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李波小妹歌

南北朝 / 汤淑英

但得他时人放去,水中长作一双飞。"
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
世事花上尘,惠心空中境。清闲诱我性,遂使肠虑屏。
"支公养马复养鹤,率性无机多脱略。天生支公与凡异,
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
鹤背倾危龙背滑,君王且住一千年。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。


李波小妹歌拼音解释:

dan de ta shi ren fang qu .shui zhong chang zuo yi shuang fei ..
.shan xiong shi pi shen .han ye geng he wei .mi ju wei wan zuo .yan shuang da bu zhi .
hai rong yun zheng jin .shan se yu chu qing .shi shi jiang xin zheng .zhi jun dao ke cheng ..
.chi he shuai sa ju fen fang .ce zhang yin shi shang cao tang .
ji xiang dong xi lao qiao dao .mo cui dan gui bo qing qian ..
.ri ri xi ting shang .chun liu dao xia can .yan zhi li bie yi .mian yi dao tu nan .
zi che zhi ru wu hui xiang .liu jia ci di bu guai xing ..
shi shi hua shang chen .hui xin kong zhong jing .qing xian you wo xing .sui shi chang lv ping .
.zhi gong yang ma fu yang he .lv xing wu ji duo tuo lue .tian sheng zhi gong yu fan yi .
xie gong he zheng .qin ren xia wen .li jie qiu ji .e mu zhi yin fei yin .
wan ling he chu xie wu si .shi tong wu li xing kan duo .dao he tian ji zuo ke kui .
wang jia xiao ling cao zui kuang .wei yu sa chu jing teng shi ..
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
qian xi du li hou xi xing .lu shi zhu yi zi bu jing .jie wen ren jian chou ji yi .bo ya xian jue yi wu sheng .
he bei qing wei long bei hua .jun wang qie zhu yi qian nian ..
wei ru jun zi qing .chao wei xi yi wang .yu zhang zhen you nuan .wan shan si he chang .
.chuan wen xiang jun ge nan huang .jiang shi feng ji bu ke wang .
ru zi ru jin jie an he .biao hui dian sa yan bu ji .dan jue hao duan ming sa sa .

译文及注释

译文
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的(de)流放者。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离(li)别。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不(bu)(bu)到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
羁留北海音书断绝,头顶胡天明月;
汴水长流,泗水长流,流到长江古老的渡口,遥望去,江南的群山在默默点头,频频含羞,凝聚着无限哀愁。
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也(ye)向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
举笔学张敞,点朱老反复。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
  (重耳)将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说:“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西,可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊?还要用这事来谋利,那么天下谁能说清(我们无罪过)啊?年轻人还是推辞吧。”公子重耳(便)对(秦国的)客人说:“君王赏脸吊唁流亡的我重耳,(我)在父亲死去居丧(的时候),不能参与到哭泣(表(biao)达)悲哀的丧礼中去,而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊?(我)哪里还有其他的图谋来辜负您(来慰问我)的情义啊?”(重耳)行稽颡之礼但不拜谢(秦国来的客人),哭着起身,起身后但不(跟秦国来的客人)私下交谈。
身佩雕羽制成的金仆姑好箭,
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地方,不单单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
白发已先为远客伴愁而生。

注释
(17)行其泉于高者坠之潭:引导那些高处的泉水,使之坠落到潭里。
[23]乔林:乔木林。乔,高大的树木。翩翩:飞动貌。厉:振动。
2.野:郊外。
奇绝:奇妙非常。
⑸淅零零:形容雨声。
⑵空斋:空荡的书斋。
(2)市:做买卖或买卖货物地方。这里是指卖出蚕丝。

赏析

  自荐的诗很难写,自誉过高,未免有夸言干乞之嫌,因而吴均这里避开了正面的自我标榜,全以松作比喻。松树虽可长成参天的大材,但初生之时不过数寸而已,甚至会被杂草埋没,人们不知道它拔地千丈、笼聚云气的壮志,怎么会明白它具有傲霜斗雪的气骨呢!前四句显然以初生之松比喻自己的沉沦下僚、未见器重,而借形容松树的性格,表明自己高远的志向、坚贞的品质。“弱干可摧残,纤茎易陵忽”二句,更说小松枝干嫩弱,易被摧残,喻自己身处下位,易遭人欺凌与忽视,委婉地表达了向王桂阳求助的意图。最后两句则进一步表明了自己的抱负,他说:当幼松一旦长成数千尺的大树,则可笼云覆月,庇护众生,言外之意是说自己一朝出人头地,就可建功立业、大济苍生,至于到那时不会忘记王桂阳的知遇之恩,也是不消说的,“为君”二字,便含有此意。
  三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去(qu),诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝,九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
  因为前面三句已把凄惋哀愁的气氛渲染得非常浓重,所以末句就显得非常自然。“宋玉无愁亦自愁”一句中,这“愁”表面看去仅仅是因景而生,实则也是语义双关。宋玉《九辩》说,楚国国势危殆,贤才失路,“坎廪(困顿,不得志)兮贫士失职而志不平”,“余萎约(衰萎瘦损)而悲愁”。此与上句用“黄昏雨”暗指襄王荒淫腐败,文意正是一贯,所以由此可见作者用意。李商隐政治上亦是极不得志,几乎一生都在幕僚中度过。所以诗中的宋玉,其实就是作者的化身,诗中表现的,就是作者岁月蹉跎、壮志未酬的怨愤,对统治者不用贤才的愤懑(men),以及对唐王朝前途的忧虑。
  这首诗写出了诗人坚持正义与友情,以及凛然不可犯的气概。该诗原本是作者用来慰藉远谪沿海偏远之地的故人,客观艺术效果却显示出作者那种值得骄傲的孤独感,朴挚中带有慷慨,深沉而又不粘滞,处逆境而无悲凉,四次化用杜甫诗却不损骨力,凝重沉着,是《后山集》中的力作。
  首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴,可见其心情之畅达自适。着一“欢”字,渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题,提挈全篇。
  这首诗中,既用桃花代替抽象的春光,把春光写得具体可感,形象美丽;而且还把春光拟人化,把春光写得仿佛真是有脚似的,可以转来躲去。不,岂只是有脚而已,看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中,自然界的春光被描写得是如此的生动具体,天真可爱,活灵活现,如果没有对春的无限留恋、热爱,没有诗人的一片童心,是写不出来的。这首小诗的佳处,正在立意新颖,构思灵巧,而戏语雅趣,又复启人神思,惹人喜爱,可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
  《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》能有这样的艺术效果,有多方面的原因,但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程,而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记(kai ji)述。这样,不仅使我们清楚地看到,正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局;同时又使我们在事件的发展和结局中,更清楚地看到了相关人物的固有个性。
  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到(xiang dao)亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士,历来为人所颂扬。作者做翻案文章,认为身为智伯所倚重的臣子的豫让,应该尽到自己劝谏的职责,帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客,在智伯因祸亡身后去为他报仇,并不值得称道,即所谓的小忠小义。
  这一段话,在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过:
  作为一个品性高洁的文人,皮日休对西施还是比较同情,比较包容的。在这首七言律诗中,作者面对吴国王宫废墟,抒发了思古之幽情,比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今,对历史作出了沉痛的评价和反思,认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子,对她的悲剧表示了深沉的感叹。
  王建这首乐府体诗歌,对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节,农民麦、茧喜获丰收,却被官府劫一空,无法享受自己的劳动果实,只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实,应是中唐时期整个农民生活的缩影,相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换,诗可分为四个层次。
  尾联,指出了向日葵向着太阳开放这一景象,也是有寄托的。看看那些像柳絮般随风转舵的小人,唯有那向阳怒放的葵花才值得尊敬。
  “嬴女乘鸾已上天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比(xian bi)喻公主去世。
  这首诗诗继续写宴会上的情景,诗人向友人坦露心胸,表明自己此行是向朝廷上书论政,倾吐自己立志为国建功立业的宏大理想。

创作背景

  这首诗是古诗十九首中的一首,写的是妻子思念丈夫的诗。

  

汤淑英( 南北朝 )

收录诗词 (4442)
简 介

汤淑英 字畹生,一字畹素,长洲人,休宁吴缯室。有《绣馀轩稿》。

观灯乐行 / 应影梅

"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。


后庭花·清溪一叶舟 / 闪书白

"昨夜从香社,辞君出薜萝。晚来巾舄上,已觉俗尘多。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
"欲整锋铓敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺,
有时深洞兴雷雹,飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时,
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
尘土茫茫晓,麟龙草草骑。相思不可见,又是落花时。"


亡妻王氏墓志铭 / 英癸

未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
贵如许郝,富若田彭。
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。


将仲子 / 慕容瑞娜

"城里无闲处,却寻城外行。田园经雨水,乡国忆桑耕。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
君看万态当筵处,羞杀蔷薇点碎丛。"
损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,
"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 封癸亥

松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
扣舷得新诗,茶煮桃花水。n5々数片帆,去去殊未已。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
杂沓兮无绪,如彼兮丝棼。丝棼兮可理,妾心兮焉分。


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 封听枫

秦王嗟理诣,童寿揖词清。徽音闻庐岳,精难动中京。
"昨日卖衣裳,今日卖衣裳。衣裳浑卖尽,羞见嫁时箱。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,


山坡羊·骊山怀古 / 归半槐

瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶,觑蕊黄蜂倒挂枝。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
别年谒禅老,更添石室筹。深见人间世,飘如水上沤。


江南春·波渺渺 / 那拉洪杰

兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
难世堪言善,闲人合见机。殷勤别诸友,莫厌楚江薇。"
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
岘首故人清信在,千书万书取不诺。微人昔为门下人,
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。


李云南征蛮诗 / 伦亦丝

静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,


玉蝴蝶·秋风凄切伤离 / 闵鸿彩

静言澄义海,发论上词锋。心虚道易合,迹广席难重。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
欲陷不陷被藤缚,欲落不落被沙阁,五百年后遇熊博。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
"众人有口,不说是,即说非。吾师有口何所为,
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"