东风夜月三年饮，不省非时不似泥。
四轩尽疏达，一榻何清零。仿佛闻玉笙，鼓铿动凉磬。
止竟闲人不爱闲，只偷无事闭柴关。
香晚翠莲动，吟馀红烛移。开口啖酒肉，将何报相知。
渡水傍山寻绝壁，白云飞处洞天开。
细捻银丝插鬃尾。思量动步应千里，谁见初离渥洼水？
好将宫徵陪歌扇，莫遣新声郑卫侵。"
从此蜀江烟月夜，杜鹃应作两般声。"
"乌饭新炊芼臛香，道家斋日以为常。月苗杯举存三洞，
碧海灵童夜到时，徒劳相唤上琼池。
"晚云阴映下空城，六代累累夕照明。玉井已干龙不起，
疏慵真有素，时势尽无能。风月虽为敌，林泉幸未憎。
dong feng ye yue san nian yin .bu sheng fei shi bu si ni .
si xuan jin shu da .yi ta he qing ling .fang fo wen yu sheng .gu keng dong liang qing .
zhi jing xian ren bu ai xian .zhi tou wu shi bi chai guan .
xiang wan cui lian dong .yin yu hong zhu yi .kai kou dan jiu rou .jiang he bao xiang zhi .
du shui bang shan xun jue bi .bai yun fei chu dong tian kai .
xi nian yin si cha zong wei .si liang dong bu ying qian li .shui jian chu li wo wa shui .
hao jiang gong zheng pei ge shan .mo qian xin sheng zheng wei qin ..
cong ci shu jiang yan yue ye .du juan ying zuo liang ban sheng ..
.wu fan xin chui mao huo xiang .dao jia zhai ri yi wei chang .yue miao bei ju cun san dong .
bi hai ling tong ye dao shi .tu lao xiang huan shang qiong chi .
.wan yun yin ying xia kong cheng .liu dai lei lei xi zhao ming .yu jing yi gan long bu qi .
shu yong zhen you su .shi shi jin wu neng .feng yue sui wei di .lin quan xing wei zeng .
译文
范增因为项羽不杀(sha)刘邦怒而(er)撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
经过隆中，斜阳下的(de)桑麻绿油油的，秋风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等待他们的战功。在栗地中转悠了一圈，竟然发现没有了道路。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎，镶金的白玉马鞭一挥舞，就像雪花纷纷飞舞，鸣镝声萧萧。
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
不等她说完，我赶紧策马离去，不忍再听这伤(shang)心的语言。
在金陵一个静悄悄的夜晚，凉风习习，我独自一人登上高楼，眺望吴越。
丹灶早已生出尘埃，清澈的水潭也早已寂静无声，失去了先前的生气。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
别人只是在一旁看热闹，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊着要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
祈愿红日朗照天地啊。
注释
巍峨：高大雄伟的样子
③葛（gé）藟（lěi）：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。藟似葛，野葡萄之类。
2.聒：喧扰嘈杂。读guō。
(6)蔼蔼：茂盛的样子。陶渊明《和主簿》有“蔼蔼堂前林”诗句。南郭门：指永州外城的南门。郭，外城。
客舍：旅居的客舍。
这首诗作于李白开元（唐玄宗年号，713—741）年间漫游东鲁之时。李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年长安之行以后移家东鲁。这首诗作于东鲁的兰陵，而以兰陵为“客中”，应为入长安前的作品。这时社会呈现着财阜物美的繁荣景象，人们的精神状态一般也比较昂扬振奋。而李白更是重友情，嗜美酒，爱游历。祖国山川风物，在他的心目中都充满了美丽。当时他在东鲁任城（今山东济宁）尝与张叔明、孔巢父、韩准、裴政、陶沔会于徂徕山（在今山东省泰安县东南四十里）中。此时李白虽抱有经世济民之志，但对隐逸山林也很羡慕。在这优美的自然环境中，他高歌纵酒，啸傲山林，怡情自然，怀才自负，毫无末路穷途之感。
爱鹭欹危立，思猿矍铄獑。谢才偏许脁，阮放最怜咸。
"齐王僚属好男儿，偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦，
延平一旦为龙处，看取风云布九州。"
"少华中峰寺，高秋众景归。地连秦塞起，河隔晋山微。
嗟为楼上人，望望不相近。若作辙中泥，不放郎车转。
倾筐短甑蒸新鲜，白纻眼细匀于研。砖排古砌春苔干，
未知百一穷阳数，略请先生止的看。
珍重兴公徒有赋，石梁深处是君行。"
凉风吹古木，野火烧残营。寥落千馀里，山高水复清。"
"幽人不喜凡草生，秋锄劚得寒青青。庭闲土瘦根脚狞，
吾有制胜术，不奈贱碌碌。贮之胸臆间，惭见许师属。
战士辞营不道归。新血溅红黏蔓草，旧骸堆白映寒晖。
"襹襹古薜绷危石，切切阴螀应晚田。
"已立平吴霸越功，片帆高扬五湖风。
"殿角钟残立宿鸦，朝元归驾望无涯。
杨仆船橦在，蚩尤阵纛隳。下连金粟固，高用铁菱披。
最怜伏轼东游日，下尽齐王七十城。"
应笑樟亭旧同舍，九州无验满炉灰。"
云鹤萧条绝旧邻。草树总非前度色，烟霞不似昔年春。
"九点秋烟黛色空，绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任，
烦暑若和烟露裛，便同佛手洒清凉。"
"离乡积岁年，归路远依然。夜火山头市，春江树杪船。
子真独有烟霞趣，谷口耕锄到白头。"
更教小奈将龙去，便向金坛取阮郎。
臣言阴云欺，诏用利剑付。回车诛群奸，自散万籁怒。"
何人不识宠，所嗟无自非。将欲告此意，四邻已相疑。"
犹有玉真长命缕，樽前时唱缓羁情。
轻明浑似戴玄霜。今朝定见看花昃，明日应闻漉酒香。
身为苦寒士，一笑亦感恩。殷勤中途上，勿使车无轮。"
"未识东西南北路，青春白日坐销难。
倚杉闲把易，烧朮静论玄。赖有包山客，时时寄紫泉。
铎动天风度，窗明海气消。带鼙分迥堞，当日辨翻潮。
争奈乱罹人渐少，麦城新赋许谁传。"
每岁走其使，所费如云屯。吾闻古圣王，修德来远人。
独坐南楼正惆怅，柳塘花絮更纷纷。"
新霁田园处，夕阳禾黍明。沙村平见水，深巷有鸥声。"
潺潺绿醴当风倾，平头奴子啾银笙。红葩艳艳交童星，
"咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹，
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。
"雨淋麟阁名臣画，雪卧龙庭勐将碑。
"行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。
"佐棘竟谁同，因思证圣中。事虽忘显报，理合有阴功。
"名利了无时，何人暂访师。道情闲外见，心地语来知。
落日千峰转迢递，知君回首望高城。"
陇首时无事，湖边日纵吟。游鱼来复去，浴鸟出还沉。
为材未离群，有玉犹在璞。谁把碧桐枝，刻作云门乐。"
"东台失路岐，荣辱事堪悲。我寝牛衣敝，君居豸角危。
朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
马卿官傲少人同。世危肯使依刘表，山好犹能忆谢公。
"汉家英杰出皇都，携手河梁话入胡。
一曲哀歌茂陵道，汉家天子葬秋风。
欲知到底无尘染，堪与吾师比性源。"
"堂堂削玉青蝇喧，寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间，
"幽慵不觉耗年光，犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计，
白兔落天西，赤鸦飞海底。一日复一日，日日无终始。
"古甓团团藓花碧，鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言，
"秋来缘树复缘墙，怕共平芜一例荒。颜色不能随地变，
海日潮浮晓，湖山雪露春。犹期来帝里，未是得闲人。"
月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾，
"每伴来方丈，还如到四禅。菊承荒砌露，茶待远山泉。
"牢落生涯在水乡，只思归去泛沧浪。秋风萤影随高柳，
颜氏箪瓢有深意。宣父尝违盗泉水，懦夫立事贪夫止。
出有嘉谋，入有内则。繄彼臣庶，钦王之式。
徒为栖托心，不问庇庥主。一旦悬鼎镬，祸机真自取。"
应怕碧岩岩下水，浮藤如线月如钩。"
"地下无馀恨，人间得盛名。残篇续大雅，稚子托诸生。
顾予客兹地，薄我皆为伧。唯有陆夫子，尽力提客卿。
病深怜灸客，炊晚信樵儿。谩欲陈风俗，周官未采诗。
（族夏之歌者，族人酌之所奏也。二章，章四句）
"小域新衔贺圣朝，亦知蹇分巧难抛。
惊怪儿童唿不得，尽冲烟雨漉车螯。
晓景乍看何处似，谢家新染紫罗裳。"
"往会人何处，遗踪事可观。林亭今日在，草木古春残。
到头苦节终何益，空改文星作少微。"
春归迨秋末，固自婴微恙。岁晏弗躬亲，何由免欺诳。
"城中尘外住，入望是田家。井出深山水，阑藏异国花。
剑横阴绿野，栈响近丹霄。迎驿应相续，悬愁去路遥。"
恐足蹈海日，疑身凌天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。