译文
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没(mei)有什么地方不存在。而且潮州人信仰得(de)特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
驿站之外的断桥边,梅花(hua)孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望(wang)一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物(wu)者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
如今其箭虽在,可是人却永远回不来了他已战死在边城了啊!
不是说江南的春天不好,而是身心一年年衰老,我的兴致也减少了。
舍弃你安乐的住处,遇上凶险实在很糟。
鹊桥或许还未搭就,牵牛织女或许还是在离别之中未能相聚吧,猜想此时乌鹊已将星桥搭起,可牛郎、织女莫不是仍未相聚,再(zai)看天气阴(yin)晴不定,忽风忽雨,该不是牛郎、织女的相会又受到阻碍了吧!
我只有挥泪告别,但仍恋念凤翔行宫,走在路上仍然神志恍(huang)惚,放心不下。
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
青云激发起高雅的兴致,隐居山林的生活也很欢悦。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
注释
11、皆次当行:都被编入谪戍的队伍。当行,当在征发之列。
⑺幄幕:篷帐帘幕。一作“帷幄”。
干城之具:捍卫国家的将才。干,盾牌,文中意为捍卫。干和城都用以防御。具,将才。
138.害:损害,减少。信:诚信。
⑾鞭:名词作动词,抽打。