常。
"花县弹琴暇,樵风载酒时。山含秋色近,鸟度夕阳迟。
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。
醉罢各云散,何当复相求。"
"皓月流春城,华露积芳草。坐念绮窗空,翻伤清景好。
留欢殊自惬,去念能为累。草色愁别时,槐花落行次。
寒水无波更清浅。台上渔竿不复持,却令猿鸟向人悲。


浣沙溪·翠葆参差竹径成 / 天千波

春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
学书弟子何人在,点检犹存谏草无。"
"明月开三峡,花源出五溪。城池青壁里,烟火绿林西。
良宵清净方高会,绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下,
"白杨双行行,白马悲路傍。晨兴见晓月,更似发云阳。
浇浮知不挠,滥浊固难侵。方寸悬高鉴,生涯讵陆沉。
着书复何为,当去东皋耘。"
青菰临水拔,白鸟向山翻。寂寞于陵子,桔槔方灌园。"


生查子·旅思 / 呼延以筠

"九月从时豫,三乘为法开。中霄日天子,半座宝如来。
浮云为苍茫,飞鸟不能鸣。行人何寂寞,白日自凄清。
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
"不向新安去,那知江路长。猿声近庐霍,水色胜潇湘。
"城南虏已合,一夜几重围。自有金笳引,能沾出塞衣。
"龙溪只在龙标上,秋月孤山两相向。
尝自爱杯酒,得无相献酬。小僮能脍鲤,少妾事莲舟。
耳目旷暄凉,怀抱盈悲惋。沉沉青岁晚,霭霭秋云换。


和经父寄张缋二首 / 老筠竹

倏忽云散。雀噪荒村,鸡鸣空馆。还复幽独,重欷累叹。"
"田家已耕作,井屋起晨烟。园林鸣好鸟,闲居犹独眠。
旧俗吴三让,遗风汉六条。愿言除疾苦,天子听歌谣。"
罢战逢时泰,轻徭伫俗和。东西此分手,惆怅恨烟波。"
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
北阙九重谁许屈,独看湘水泪沾襟。"
君王制六合,海塞无交兵。壮士伏草间,沉忧乱纵横。
幽愿从此毕,剑心因获全。孟冬寒气盛,抚辔告言旋。


春泛若耶溪 / 毒幸瑶

"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
莫使香风飘,留与红芳待。
觏止欣眉睫,沉沦拔草莱。坐登徐孺榻,频接李膺杯。
让酒非关病,援琴不在声。应缘五斗米,数日滞渊明。"
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
池栋清温燠,岩窗起沍寒。幽亭有仙桂,圣主万年看。
想闻羌笛处,泪尽关山曲。地阔鸟飞迟,风寒马毛缩。


蜡辞 / 伊耆氏蜡辞 / 舜建弼

"客自岐阳来,吐音若鸣凤。孤飞畏不偶,独立谁见用。
"建寅回北斗,看历占春风。律变沧江外,年加白发中。
夕衣清露湿,晨驾秋风前。临欢定不住,当为何所牵。"
山阴多北户,泉水在东邻。缘合妄相有,性空无所亲。
爱此众容秀,能令西望偏。徘徊忘暝色,泱漭成阴烟。
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
忘其猜妒。彼何人斯,曾足伤惧。
金绳界宝地,珍木荫瑶池。云间妙音奏,天际法蠡吹。