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吴楚歌

唐代 / 魏坤

将军树勋起安西,昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊,
政用疏通合典则,戚联豪贵耽文儒。兵革未息人未苏,
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
世已疏儒素,人犹乞酒钱。徒劳望牛斗,无计劚龙泉。"
"清冬洛阳客,寒漏建章台。出禁因风彻,萦窗共月来。
"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。
"于越城边枫叶高,楚人书里寄离骚。
"终岁寒苔色,寂寥幽思深。朝歌犹夕岚,日永流清阴。
百年嗟已半,四座敢辞喧。书籍终相与,青山隔故园。"
"平明登古戍,徙倚待寒潮。江海方回合,云林自寂寥。
"晦日连苦雨,动息更邅回。生事萍无定,愁心云不开。
城畔多野桑,城中多古荒。衣食可力求,此外何所望。"


吴楚歌拼音解释:

jiang jun shu xun qi an xi .kun lun yu quan ru ma ti .bai yu zeng rou san suan ni .
zheng yong shu tong he dian ze .qi lian hao gui dan wen ru .bing ge wei xi ren wei su .
wo xing yi gao feng .xian er jian shao nian .xiong huai huo qing ye .shi han ru liu quan .
shi yi shu ru su .ren you qi jiu qian .tu lao wang niu dou .wu ji zhu long quan ..
.qing dong luo yang ke .han lou jian zhang tai .chu jin yin feng che .ying chuang gong yue lai .
.luo jing xia gao tang .jin zhou fan hui xi .shui wei zhu ju xiao .wei jin qiao mu xi .
.yu yue cheng bian feng ye gao .chu ren shu li ji li sao .
.zhong sui han tai se .ji liao you si shen .chao ge you xi lan .ri yong liu qing yin .
bai nian jie yi ban .si zuo gan ci xuan .shu ji zhong xiang yu .qing shan ge gu yuan ..
.ping ming deng gu shu .xi yi dai han chao .jiang hai fang hui he .yun lin zi ji liao .
.hui ri lian ku yu .dong xi geng zhan hui .sheng shi ping wu ding .chou xin yun bu kai .
cheng pan duo ye sang .cheng zhong duo gu huang .yi shi ke li qiu .ci wai he suo wang ..

译文及注释

译文
甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上(shang)的萝藤依然茂密。
我辞去永王的官却不受赏,反而远谪到(dao)(dao)夜郎那样的穷山恶水的地方。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外(wai);到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行(xing)的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又(you)凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
  秦始皇剿灭诸侯,统一天下后,认为周朝的灭亡在于诸侯的强大,于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱,天子的尊位可以代代安享,却不知汉高祖在乡野间崛起,最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴于秦朝的孤立无辅,大肆分封兄弟、子侄为诸侯,自以为凭着同胞骨肉的亲情,可以共辅江山,不生变乱,然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉(哀、平)的教训,曹魏借鉴了东汉的教训,西晋借鉴了曹魏的教训,各自借鉴其前代的教训而进行防备,可他们灭亡的根由,都在防备的范围之外。
独自闲坐幽静竹林,时而弹琴时而长啸。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的县邑(yi),焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
穆公在生时同三良就像一个人一样,死了也不肯同三良分身。
往日的繁华已经消逝,人物也不似当年,四望习池已变得一派荒凉,人迹稀少。
你掺着红粉(fen)的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让(rang)给了那些鸥鹭。
树叶纷纷飘落到水边平地上,重阳节近了,又到了捣寒衣的秋天。怎奈我愁绪萦绕心中.白发生于两鬓,即便随意地将菊花插在头上,花也应该感到被羞辱了吧。天色已晚,(我极目远望)直望到白苹烟尽之处,水边开花的红蓼深处。芳草脉脉含情,夕阳寂寂无语,大雁横在南浦上,人则斜倚西楼。
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。

注释
204、发轫(rèn):出发。
[5]称琴边月夜,笛里霜晓:指与赏梅相称的雅事唯有月下弹琴,凌晨吹笛。
(16)修竹:高高的竹子。比喻《佳人》杜甫 古诗高尚的节操。
②脱晓冰:在这里指儿童晨起,从结成坚冰的铜盆里剜冰。
⑴《房中曲》李商隐 古诗:乐府曲名。《旧唐书·音乐志》:“平调、清调、瑟调,皆周《房中曲》李商隐 古诗之遗声也。”
阴:山的北面。

赏析

  古亦有山川,古亦有车舟。车舟载别离,行止犹自由。
  “情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事,形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串,风和月是主景,山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来(ceng lai)表现作者复杂矛盾的内心世界:首先写月夜泛舟大江,饮酒赋诗,使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡,感到人生短促,变动不居,因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理,申述人类和万物同样是永久地存在,表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  “今年人日空相忆(yi),明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  这首诗虽然是咏历史人物的,然也寄寓了作者自身的怀抱,特别是在最后两句中,一种对时事不堪细论的悲愤之情溢于言表。据史载,颜延之也性喜饮酒,行为放达。他虽身经晋宋易代的沧桑而出仕新朝,然好肆意直言,于现实多所不满,故于此诗中他通过对阮籍的怀念而表达了自己郁郁不得意的情怀。
  当时的祭祀是具有重大意义的政治活动,祭祀的程序随着乐歌(这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》)曲调缓缓进行(据王国维《说周颂》),简短的歌辞一再回环重复,气氛非常庄严,人们会感觉置身于神奇力量的控制之中,参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的(ji de)作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一,但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故,从未有人当作写男女情事的诗来读,连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外,他们与《诗序》不同,不视为“刺诗”,而认为是“喜见君子之诗”,已稍接近诗意,其中尤其是朱熹,解说此诗末章时,已引《楚辞·九歌·山鬼(shan gui)》的句子对照,他说:“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’,意盖如此。爱之根于中深,故发之迟而有之久也。”(《诗集传》)似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说,除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯,感恩图报之歌”外,一般都理解为爱情诗,且作为女词。
  最后一章不难理解,主要讲文王勤于培养人才,只是最后一句“誉髦斯士”,稍有争议。高亨《诗经今注》说:“‘誉髦斯士’,当作‘誉斯髦士’,‘斯髦’二字传写误倒。《小雅·甫田》:‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》:‘髦士攸宜。’都是髦士连文,可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思,“髦”是俊的意思,在此均用作动词,“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
  此首五绝巧妙而恰切地以《息夫人》王维 古诗的史事设喻,来描写卖饼人的妻子不忘旧爱。前两句写女子不慕眼前的宠幸,怀恋贫贱之交。以“莫以”、“难忘”构成一个否定的条件句,反衬出《息夫人》王维 古诗和息国君主旧日的恩情很深,显示了淫威和富贵并不能征服弱小者的心。后两句写被人夺志的哀怨,花虽美而泪眼相对,对在她身边的楚王却一言不发,进一步写(bu xie)出女子不为荣华富贵所迷惑的志向。
  总起来说,储光羲的《江南曲》,语句清新平易,质朴自然,而情真意蕴,富于浓郁的民歌风味。在他的数量众多的田园诗中,这组诗是别具一格的。
  如果说前十句是化情于事,那么后十句是直抒其情。别离之际的神伤魂泣,东汉无名氏的《古诗》中已多有咏叹。而女诗人身染沉疴,竟连“消魂”的叙别亦不能得。如果说“行行重行行,与君生离别”是人生的痛苦,那毕竟还给人留下了回味的东西;而想叙别又“无因”,则只会生出无止境的揣想、遗憾,无休止的焦躁不安。“瞻望兮踊跃,伫立兮徘徊。思君兮感结,梦想兮容辉。”不得叙别而瞻望,瞻望不及而踊跃,可见女主人公情之急;不能送别而伫立,伫立难耐而徘徊,可见女主人公情之躁;“思君”至于“感结”,怀人至于入梦,可见女主人公情之深。丈夫远出,相去日远,诗人不禁幻想自己能插翅高飞,长追不弃。然而幻想终归还是幻想。“长吟兮永叹,泪下兮沾衣”,这是从焦躁中冷静下来和从幻想中清醒过来之后的感伤。“长”字“永”字,同义重复,更见得此情的厚重压抑,深沉含蓄,至此一个赢弱、多情的少妇形象跃然纸上了。

创作背景

  王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年,友情非常深厚,二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时,专门去看望了病中的孟浩然,孟浩然作此诗送他。

  

魏坤( 唐代 )

收录诗词 (3973)
简 介

魏坤 (1646—1705)浙江嘉善人,字禹平,号水村,魏大中侄孙。康熙三十八年举人,善古文诗词。交游甚广,足迹遍及南北。有《倚晴阁诗钞》、《秦淮杂咏》、《历山唱酬集》、《粤游纪程诗》、《水村琴趣》。

题大庾岭北驿 / 李宗瀚

"中夜江山静,危楼望北辰。长为万里客,有愧百年身。
"崆峒小麦熟,且愿休王师。请公问主将,焉用穷荒为。
"当年最称意,数子不如君。战胜时偏许,名高人共闻。
"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
束比青刍色,圆齐玉箸头。衰年关鬲冷,味暖并无忧。"
性懒尤因疾,家贫自省营。种苗虽尚短,谷价幸全轻。
壤童犁雨雪,渔屋架泥涂。欹侧风帆满,微冥水驿孤。
补阙暮征入,柱史晨征憩。正当艰难时,实藉长久计。


于中好·雁帖寒云次第飞 / 车邦佑

数金怜俊迈,总角爱聪明。面上三年土,春风草又生。"
余时游名山,发轫在远壑。良觌违夙愿,含凄向寥廓。
"灞陵谁宠葬,汉主念萧何。盛业留青史,浮荣逐逝波。
海运同鹍化,风帆若鸟飞。知君到三径,松菊有光辉。"
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
甚醉或漫歌,甚闲亦漫吟。不知愚僻意,称得云客心。
暂夸五首军中诗,还忆万年枝下客。昨日留欢今送归,


古人谈读书三则 / 成书

"风餐江柳下,雨卧驿楼边。结缆排鱼网,连樯并米船。
圣主称三杰,明离保四贤。已申黄石祭,方慕赤松仙。"
入肆银花乱,倾箱雪片虚。生成犹拾卵,尽取义何如。"
吾非丈夫特,没齿埋冰炭。耻以风病辞,胡然泊湘岸。
八分一字直百金,蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书,
文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"
元化油油兮,孰知其然。至德汩汩兮,顺之以先。
破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"


赠刘司户蕡 / 袁伯文

"此堂存古制,城上俯江郊。落构垂云雨,荒阶蔓草茅。
"别乘向襄州,萧条楚地秋。江声官舍里,山色郡城头。
贤尹正趋府,仆夫俨归轩。眼中县胥色,耳里苍生言。
"白首沧洲客,陶然得此生。庞公采药去,莱氏与妻行。
心持佛印久,标割魔军退。愿开初地因,永奉弥天对。"
河阳县里虽无数,濯锦江边未满园。"
"虽是寻山客,还同慢世人。读书惟务静,无褐不忧贫。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 陈元裕

学谢淹中术,诗无邺下名。不堪趋建礼,讵是厌承明。
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
"远宦碧云外,此行佳兴牵。湖山入闾井,鸥鸟傍神仙。
当时上紫殿,不独卿相尊。世传闾丘笔,峻极逾昆仑。
由六合兮,英华沨沨.
"秋风淅淅吹巫山,上牢下牢修水关。吴樯楚柁牵百丈,
"幕下郎官安稳无,从来不奉一行书。
石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。


临江仙·洞庭波浪飐晴天 / 傅若金

"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。
奉辞还杖策,暂别终回首。泱泱泥污人,听听国多狗。
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。
"野兴引才子,独行幽径迟。云留下山处,鸟静出溪时。
人生留滞生理难,斗水何直百忧宽。"
何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
"慧眼沙门真远公,经行宴坐有儒风。香缘不绝簪裾会,


南歌子·再用前韵 / 徐元钺

我从京师来,到此喜相见。共论穷途事,不觉泪满面。
讲学分阴重,斋祠晓漏残。朝衣辨色处,双绶更宜看。"
因君赠我江枫咏,春思如今未易量。"
"白面谁家郎,青骊照地光。桃花开绶色,苏合借衣香。
衰颜甘屏迹,幽事供高卧。鸟下竹根行,龟开萍叶过。
择木知幽鸟,潜波想巨鱼。亲朋满天地,兵甲少来书。"
临餐吐更食,常恐违抚孤。"
高名乡曲重,少事道流稀。定向渔家醉,残阳卧钓矶。"


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 李夷行

今忽暮春间,值我病经年。身病不能拜,泪下如迸泉。"
"上将还专席,双旌复出秦。关河三晋路,宾从五原人。
犁牛钓竿不复见,县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发,
唯当加餐饭,好我袖中字。别离动经年,莫道分首易。"
"鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。
把烛成桥夜,回舟坐客时。天高云去尽,江迥月来迟。
"三月灞陵春已老,故人相逢耐醉倒。瓮头春酒黄花脂,
兹晨已半落,归路跬步疏。马嘶未敢动,前有深填淤。


游白水书付过 / 李健

春畦生百药,花叶香初霁。好容似风光,偏来入丛蕙。
雪暗还须浴,风生一任飘。几群沧海上,清影日萧萧。"
斗酒百花里,情人一笑稀。别离须计日,相望在彤闱。"
日暮长风起,客心空振荡。浦口霞未收,潭心月初上。
岸明残雪在,潮满夕阳多。季子留遗庙,停舟试一过。"
临津双洛浦,对月两嫦娥。独有荆王殿,时时暮雨过。"
御气升银汉,垂衣俯锦城。山通玉苑迥,河抱紫关明。
相见应朝夕,归期在玉除。"


华下对菊 / 蒋涣

尘生彤管笔,寒腻黑貂裘。高义终焉在,斯文去矣休。
王有虎臣司苑门,入门天厩皆云屯。骕骦一骨独当御,
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。
晚来留客好,小雪下山初。"
西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。
日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"
朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代,乘出千人万人爱。
幽人还绝境,谁道苦奔峭。随云剩渡溪,出门更垂钓。