首页 古诗词 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

清代 / 邵曾鉴

人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
仗引笙歌大宛马,白莲花发照池台。
慈母未及葬,一女才十龄。泱漭寒郊外,萧条闻哭声。
"广化三边静,通烟四海安。还将膝下爱,特副域中欢。
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
此心不能已,寤寐见吾兄。曾结颍阳契,穷年无所成。
老年如塞北,强起离墙东。为报壶丘子,来人道姓蒙。"
顾谓侍女董双成,酒阑可奏云和笙。红霞白日俨不动,
孤烟向驿远,积雪去关长。秦地看春色,南枝不可忘。"
有客山中至,言传故人讯。荡漾敷远情,飘飖吐清韵。
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
"白首辞知己,沧洲忆旧居。落潮回野艇,积雪卧官庐。
河气通仙掖,天文入睿词。今宵望灵汉,应得见蛾眉。"
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"
北风雁急浮云秋,万里独见黄河流。纤腰不复汉宫宠,
卫青谩作大将军,白起真成一竖子。"
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。


破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之拼音解释:

ren sheng wu xian ri .huan hui dang zai jin .fan ce hou tian dan .ceng cheng ku chen chen ..
zhang yin sheng ge da wan ma .bai lian hua fa zhao chi tai .
ci mu wei ji zang .yi nv cai shi ling .yang mang han jiao wai .xiao tiao wen ku sheng .
.guang hua san bian jing .tong yan si hai an .huan jiang xi xia ai .te fu yu zhong huan .
kuan yan wang jing xi .qing xing shu liang chu .hui ye yi piao yin .xian zai chang yan ru ..
ci xin bu neng yi .wu mei jian wu xiong .zeng jie ying yang qi .qiong nian wu suo cheng .
lao nian ru sai bei .qiang qi li qiang dong .wei bao hu qiu zi .lai ren dao xing meng ..
gu wei shi nv dong shuang cheng .jiu lan ke zou yun he sheng .hong xia bai ri yan bu dong .
gu yan xiang yi yuan .ji xue qu guan chang .qin di kan chun se .nan zhi bu ke wang ..
you ke shan zhong zhi .yan chuan gu ren xun .dang yang fu yuan qing .piao yao tu qing yun .
.yang gong xian shan xia .shen nv han gao qu .xue ba bing fu kai .chun tan qian zhang lv .
.bai shou ci zhi ji .cang zhou yi jiu ju .luo chao hui ye ting .ji xue wo guan lu .
he qi tong xian ye .tian wen ru rui ci .jin xiao wang ling han .ying de jian e mei ..
jie shi en nan wang .wu yan hen qi zhi .nian guang bu ke dai .kong xian xiang nan zhi ..
bei feng yan ji fu yun qiu .wan li du jian huang he liu .xian yao bu fu han gong chong .
wei qing man zuo da jiang jun .bai qi zhen cheng yi shu zi ..
.he chu kan liu ke .xiang lin ge cui wei .bi luo tong yi qi .shan zhu gua chao yi .

译文及注释

译文
寄出去的家信不知何时才能到达,希望北归的大(da)雁捎到洛阳去。英文
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有(you)的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
如果砍去了月中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家人传递思念了。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一(yi)下邻国的政治,没有像我这样用(yong)心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死(si)葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与(yu)拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵(bing)器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚,没想到他已成为江岭的流放者。
错过了时机不能与他见面,空负了殷勤仰慕一片心意。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
  毛茸茸的小黄鸟,栖息在那山角落。哪里是怕徒步走,只怕太慢难走到。让他吃饱又喝足,教他通情又达理。叫那随从的副车,让他做上拉他走。
  曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁边,曾元、曾申坐在床脚下,童仆坐在角落拿着蜡烛。 童仆说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”子春说:“住嘴!”曾子听见这话,惊惧地说:“啊!” (童仆又)说:“华美而光洁,(那是)大夫(才能享用)的竹席啊!”曾子说:“是的。那是季孙送的,我没有啊。(曾)元,(扶我)起来换竹席。”曾元说:“您的病非常严重啊,不能移动(您的身体啊)。(如果)幸运地到了早晨, 一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他(童仆)。按照道德标准去爱护人,小人爱人以无原则迁就。我还有什么苛求啊?我能得到(封建礼教的)正道而死去,也就足够了。”(曾元)扶着抬起(他的身体)然后更换竹席,把他送回席子,还没躺好就死了。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被(bei)人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!

注释
滴沥:形容滴水。
诸:所有的。
掠,梳掠。
87.羿:又称后羿,传说中夏代东夷族领袖,原为有穷氏部落首领,善于射箭。
(12)咎:怪罪,归罪,指责。
⑴小寒食:寒食节的次日,清明节的前一天。因禁火,所以冷食。
⑵石浪:雨岩的一块巨石,长三十余丈,状甚怪;篇末“石龙”指此。

赏析

  短短二十个字,句句叙事,却句句都是情语,表达委婉含蓄,而又情理俱到。既吟咏了史事,又讽喻了现实,塑造了一个受着屈辱而在沉默反抗的妇女形象,又概括了类似这样一些由统治阶级的荒淫无耻而造成的社会悲剧。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(《旧唐书·王缙传》)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔走道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(《唐语林·卷六》)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(《送去举归幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(《送去举归幽泉寺序》)的入佛标准,以表明自己的态度。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  “豺狼塞瀍洛,胡羯争乾坤。”前一句是后一句的原因,正因为内政混乱,才导致国力衰(li shuai)微,游牧民族才得以长驱直入。
  “以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那(de na)种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文(san wen)的笔调和手法,打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚,更多是散文的成分,使文章兼具诗歌的深致情韵,又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调,使全篇文情郁郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头的一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末,大多押韵,但换韵较快,而且换韵处往往就是文意的一个段落,这就使本文特别宜于诵读,并且极富声韵之美,体现了韵文的长处。
  刘禹锡这首酬答诗,接过白居易诗的话头,着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中,白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨,最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运,另一方面又称赞了刘禹锡的才气与名望。这两句诗,在同情之中又包含着赞美,显得十分委婉。因为白居易在诗的末尾说到二十三年,所以刘禹锡在诗的开头就接着说:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区,算来已经二十三年了。一来一往,显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
  这两句合起来看,那就是写出了一个清淡平远而又生意盎然的自然景象,又写出了一个活静自得而又老当益壮的人物心情。每句前四字写景,后三宇写意,边写边议,有景有意,而意又饱和在情中,使景、情、意融为一体。从而既写出深层的含义,而又保持鲜明、生动的形象,它成为“名句”,其妙处是可以说清的。
  上言秋暮人老境困,三句更加(geng jia)一层,点出身在客中。而“乡心”字面又由次句“见秋”引出,故自然而不见有意加“码”。客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁。“无限”二字,颇有分量,决非浮泛之辞。乡愁已自如许,然而末句还要更加一“码”:“一雁度南楼”。初看是写景,意关(yi guan)“见秋”,言外其实有“雁归人未归”意。写人在难堪时又添新的刺激,是绝句常用的(yong de)加倍手法。韦应物《闻雁》云:“故园渺何处?归思方悠哉。淮南秋雨夜,高斋闻雁来。”就相当于此诗末二句的意境。“归思后说闻雁,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(《唐诗别裁》)“一雁”的“一”字,极可人意,表现出清冷孤独的意境,如写“群雁”便乏味了。前三句多用齿舌声:“晓”、“梳”、“水”、“见秋”、“乡心”、“限”,读来和谐且有切切自语之感,有助表现凄迷心情,末句则不复用之,更觉调响惊心。此诗末句脍炙人口,宋词“渐一声雁过南楼也,更细雨,时飘洒”(陈允平《塞垣春》),即从此句化出。
  第三联直承首联,写忧国之情。过江诸人对泣新亭,叹神州陆沉,是往事,也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾(jia qing)覆的命运,这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南,音讯断绝,成了两个世界,眼前的秋风秋雨,是何等的凄清,自己又怎能长久淹留这里呢?秋风秋雨,既可看作实事,表现自己悲秋的愁闷,也可看作国家的象征,这番萧杀的状况,正同眼前国家面临的局势,怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢?这一联格调轻快,在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语,显得情深意长,是曾几诗的特长,也是他最喜欢用的句型,如他在《发宜兴》的第三联也这样写:“观山观水都废食,听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼,江北江南水拍天”(《次元明韵寄子由》)。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。

创作背景

  李杜二人自公元744年(唐玄宗天宝三年)在洛阳相识并结下深厚友谊,直至公元762年(唐代宗宝应元年)李白去世,彼此十分了解和尊重。他们交往密切,曾同游齐鲁,此后虽难相见,但仍相互关心、思念。如杜甫“渭北春天树,江东日暮云”(《春日忆李白》)。

  

邵曾鉴( 清代 )

收录诗词 (8271)
简 介

邵曾鉴 邵曾鉴,字心炯,宝山人。诸生。有《艾庐遗稿》。

夜宿山寺 / 宗政永伟

"旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣,
胡霜萧飒绕客衣。寒灰寂寞凭谁暖,落叶飘扬何处归。
梅福惭仙吏,羊公赏下僚。新丰酒旧美,况是菊花朝。"
旧国指飞鸟,沧波愁旅人。开樽洛水上,怨别柳花新。"
夙承大导师,焚香此瞻仰。颓然居一室,覆载纷万象。
"高流缠峻隅,城下缅丘墟。决渠信浩荡,潭岛成江湖。
便令海内休戈矛,何用班超定远侯,史臣书之得已不。"
人经秋瘴变,鸟坠火云多。诚惮炎洲里,无如一顾何。"


爱莲说 / 老怡悦

宠获元良密,荣瞻端揆迁。职优三事老,位在百僚先。
小邑务常闲,吾兄宦何薄。高标青云器,独立沧江鹤。
"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。
"洞庭秋正阔,余欲泛归船。莫辨荆吴地,唯馀水共天。
芃芃秋麦盛,苒苒夏条垂。奏计何时入,台阶望羽仪。"
白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
高贤能创物,疏凿皆有趣。不越方丈间,居然云霄遇。
入郭登高楼,山川与云平。深宫翳绿草,万事伤人情。


国风·召南·鹊巢 / 段干壬午

霁后三川冷,秋深万木疏。对琴无一事,新兴复何如。"
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
歌声入空尽,舞影到池闲。杳眇同天上,繁华非代间。
北斗不酌酒,南箕空簸扬。
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
中贵由来尽相许。白夹春衫仙吏赠,乌皮隐几台郎与。
戎夷非草木,侵逐使狼狈。虽有屠城功,亦有降虏辈。


鹧鸪天·代人赋 / 赧盼香

天子揖妙道,群僚趋下风。我法本无着,时来出林壑。
既礼新松塔,还寻旧石筵。平生竹如意,犹挂草堂前。"
"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,
"作范宫闱睦,归真道艺超。驭风仙路远,背日帝宫遥。
幸遭明盛日,万物蒙生植。独此抱微痾,颓然谢斯职。
林莺却不语,野兽翻有踪。山中应大寒,短褐何以完。
夜长应待月相随。空怜琼树曾临匣,犹见菱花独映池。


九日次韵王巩 / 钟离文雅

"班杨秉文史,对院自为邻。馀香掩阁去,迟日看花频。
鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈,垂朱拖紫三十人。
下愚忝闻见,上德犹邅迍。偃仰东城曲,楼迟依水滨。
"到君幽卧处,为我扫莓苔。花雨晴天落,松风终日来。
沿洄且不定,飘忽怅徂征。暝投淮阴宿,欣得漂母迎。
出浦见千里,旷然谐远寻。扣船应渔父,因唱沧浪吟。"
高足在旦暮,肯为南亩俦。"
风物催归绪,云峰发咏题。天长百越外,潮上小江西。


塞上听吹笛 / 闾丘银银

握中何为赠,瑶草已衰散。海鳞未化时,各在天一岸。"
"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。
旧邑人稀经乱离。湘路来过回雁处,江城卧听捣衣时。
阶暝流暗驶,气疏露已侵。层城湛深夜,片月生幽林。
世难常摧敌,时闲已息机。鲁连功可让,千载一相挥。"
死生辽海战,雨雪蓟门行。诸将封侯尽,论功独不成。
东阁邀才子,南昌老腐儒。梁园旧相识,谁忆卧江湖。"
何时复来此,再得洗嚣烦。"


步虚 / 见怡乐

乌将八子去,凤逐九雏来。今夜明珠色,当随满月开。"
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
当令千古后,麟阁着奇勋。"
"共仰头陀行,能忘世谛情。回看双凤阙,相去一牛鸣。
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
淇上桑叶青,青楼含白日。比时遥望君,车马城中出。
"清风季子邑,想见下车时。向水弹琴静,看山采菊迟。
穷愁只是惜良时。亦知到处逢下榻,莫滞秋风西上期。"


大麦行 / 碧鲁秋寒

"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
城郭传金柝,闾阎闭绿洲。客行凡几夜,新月再如钩。"
"河水日夜流,客心多殷忧。维梢历宋国,结缆登商丘。
惆怅东皋却归去,人间无处更相逢。"
不知何日见,衣上泪空存。"
何无情而雨绝,梦虽往而交疏。横流涕而长嗟,
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
视膳铜楼下,吹笙玉座中。训深家以正,义举俗为公。


集灵台·其二 / 宰父东宇

"林父同官意,宣尼久敬交。文场刊玉篆,武事掌金铙。
"耿耿抱私戚,寥寥独掩扉。临觞自不饮,况与故人违。
主人苍生望,假我青云翼。风水如见资,投竿佐皇极。"
"青青东门柳,岁晏复憔悴。(见《邺侯家传》)
幽林讵知暑,环舟似不穷。顿洒尘喧意,长啸满襟风。"
散发时未簪,道书行尚把。与我同心人,乐道安贫者。
"洛城本天邑,洛水即天池。君王既行幸,法子复来仪。
"故人西奉使,胡骑正纷纷。旧国无来信,春江独送君。


尉迟杯·离恨 / 泷晨鑫

"腰间宝剑七星文,臂上雕弓百战勋。
"重林华屋堪避暑,况乃烹鲜会佳客。主人三十朝大夫,
乔木故园意,鸣蝉穷巷悲。扁舟竟何待,中路每迟迟。"
宠列貂蝉位,恩深侍从年。九重初起草,五夜即成篇。
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
"传闻银汉支机石,复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起,
而我胡为者,叹息龙门下。富贵未可期,殷忧向谁写。
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。