到官只是推诚信，终日兢兢幸无吝。丞相知怜为小心，
岩际和风滴，溪中泛月分。岂知当此夜，流念到江濆。"
华阳旧隐莫归去，水没芝田生绿莎。"
"身随白日看将老，心与青云自有期。
傍檐山果雨来低。杉松近晚移茶灶，岩谷初寒盖药畦。
高歌一曲同筵醉，却是刘桢坐到明。"
"男儿所在即为家，百镒黄金一朵花。
徒经白门伴，不见丹山客。未待刻作人，愁多有魂魄。
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
溪头尽日看红叶，却笑高僧衣有尘。"
羽林六军各出射，笼山络野张罝维。雕弓绣韣不知数，
长亭岁尽雪如波，此去秦关路几多。
"离离麦擢芒，楚客意偏伤。波上旅愁起，天边归路长。
dao guan zhi shi tui cheng xin .zhong ri jing jing xing wu lin .cheng xiang zhi lian wei xiao xin .
yan ji he feng di .xi zhong fan yue fen .qi zhi dang ci ye .liu nian dao jiang pen ..
hua yang jiu yin mo gui qu .shui mei zhi tian sheng lv sha ..
.shen sui bai ri kan jiang lao .xin yu qing yun zi you qi .
bang yan shan guo yu lai di .shan song jin wan yi cha zao .yan gu chu han gai yao qi .
gao ge yi qu tong yan zui .que shi liu zhen zuo dao ming ..
.nan er suo zai ji wei jia .bai yi huang jin yi duo hua .
tu jing bai men ban .bu jian dan shan ke .wei dai ke zuo ren .chou duo you hun po .
tian jin xi wang chang zhen duan .man yan qiu bo chu yuan qiang ..
xi tou jin ri kan hong ye .que xiao gao seng yi you chen ..
yu lin liu jun ge chu she .long shan luo ye zhang ju wei .diao gong xiu du bu zhi shu .
chang ting sui jin xue ru bo .ci qu qin guan lu ji duo .
.li li mai zhuo mang .chu ke yi pian shang .bo shang lv chou qi .tian bian gui lu chang .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够(gou)自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
献上吴国蔡国的俗曲，奏着大吕调配合声腔。
在水亭旁注目远望，归期还没到，猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风，画着新长出的眉毛，犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾，被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻，变化不定，夺回了月亮。
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盘。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
公子家的花种满了整个花园，花开了，遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草，便顺手将禾苗拔掉了。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声，令人愁思绵绵呵这荒荡的空山！
诸侯请盟约定甲子日清晨，为何都能守约如期？
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
注释
95.继：活用为名词，继承人。
时年：今年。
①范倅：即范昂，滁州（今安徽滁县）通判。倅，副职。
⒃幸甚至哉，歌以咏志：太值得庆幸了！就用诗歌来表达心志吧。
⑻羁魂：客死者的魂魄。《南史·垣护之传》：“垣氏羁魂不返，而其孤藐幼。”
38、竟年如是：终年像这样。
(11)已：语气助词，表示确定无疑的语气。
行：出行。
①百年：指一生。
淳熙十六年己酉（1189），白石在吴兴（今浙江湖州）载酒游春时，因见画船歌女酷合肥情侣，而引发怀人之情，一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人，其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”，《浣溪沙》有“恨入四弦”句，亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故，是白石自创新调。
任原 明间徽州府休宁人，字本初。父鼐筑精舍于富川之上，延祁门汪克宽讲授《春秋》，又从学于东山赵汸。元末，朱元璋下徽州，原出佐军，募兵捍御，以功至显武将军、雄峰翼管军万户。
"落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路，
牢山望断绝尘氛，滟滟河西拂地云。
霞明川静极望中，一时飞灭青山绿。"
"阳和未解逐民忧，雪满群山对白头。
依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。"
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
"铃绦无响闭珠宫，小阁凉添玉蕊风。
"巡关每傍摴蒲局，望月还登乞巧楼。
虚开直渎三千里，青盖何曾到洛阳。"
高斋云外住，瘦马月中归。唯说乡心苦，春风雁北飞。"
前席惊虚辱，华樽许细斟。尚怜秦痔苦，不遣楚醪沈。
空巢霜叶落，疏牖水萤穿。留得林僧宿，中宵坐默然。"
"落帆人更起，露草满汀洲。远狖啼荒峤，孤萤溺漫流。
松枝影摇动，石磬响寒清。谁伴南斋宿，月高霜满城。"
相顾日偏留不得，夜深聊欲一杯同。"
木直终难怨，膏明只自煎。郑乡空健羡，陈榻未招延。
"御林闻有早莺声，玉槛春香九陌晴。寒着霁云归紫阁，
"疏拙自沉昏，长安岂是村。春非闲客事，花在五侯门。
感激坐者泣，起视雁行低。翻忧龙山雪，却杂胡沙飞。
"别地萧条极，如何更独来。秋应为黄叶，雨不厌青苔。
"边陲万里注恩波，宇宙群芳洽凯歌。右地名王争解辫，
"数条秋水挂琅玕，玉手丁当怕夜寒。
十万人家如洞天。艳艳花枝官舍晚，重重云影寺墙连。
"故人别来面如雪，一榻拂云秋影中。
"别我就蓬蒿，日斜飞伯劳。龙门流水急，嵩岳片云高。
笑向春风初五十，敢言知命且知非。"
"九转丹成最上仙，青天暖日踏云轩。
"井存上蔡南门外，置此井时来相秦。
水势初知海，天文始识参。固惭非贾谊，惟恐后陈琳。
"上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹着羽人衣。
花前独立无人会，依旧去年双燕来。"
无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。
"吾君贤相事南征，独宿军厨负请缨。灯室卧孤如怨别，
晓气初高大旆风。小槛宴花容客醉，上方看竹与僧同。
布衣岂常贱，世事车轮转。"
洞房三五夕，金釭凝焰灭。美人抱云和，斜倚纱窗月。
"枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不如丝。
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏只避周昌。
视久眩目睛，倏忽变辉容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
燕雀来鹰架，尘埃满箭靫.自夸勋业重，开府是官阶。"
直至沧溟涵贮尽，深沉不动浸昭回。"
地寒春雪盛，山浅夕风轻。百战馀荒野，千夫渐耦耕。
栖迟惯得沧浪思，云阁还应梦钓矶。"
"省事却因多事力，无心翻似有心来。
少年花蒂多芳思，只向诗中写取真。
"湖亭东极望，远棹不须回。遍草新湖落，连天众雁来。
年芳苦沉潦，心事如摧橹。金犊近兰汀，铜龙接花坞。
楚宫先骋舞姬腰。清明带雨临官道，晚日含风拂野桥。
孤猿耿幽寂，西风吹白芷。回首苍梧深，女萝闭山鬼。
"云斋曾宿借方袍，因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾，
稻粱犹足活诸雏，妒敌专场好自娱。可要五更惊晓梦，不辞风雪为阳乌。
紫府游应似，钧天梦不如。尘埃九重外，谁信在清虚。"
官清仍齿壮，儿小复家贫。惆怅天难问，空流泪满巾。"
"回看云岭思茫茫，几处关河隔汶阳。书信经年乡国远，
"肃肃雍雍义有馀，九天莺凤莫相疏。
巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。 微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。
"玉女洗头盆，孤高不可言。瀑流莲岳顶，河注华山根。
"神剑飞来不易销，碧潭珍重驻兰桡。自携明月移灯疾，
连塞云长惨，才秋树半空。相如偏自惬，掌记复乘骢。"
"叠石通溪水，量波失旧规。芳洲还屈曲，朱阁更逶迤。
"彩翰殊翁金缭绕，一千二百逃飞鸟。
"夜长忆白日，枕上吟千诗。何当苦寒气，忽被东风吹。
庾楼花盛客初归。东堂望绝迁莺起，南国哀馀候雁飞。
"荒村倚废营，投宿旅魂惊。断雁高仍急，寒溪晓更清。
逡巡又过潇湘雨，雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望，
池台镜定月，松桧雨馀风。想对灵玄忆，人间恋若空。"
石楼霞耀壁，猿树鹤分枝。细径萦岩末，高窗见海涯。
"陛兵偏近羽林营，夜静仍传禁号声。
"蜀相阶前柏，龙蛇捧閟宫。阴成外江畔，老向惠陵东。
烟水何曾息世机，暂时相向亦依依。
"贤相辅明主，苍生寿域开。青春辞白日，幽壤作黄埃。
门外萧郎白马嘶。星汉渐移庭竹影，露珠犹缀野花迷。
千里万里危峥嵘。譬如天之有日蚀，使我昏沈犹不明。
莫遣洪垆旷真宰，九流人物待陶甄。"
"竹映高墙似傍山，邹阳归后令威还。
满院雀声暮，半庭春景斜。东风不知恨，遍地落馀霞。"
旅食常过卫，羁游欲渡泸。塞歌伤督护，边角思单于。
"嚬黛低红别怨多，深亭芳恨满横波。
瑶琴愔愔藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，
"往年公子宅，夜宴乐难忘。高竹动疏翠，早莲飘暗香。