译文
兰草和芷草失掉了芬芳,荃草和惠草也变成茅莠。
品德相同性情娴静,雍容高雅熟悉礼仪典章。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾(zeng)经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前(qian)两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。
边塞的月光伴着弓影,胡地的雪霜拂过剑锋。
“魂啊回来吧!
夜市上充斥着卖菱(ling)藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
半梳着云鬓刚刚睡醒,来不及梳妆就走下坛来,还歪带着花冠。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土(tu)却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯(ya),我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
注释
1.寄北:写诗寄给北方的人。诗人当时在巴蜀(现在四川省),他的亲友在长安,所以说“寄北”。这首诗表达了诗人对亲友的深刻怀念。
7.欹(qī)枕:通彀,斜,倾斜。欹枕,头斜靠在枕头上。
[21]栋宇:堂屋。
每:常常。
11.东归:指归故乡谯郡。作者谯(今安徽亳县)人,在太行之东,故云“一东归”。
32、举:行动、举动。
⑥减尽句:《太平御览》卷七○三引晋习凿齿《襄阳记》云:“刘季和曰:‘荀令君(荀彧)至人家,坐处三日香。’"后以“荀衣”“荀香”“荀令衣香”等,或喻人之风流倜傥,或喻惆怅之情,或喻花卉异香。此处是作者自喻,说自己往日的风流神采早已消损殆尽了。宋刘克庄《风入松?福清道中作》:“改尽潘郎鬓发,消残荀令衣香。”