照镜见白发
"君在桐庐何处住，草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主，
却教孙子藏兵法，空把文章向礼闱。"
"贱子守柴荆，谁人记姓名。风云千骑降，草木一阳生。
"蹇钝无大计，酷嗜进士名。为文性不高，三年住西京。
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
"祸福茫茫不可期，大都早退似先知。当君白首同归日，
"云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。
"能入城中乞食否，莫辞尘土污袈裟。
"藩府十年为律业，南朝本寺往来新。辞归几别深山客，
"孟家种柳东城去，临水逶迤思故人。
照镜见白发拼音解释:
.jun zai tong lu he chu zhu .cao tang ying yu dai jia lin .chu gui shan quan fan jing zhu .
que jiao sun zi cang bing fa .kong ba wen zhang xiang li wei ..
.jian zi shou chai jing .shui ren ji xing ming .feng yun qian qi jiang .cao mu yi yang sheng .
.jian dun wu da ji .ku shi jin shi ming .wei wen xing bu gao .san nian zhu xi jing .
.shou ji qi shi wu .feng zhan wu shi qian .fu qi xie lao ri .sheng zhi ju ju nian .
.huo fu mang mang bu ke qi .da du zao tui si xian zhi .dang jun bai shou tong gui ri .
.yun yu fen fei er shi nian .dang shi qiu meng bu zeng mian .
.neng ru cheng zhong qi shi fou .mo ci chen tu wu jia sha .
.fan fu shi nian wei lv ye .nan chao ben si wang lai xin .ci gui ji bie shen shan ke .
.meng jia zhong liu dong cheng qu .lin shui wei yi si gu ren .
译文及注释
译文
万壑古树高耸云(yun)天，千山深处杜鹃啼啭。
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
幸喜我能低声吟(yin)诵，和梅花亲近，不用敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。
青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。
太史公说：“我的父亲生前曾经说过：‘自周公死后，经过五百年才有了孔子。孔子死后，到今天也有五百年了，有谁能继承圣明时代的事业，修正《易传》，续写《春秋》，本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐(le)经》的吗？’”他老人家的意思是把希(xi)望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辞呢！
元平元年，昭帝故世，没有后代。武(wu)帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在，众大臣议论立谁为帝，都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义，不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说：“周太王不立长子太伯而立幼子王季，周文王舍弃伯邑考而立武王，只在于适当，即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看，提拔郎官做九江太守，当天接受皇太后的诏令，派遣代理大鸿胪、少府史乐成，宗正刘德，光禄大夫丙吉，中郎将利汉迎接昌(chang)邑王刘贺。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
雾散云开远远望见汉阳城，孤舟漂游还要走一日路程。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
白云依偎安静沙洲，春草环绕道院闲门。
注释
217、相羊：徘徊。
趣（qǔ）舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。
①元夕：农历正月十五之夜。
邮亭：古时设在路边，供送文书的人和旅客歇宿的馆舍。
值：碰到。
[69]收和颜：收起和悦的容颜。静志：镇定情志。
赏析
赵翼论诗提倡创新，反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾，以历史发展的眼光来看，各个时代都有其标领风骚的(sao de)人物，不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
“户多输翠羽，家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的。
“列宿掩缛”对“长河韬映”
第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
王维这首诗并无华辞丽藻，其动人心魄处全在(quan zai)于情深。诚如明末清初黄宗羲所言：“情者，可以贯金石，动鬼神。”
而后，记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓，大限将至，但不让人给哥哥报信，以宽兄长之心。忍死待兄归，然而终等不及哥哥归来含憾而终，死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。”袁枚已预感不祥，急赶归家，在妹妹逝去几小时后才赶到家中，其时素文四肢尚温，却未能与妹妹说上一句心中话，只怪自己轻信医言，远吊扬州，自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”，把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
无人照管，故而房舍残破，杂草丛生，显得荒凉而又冷清。庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实，致使树枝低垂，好像要被压垮似的。古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像，依稀可辨。颈联描写大《禹庙》杜甫 古诗周围的环境和氛围。天空的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿，大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛之声从远处阵阵传来，江水沿着白沙道向东奔流。此联采用拟人的手法，用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力，形象逼真，气势不凡，增强了全诗的艺术感染力。尾联借景抒情，点破本诗的题旨。
杜甫在阆中的时间虽然不长，创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜，它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
还有一点必须指出的是，在赏析该文时，应取其精华，去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题，他们借对秋的悲，抒发对时政不满而产生的郁闷心情；感叹自己怀才不遇，宦海沉浮，人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面，虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀，但仍然难免有很浓的悲伤情调。
“长驱渡河洛，直捣向燕幽”，预言战事，充满必胜信心；“长驱”、“直捣”，势如破竹；“河洛”、“燕幽”，渡黄河是恢复宋朝旧疆，向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
《《守岁》苏轼 古诗》，十六句，可分为三个层次。
鲁仲连，又名鲁仲连子，鲁连子，鲁仲子和鲁连，是战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍，据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考，司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证，鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节”，胸罗奇想，志节不凡，他为人排除患难、解决纷乱(fen luan)而一无所取。游于赵国，适秦师围赵，《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗，面折辩者。邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，“辞让者三，终不肯受”。以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格，为后世所传诵。
这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可(jin ke)喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
蔺相如是战国时赵国人，赵惠文王得到稀有美玉和氏璧，秦昭王诈以十五座城相交换，赵王于是令蔺相如奉璧入秦，见秦王无意兑现诺言，终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”，即表示了异议，然后以分析秦、赵时势入手，指出赵国有诸多失策之处，而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论，言辞咄咄，非纯为凿空之谈。
人看到自己头上生了白发以及白发的长短，是因为照镜而知。首二句暗藏照镜，三四句就明白写出：“不知明镜里，何处得秋霜！”秋霜色白，以代指白发，似重复又非重复，它并具忧伤憔悴的感情色彩，不是白发的“白”字所能兼带。上句的“不知”，不是真不知，不是因“不知”而发出“何处”之问。这两句不是问语，而是愤激语，痛切语。诗眼就在下句的一个“得”字上。如此浓愁，从何而“得”？“得”字直贯到诗人半生中所受到的排挤压抑；所志不遂，因此而愁生白发，鬓染秋霜，亲历亲感，何由不知！李白有“奋其志能，愿为辅弼”的雄心，有使“寰区大定，海县清一”的理想（均见《代寿山答孟少府移文书》），尽管屡遭挫折，未能实现，但他的志向绐终不泯。写这首诗时，他已经五十多岁了，壮志未酬，人已衰老，不能不倍加痛苦。所以揽镜自照，触目惊心，发生“白发三千丈”的孤吟，使天下后世识其悲愤，并以此奇想奇句流传千古，可谓善作不平鸣者了。
此诗典故密集，一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列，组成了全诗的思维结构。
“户多输翠羽，家自种黄甘”二句则写桂林特殊的物产。唐代以来，翠鸟羽毛是极珍贵的饰品。则其产地也就更有吸引力了。加之能日啖“黄甘”，更叫宦游者“不辞长作岭南人”了，这二句分别以“户”、“家”起，是同义复词拆用，意即户户家家。对于当地人来说是极普通的物产，对于来自京华的人却是感到新异的。
“列宿掩缛”对“长河韬映”
第三首诗是一首具有寓意的咏物诗。此诗正面赞美秋浦的锦驼鸟，而以山鸡作为陪衬，但对后者并无贬意。从诗意看，诗人对山鸡所倾注的同情似乎还更多一些。
王维这首诗并无华辞丽藻，其动人心魄处全在(quan zai)于情深。诚如明末清初黄宗羲所言：“情者，可以贯金石，动鬼神。”
而后，记妹妹病危和亡逝的情况。素文病入膏肓，大限将至，但不让人给哥哥报信，以宽兄长之心。忍死待兄归，然而终等不及哥哥归来含憾而终，死不瞑目。“已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。”袁枚已预感不祥，急赶归家，在妹妹逝去几小时后才赶到家中，其时素文四肢尚温，却未能与妹妹说上一句心中话，只怪自己轻信医言，远吊扬州，自责之情溢于言表。一句“呜呼痛哉”，把对亡妹的思念、同情、内疚、哀痛统统浓缩在伤心欲绝的悲叹中。
这篇记文，先历叙园的地理位置，显得郑重之至。接着便处处扣住“随”字，写葺园的经过与作者的趣味，表现了作者洒脱放任的处世观，充满了初得园的喜悦及对将来悠游林下的生活的憧憬。
无人照管，故而房舍残破，杂草丛生，显得荒凉而又冷清。庭院的橘子树和柚子树上挂满了果实，致使树枝低垂，好像要被压垮似的。古庙的墙壁上残留着龙和蛇的图像，依稀可辨。颈联描写大《禹庙》杜甫 古诗周围的环境和氛围。天空的浮云在夕阳的映照下变幻着身姿，大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕，波涛之声从远处阵阵传来，江水沿着白沙道向东奔流。此联采用拟人的手法，用“嘘”、“走”二字赋予自然景物以人的活力，形象逼真，气势不凡，增强了全诗的艺术感染力。尾联借景抒情，点破本诗的题旨。
杜甫在阆中的时间虽然不长，创作的诗篇却不少。这首《《阆水歌》杜甫 古诗》专咏阆水之胜，它与《阆山歌》一起成为杜甫在这一时期的代表作。
古代的封建文人墨客，因为受时代的局限和传统人生观、世界观的束缚，因秋而生悲的伤感情绪是必然的。我们不能苛求古人而指责他们的消极情绪。建议大家在欣赏《《秋声赋》欧阳修 古诗》这篇脍炙人口的文章时有必要读读毛泽东主席的《浪淘沙·北戴河》和现代作家俊青的散文《秋色赋》。
还有一点必须指出的是，在赏析该文时，应取其精华，去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题，他们借对秋的悲，抒发对时政不满而产生的郁闷心情；感叹自己怀才不遇，宦海沉浮，人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面，虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀，但仍然难免有很浓的悲伤情调。
“长驱渡河洛，直捣向燕幽”，预言战事，充满必胜信心；“长驱”、“直捣”，势如破竹；“河洛”、“燕幽”，渡黄河是恢复宋朝旧疆，向燕幽则还要恢复后晋石敬瑭割让给契丹的燕云十六州，这乃是大宋自太祖、太宗而下历代梦寐以求、念念不忘的天朝基业!
《《守岁》苏轼 古诗》，十六句，可分为三个层次。
鲁仲连，又名鲁仲连子，鲁连子，鲁仲子和鲁连，是战国末年齐国稷下学派后期代表人物，著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍，据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考，司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证，鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节”，胸罗奇想，志节不凡，他为人排除患难、解决纷乱(fen luan)而一无所取。游于赵国，适秦师围赵，《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗，面折辩者。邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，“辞让者三，终不肯受”。以千金为鲁仲连寿，鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格，为后世所传诵。
这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可(jin ke)喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
蔺相如是战国时赵国人，赵惠文王得到稀有美玉和氏璧，秦昭王诈以十五座城相交换，赵王于是令蔺相如奉璧入秦，见秦王无意兑现诺言，终不辱使命而完璧归赵。文章始以“蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也”，即表示了异议，然后以分析秦、赵时势入手，指出赵国有诸多失策之处，而蔺相如完璧归赵实为“天固曲全之哉”。王世贞此论，言辞咄咄，非纯为凿空之谈。
创作背景
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
王元复( 两汉 )
收录诗词 (6872) 首
简 介
王元复 王元复，字能愚，号惺斋，邵阳人。王尚贤孙。清康熙五十三年（1714）贡生，与同邑车无咎、衡阳王敔、攸县陈之駓并称为“楚南四家”。又与王敔、汉阳王戬并称为“楚中三王”。
咏史八首
"艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁平分春日少，
应被百花撩乱笑，比来天地一闲人。"
印马秋遮虏，蒸沙夜筑城。旧乡归不得，都尉负功名。"
思养其如寸草何。浙水梦怀千里远，苏台愁望白云多。
"精庐残夜景，天宇灭埃氛。幽磬此时击，馀音几处闻。
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
"先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
相思莫忘樱桃会，一放狂歌一破颜。"
春别曲
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见，月质龙躯看几遍。
"江头数顷杏花开，车马争先尽此来。
见人忙处觉心闲。清凉秋寺行香去，和暖春城拜表还。
密林行不尽，芳草坐难移。石翠疑无质，莺歌似有词。
对床风雨话离愁。清樽不负花前约，白发惊看镜里秋。
三尺霜鸣金匣里，神光一掉八千里。汉皇骤马意气生，
晓多临水立，夜只傍堤眠。金似明沙渚，灯疑宿浦船。
去住青门外，留连浐水傍。车行遥寄语，马驻共相望。
玉真仙人词
欲传一札孤飞翼，山长水远无消息。却锁重门一院深，
"寂听郢中人，高歌已绝伦。临风飘白雪，向日奏阳春。
腾气清浑兮朝昏，神生其中兮宅幽凝。居如山兮惠如水，
"劳将素手卷虾须，琼室流光更缀珠。
心奴已死胡容老，后辈风流是阿谁。"
禅房空旦暮，画壁半陈隋。绕径苍苔迹，幽人来是谁。"
"萝襟蕙带竹皮巾，虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹，
"濠梁庄惠谩相争，未必人情知物情。
荆轲刺秦王
"长空碧杳杳，万古一飞鸟。生前酒伴闲，愁醉闲多少。
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
"别酒已酣春漏前，他人扶上北归船。
"胚浑何时结，嵌空此日成。掀蹲龙虎斗，挟怪鬼神惊。
"莫讶家居窄，无嫌活计贫。只缘无长物，始得作闲人。
旧阴杨叶在，残雨槿花稀。无复南亭赏，高檐红烛辉。"
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
兹境罕能致，居闲得弥偏。数杯罢复饮，共想山中年。"
夜深 / 寒食夜
白苹洲上春传语，柳使君输杨使君。"
双魂终会合，两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱，巧笑安能干。
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨，遥起泰陵傍。"
神鞭鬼驭载阴帝，来往喷洒何颠狂。四面崩腾玉京仗，
仙家若有单栖恨，莫向银台半夜游。"
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
"五岳径虽深，遍游心已荡。苟能知止足，所遇皆清旷。
水气侵衣冷，苹风入座馨。路逢沙獭上，船值海人停。
西江月·梅花
騕褭锦障泥，楼头日又西。留欢住不住，素齿白铜鞮.
野水差新燕，芳郊咔夏莺。别风嘶玉勒，残日望金茎。
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎，三尺巫云绾朝翠。
鹤伴临池立，人扶下砌行。脚疮春断酒，那得有心情。"
山山照日似悬金。行看采掇方盈手，暗觉馨香已满襟。
路寻丹壑断，人近白云居。幽石题名处，凭君亦记余。"
"登山临水分无期，泉石烟霞今属谁。
唯怜吕叟时相伴，同把磻溪旧钓竿。"
浣溪沙·十八年来堕世间
半窗云影鹤归巢。曾闻贾谊陈奇策，肯学扬雄赋解嘲。
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
贤者须丧亡，谗人尚堆堵。予于后四年，谏官事明主。
"范子蜕冠履，扁舟逸霄汉。嗟予抱险艰，憷惕惊弥漫。
剪断回文泣机杼。徒嗟孔雀衔毛羽，一去东南别离苦。
终日与君除蠹害，莫嫌无事不频飞。"
一日读十纸，一月读一箱。朝廷用文治，大开官职场。
"香印烟火息，法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰，释子安禅居。
扶风歌
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。
九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。
见《云溪友议》）
知尔全身护昆阆，不矜挥尾在常山。"
"昔闻惊节换，常抱异乡愁。今听当名遂，方欢上国游。
流水音长在，青霞意不传。独悲形解后，谁听广陵弦。
都作无成不归去，古来妻嫂笑苏秦。"
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆榛。
声无哀乐论
"十里莲塘路不赊，病来帘外是天涯。
"方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。
"南庄胜处心常忆，借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下，
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重，亲故欢游莫厌频。
名从干取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。
鼓腹那知生育恩？莫令太守驰朱轓，悬鼓一鸣卢鹊喧。
宁用管弦来合杂，自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌，
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
锦缠道·燕子呢喃
嫌我身腥膻，似我见戎夷。彼此见会异，对面成别离。
冲网忽见羁，故山从此辞。无由碧潭饮，争接绿萝枝。"
有时醉倒长松侧，酒醒不见心还忆。谷鸟衔将却趁来，
莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。"
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
"紫烟捧日炉香动，万马千车踏新冻。
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"