首页 古诗词 菩萨蛮·回文

菩萨蛮·回文

宋代 / 张轸

磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
代乏识微者,幽音谁与论。"
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"羡师游五顶,乞食值年丰。去去谁为侣,栖栖力已充。
"兹地曾栖菩萨僧,旃檀楼殿瀑崩腾。因知境胜终难到,
大哉为忠臣,舍此何所之。"
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
取次闲眠有禅味。"
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。


菩萨蛮·回文拼音解释:

mo wen ying zhan mo xiang hai .bai ou hong he man sha tan ..
yan cun shu yin dan .jiang yi xue ni fei .zhi dao zhong lin ri .chun feng chang jian wei ..
you shi wen que qin gong shi .xiao nian shan hua wang tai xu ..
nan nv wei hun jia .su wu shi chang yi .zi liang qi shi li .he yong guang zhang shi .
dai fa shi wei zhe .you yin shui yu lun ..
.lei dian bu gan fa .lin cun shi wan duan .du yi ku jie si .she ru xiu gen pan .
.xian shi you wu ding .qi shi zhi nian feng .qu qu shui wei lv .qi qi li yi chong .
.zi di zeng qi pu sa seng .zhan tan lou dian pu beng teng .yin zhi jing sheng zhong nan dao .
da zai wei zhong chen .she ci he suo zhi ..
chu men jie xiong shu .suo xiang duo ni mou .bai ri hu ran mu .tui bo bu ke shou .
fan fei qing yun lu .su xi cang zhou qing ..
zhong wei bi da di .liu yue shou gu cheng .zheng yong ren shu li .en you shang fa ming .
qu ci xian mian you chan wei ..
.jiu ji lu feng xia .shan song rao shi fang .nian nian wu liu yue .jiang shang yi qing liang .

译文及注释

译文
知道(dao)你远道而来(lai)定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
  双双白鹄由西北向东南方飞去,罗列成行,比翼齐飞。突然一只雌鹄因疲病不能再相随。雄鹄不舍分离,频频回顾,徘徊不已,“我想衔你同行,无奈嘴小张不开;我想背你同去,无奈羽毛不够丰满,无力负重。相识的日子我们那么快乐,今日离别,真是无限忧伤,望着身边双双对对的同伴,我们却要憾恨相别,悲戚之泪不自禁地淌了下(xia)来。”雌鹄答道:“想到要与你分离,心情抑郁得说不出话来,各自珍重吧,归途茫茫,恐难再相聚了。我会独守空巢,一生忠于你。活着我们终当相会,死后也必在黄泉下相逢。”
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
江山沐浴着春光,多么秀丽,春风送来花草的芳香。
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
柏木船儿荡悠悠,河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡,深深忧愁在心头。不是想喝没好酒,姑且散心去邀游(you)。
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮,浪高风急;酒意初退,耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹?那万重青山外,千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
详细地表述了自己的苦衷。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
(熙宁末年,仲纯之父在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
落花的影子轻拂过精心装饰(shi)过的台(tai)阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。

注释
牧:放养牲畜
恨别:怅恨离别。
⑻一蓑烟雨任平生:披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑(suō):蓑衣,用棕制成的雨披。
⑴乌江亭:在今安徽和县东北的乌江浦,相传为西楚霸王项羽自刎之处。《史记·项羽本纪》:“于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:‘江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。’项王笑曰:‘天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?’······乃自刎而死。”
⒂首身离:身首异处。心不惩:壮心不改,勇气不减。惩:悔恨。
引酒且饮之:拿起酒壶准备饮酒。引:拿,举。且:将要
⑶闲庭:空旷的庭院。
⑸开封:拆开已经封好的家书。
②龙麝:一种香料。

赏析

  诗的前四句为第一层,主要描写残酷的高利贷剥削给广大农民所带来的剜心割肉般的痛楚。“二月卖新丝,五月粜新谷”,写出了农民在青黄不接之时被迫借贷的悲惨境地。二月还未着手养蚕,五月稻子尚处青苗期,然而,贫苦的农民迫于生计,为济燃眉之急,竟不得不以未来的新丝、新谷作抵押,借上“驴打滚”的高利贷。“二”、“五”月极言时间之早,这么早就背上阎王债,足以说明农民已到了山穷水尽、骨枯髓干的地步。“卖”、“粜”状其只出不入,深刻反映了农民的辛酸血泪和无比痛苦。“医得眼前疮,剜却心头肉”两句,运用比喻的手法,形象地揭示出高利贷吮血噬骨的残酷剥削本质。剜却性命攸关的“心头肉”以疗眼前毒疮,是迫不得已,其后果更是不堪想象。旧伤未愈添新伤,穷困伴着死亡行,这就是对当时广大农民濒临绝境的高度概括和生动写照。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的(dao de),杰出的,具有辩证精神。
  “瞻光惜颓发,阅水悲徂年。北渚既荡漾,东流自潺湲。”这四句触景生情,抒发身世之感。诗人看到水流不息,联想到那已经过往的岁月和消逝的年华,不禁感慨万端,悲从中来。
  颔联集中表现了夔州秋天的典型特征。诗人仰望茫无边际、萧萧而下的木叶,俯视奔流不息、滚滚而来的江水,在写景的同时,便深沉地抒发了自己的情怀。“无边”“不尽”,使“萧萧”“滚滚”更加形象化,不仅使人联想到落木窸窣之声,长江汹涌之状,也无形中传达出韶光易逝,壮志难酬的感怆。透过沉郁悲凉的对句,显示出神入化之笔力,确有“建瓴走坂”、“百川东注”的磅礴气势。前人把它誉为“古今独步”的“句中化境”,是有道理的。
  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动,又表现了强烈的爱憎感情。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  历史故事“荆轲刺秦王”,历代都有名人歌咏。晋代左思作有《荆轲饮燕市》,借歌《咏荆轲》柳宗元 古诗以抒发对豪门权贵的蔑视;晋代陶渊明作《《咏荆轲》柳宗元 古诗》,以诗的形式不仅再现了当年荆轲刺秦王的悲壮经过,而且以“其人虽已没,千载有余情”表明自己的叹惋颂赞之情;而柳宗元作的这首《《咏荆轲》柳宗元 古诗》内涵更为丰富,作者用具有高度概括性和巨大包容性的语言成功地描述了这一重大事件的错综复杂的情节,精心制造了一个接一个的高潮。特别是绘声绘色地描写了荆轲临行时的悲壮场面和刺秦王的紧张激烈场面,生动体现出荆轲的勇敢、真诚、刚毅、愚狂的性格特征,从而使荆轲的形象跃然于纸上。而此诗的新意更在于诗人对荆轲作出了“勇且愚”的评价。秦国虐待作为人质的燕太子丹,杀戮樊於期的父母宗族,特别是秦军滥施武力,任意侵凌其他国家的种种暴行,引起了人们的强烈不满。对于像荆轲那些抵抗强秦,进行自保的人和事,则应给予一定的同情和颂赞;但是,对秦王采取暗杀等恐怖手段,不能不说是一种愚蠢而又危险的行径。因为这类行径无论如何不会改变历史发展的趋势。诗人对荆轲刺秦王这一愚昧盲动之举,表示了深深的叹惋。燕太子丹错误地将燕国的命运完全寄托在荆轲一人身上,诱使荆轲充当牺牲品,而荆轲却乐于效法古人,铤而走险,终于丧命,这是历史的悲剧。其实,荆轲即使能杀死秦王,也不能迫使秦国退还侵占各国的土地,从而挽救大势已去、行将灭亡的六国。
  这首诗未用第三人称的叙事角度,而取第一人称的“代言”体裁。一位少女提起她的东家少年,似乎全是没紧要的话语,却语语饱含热情,说来十分天真动人。
  诗的最后三句,直陈武王继承文王遗志伐商除暴的功绩,将第二句“无竞维烈”留下的悬念揭出,在诗歌的语言运用上深有一波三折之效,使原本呆板的《颂》诗因此显得吞吐从容,涌动着一种高远宏大的气势。可以说,此诗是歌功颂德之作中的上品。
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批(cheng pi)涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  一团漆黑的夜江之上,本无所见,而诗人却在朦胧的西斜月光中,观赏到潮落之景。用一“斜”字,妙极,既有景,又点明了时间——将晓未晓的落潮之际;与上句“一宿”呼应,暗中透露出行人那一宿不曾成寐的信息。所以,此句与第二句自然地沟连。诗人用笔轻灵而细腻,在精工镂刻中,又不显斧凿之迹,显得浑然无痕。
  《《陋室铭》刘禹锡 古诗》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
  诗一开始,用整齐的偶句,突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中,有“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人,其地多桂,即景生情,就地取材,把秋菊换成了秋桂,师古而不泥古。兰桂对举,兰举其叶,桂举其花,这是由于对偶句的关系,互文以见义,其实是各各兼包花叶,概指全株。兰用葳蕤来形容,具有茂盛而兼纷披的意思,“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发,具有无限的生机。桂用皎洁来形容,桂叶深绿,桂花嫩黄,相映之下,自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字,精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
  此诗犹如一首悲愤的乐曲。全诗八章,可分为三部分。
  这首题画诗与作者的山水诗一样,表现大自然美的宏伟壮阔一面;从动的角度、从远近不同角度写来,视野开阔,气势磅礴;同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗,就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  首句写景兼点时令。于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规,即含有飘零之感、离别之恨在内,切合当时情事,也就融情入景。 因首句已于景中见情,所以次句便直叙其事。“闻道”,表示惊惜。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难。不着悲痛之语,而悲痛之意自见。
  在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是,杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时,就难免会触动离愁别恨。于是,诗人用豁达的语调排解道:羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道,玉门关外本来就是春风吹不到的地方,哪有杨柳可折!说“何须怨”,并不(bing bu)是没有怨,也不是劝戍卒不要怨,而是说怨也没用。用了“何须怨”三字,使诗意更加含蓄,更有深意。
  开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。

创作背景

  唐玄宗让李白进入翰林院,用来点缀升平,借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游,都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”,正是唐玄宗“申管宴之谈,谋帝王之术”(《代寿山答孟少府移文书》),取得“辅弼”重权,施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。

  

张轸( 宋代 )

收录诗词 (6168)
简 介

张轸 (697—732)唐襄州襄阳人,字季心。张漪第四子。九岁削发为僧。后还俗,入太学。未久登进士第,拜河南府参军。以病卒。能诗。

庐山瀑布 / 郑之珍

"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
"揉蓝绿色曲尘开,静见三星入坐来。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王,五百象子皆威光。
桑田虽变丹青在,谁向丹青合得仙。"
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
"诗教殆沦缺,庸音互相倾。忽观风骚韵,会我夙昔情。


猿子 / 刘睿

林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
"道朗居太山,达磨住熊耳。手擎清凉月,灵光溢天地。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。


长相思·村姑儿 / 李铎

"望君不见复何情,野草闲云处处生。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
对归香满袖,吟次月当川。休说惭如揵,尧天即梵天。"
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
心常名宦外,终不耻狂游。误入桃源里,仙家争肯留。


月下笛·与客携壶 / 史申义

零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
虽然行李别,且喜语音同。若问匡庐事,终身愧远公。"
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"


咏笼莺 / 释师一

诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
磬和天籁响,禅动岳神威。莫便言长往,劳生待发机。"
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
返本还元已到干,能升能降号飞仙。一阳生是兴功日,


绸缪 / 夏诒

皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓,溅着莲衣水珠满。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
脱身投彼岸,吊影念生涯。迹与空门合,心将世路赊。


凉州词 / 殷穆

须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
文章深掣曳,珂珮鸣丁当。好风吹桃花,片片落银床。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
可怜卢大担柴者,拾得骊珠橐籥中。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"忆昨送君诗,平人不用疑。吾徒若不得,天道即应私。
无限白云山要买,不知山价出何人。"


送增田涉君归国 / 罗肃

摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。


/ 高越

道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
"仙掌峰前得,何当此见遗。百年衰朽骨,六尺岁寒姿。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。
世人世人争得测,知师雄名在世间,明月清风有何极。"
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。


长安寒食 / 欧阳庆甫

野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。
下有百年人,长眠不知晓。 ——冢中人"
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。