散翠幽花落，摇青密叶离。哀猿惊助褭，花露滴争垂。
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
鸟穿仙掌指间飞。休停砚笔吟荒庙，永别灯笼赴锁闱。
苔深马迹跛。伞欹从野醉， ——陆龟蒙
争教不霸江山得，日月征曾入梦来。"
江东士女无端甚，看杀玉人浑不知。"
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
从来若把耕桑定，免恃雕虫误此生。"
明年万叶千枝长，倍发芳菲借客看。"
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
坐定两军呈百戏，乐臣低折贺升平。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
"列植成均里，分行古庙前。阴森非一日，苍翠自何年。
san cui you hua luo .yao qing mi ye li .ai yuan jing zhu niao .hua lu di zheng chui .
.chuan jing xing gao li yi ku .nan shan luo shi shui sheng cu .
niao chuan xian zhang zhi jian fei .xiu ting yan bi yin huang miao .yong bie deng long fu suo wei .
tai shen ma ji bo .san yi cong ye zui . ..lu gui meng
zheng jiao bu ba jiang shan de .ri yue zheng zeng ru meng lai ..
jiang dong shi nv wu duan shen .kan sha yu ren hun bu zhi ..
.huan tu zui zhong shi wen heng .tian yu yu fu zhuo sheng ming .
cong lai ruo ba geng sang ding .mian shi diao chong wu ci sheng ..
ming nian wan ye qian zhi chang .bei fa fang fei jie ke kan ..
yi feng ai ru ci .liao yi wei zheng qiu ..
zuo ding liang jun cheng bai xi .le chen di zhe he sheng ping .
nan shan sui you gui xi lu .zheng na chou en wei sha shen ..
.lie zhi cheng jun li .fen xing gu miao qian .yin sen fei yi ri .cang cui zi he nian .
译文
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结(jie)果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻(xun)找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
人情世事犹如波上的小船，顺流洄旋岂能由自己作主？
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
阴风从西北吹来，惨淡地随着回纥。
飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。
船儿小，无法挂上红斗帐，不能亲热无计想，并蒂莲
“谁能统一天下呢？”
又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
如此规模巨大的工程，是谁开始把它建造？
佩带长剑啊挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
注释
③春殿：即御殿。以其豪华、盛大而称“春殿”。李白《越中览古》诗有“宫女如花满春殿”之句。嫔（pín）娥：这里泛指宫中女子。鱼贯列：像游鱼一样一个挨一个地依次排列，这里指嫔娥依次排列成行的样子。
北群空：语出韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空”，指没有良马，借喻没有良才。
（19）隘：这里作动词，处在险隘之地。
⑺吴宫：指吴王夫差为西施所建的馆娃宫，在苏州西南灵岩山上。
[17]不假：不借助，不需要。
据胡适考证《钱氏私志》（旧本或题钱彦远撰，或题钱愐撰，或题钱世昭撰。钱曾《读书敏求记》定为钱愐）后认为，该词为欧阳修在河南钱惟演（977—1034，北宋大臣，西昆体骨干诗人）幕中，与一妓女相亲，为妓女作。时天圣九年（1031）至明道二年（1033）期间，欧阳修在西京留守推官任上。
李京 生卒年不详。籍贯未能确定，寓长安时有“却羡秦州雁，逢春尽北飞”(《除夜长安作》)之句，疑为秦州(今甘肃天水)人。后梁贞明六年(920)登进士第。事迹见《唐诗纪事》卷七一。《全唐诗》存诗1首，一作李景诗，恐非。
从来道生一，况伴龟藏六。栖托讵星回，檀栾已云矗。
理穷倾秘藏，论勐折玄关。 ——张贲
地枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。 客有经年说别林，落日啼猿情脉脉。
院深时听步虚声。辽东几度悲城郭，吴市终应变姓名。
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
"忽忆关中逐计车，历坊骑马信空虚。三秋病起见新雁，
洒空深巷静，积素广庭闲。借问袁安舍，翛然尚闭关。"
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡，村径风飘牧竖歌。
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
游人休惜夜秉烛，杨柳阴浓春欲归。"
鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。"
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩，化成蝴蝶学蒙庄。
见《吟窗集录》）
冬日承馀爱，霜云喜暂披。无令见瞻后，回照复云疲。"
潋滟侵颜冷，深沉慰眼开。何因值舟顶，满汲石瓶回。"
"岁稔民康绝讼论，政成公暇自由身。朝看五马闲如社，
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
闲约羽人同赏处，安排棋局就清凉。"
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
天道尚如此，人理安可论。"
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径，旧山残烧几侵篱。
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
垄笛悲犹少，巴猿恨未多。不知陶靖节，还动此心么。"
汉朝旧学君公隐，鲁国今从弟子科。 ——陆羽
好是慈恩题了望，白云飞尽塔连空。"
恼乱玉堂将欲遍，依稀巡到第三厅。"
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
藤悬叠霜蜕，桂倚支云锡。 ——陆龟蒙
"斜日空庭暮，幽闺积恨盈。细风吹帐冷，微月度窗明。
思量却是无情树，不解迎人只送人。"
松韵风初过，莲陂浪欲倾。敬瞻疑涌见，围绕学无生。 ——杜羔"
松织香梢古道寒。昼傍绿畦薅嫩玉，夜开红灶捻新丹。
"芳岁不我与，飒然凉风生。繁华扫地歇，蟋蟀充堂鸣。
饮散无人收拾得，月明阶下伴秋千。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
庾楼吹笛裂，弘阁赏歌新。 ——段成式
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
帝乡归莫问，楚殿梦曾频。白向封中起，碧从诗里新。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。"
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
"嘉运良时两阻修，钓竿蓑笠乐林丘。家无寸帛浑闲事，
他日时清更随计，莫如刘阮洞中迷。"
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露，诗作吴吟对绮霞。
"渡水采桑归，蚕老催上机。扎扎得盈尺，轻素何人衣。
暧暧村烟暮，牧童出深坞。骑牛不顾人，吹笛寻山去。
古调诗吟山色里，无弦琴在月明中。 ——赵嘏
"春风泛摇草，旭日遍神州。已向花间积，还来叶上浮。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
"北梦风吹断，江边处士亭。吟生万井月，见尽一天星。
栖禽去杳杳，夕烟生漠漠。此境谁复知，独怀谢康乐。"
墙高牵薜荔，障软撼玫瑰。 ——张贲
"慈恩雁塔参差榜，杏苑莺花次第游。
凤侣攀何及，鸡群思忽劳。升天如有应，飞舞出蓬蒿。"
大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。
"南北东西事，人间会也无。昔曾栖玉笥，今也返玄都。
蹂野马云腾，映原旗火铄。疲氓坠将拯，残虏狂可缚。 ——韩愈
铭山子所工，插羽余何怍。未足烦刀俎，只应输管钥。 ——韩愈
"昔年凄断此江湄，风满征帆泪满衣。
燂鹏爚鲲餐未休。 ——颜真卿
后辈难为措机杼，先生织字得龙梭。
郢匠虽闻诏，衡门竟不移。宁烦张老颂，无待晏婴辞。
蛩穴何迫迮，蝉枝扫鸣哕。 ——孟郊
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
《零陵总记》）
万树春声细雨中。覆石云闲丹灶冷，采芝人去洞门空。
"不是苕溪厌看月，天涯有程云树凉。
"涧水泠泠声不绝，溪流茫茫野花发。
独对斜阳更惆怅，锦江东注似波澜。"
不须攀月桂，何假树庭萱。 ——李崿
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
漆灯寻黑洞，之字上危峰。（《送人游九疑》）"
玉梁窈浮溪，琼户正当窗。仙佛肖仿佛，钟鼓鍧击撞。
"羽化自仙骨，延年资养生。 ——皎然
东邻妓女字英英。流年倏忽成陈事，春物依稀有旧情。
欲羡农家子，秋新看刈禾。苏秦无负郭，六印又如何。
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
波动疑钗落，风生觉袖轻。相看未尽意，归浦棹歌声。"