冬晚对雪忆胡居士家
"盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫，
"翩翩射策东堂秀，岂复相逢豁寸心。
"城里寻常见碧棱，水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地，
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
清平时节何时是，转觉人心与道违。"
大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今，
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
"爱子性情奇，初生玉树枝。人曾天上见，名向月中知。
"为郎须塞诏，当路亦驱驱。贵不因人得，清还似句无。
既食丈人粟，又饱丈人刍。今日相偿了，永离三恶途。
冬晚对雪忆胡居士家拼音解释:
.pan gen ji song cui ya qian .que yan ling yun hua zhi jian .zha jie jing hua qi yong jie .
.pian pian she ce dong tang xiu .qi fu xiang feng huo cun xin .
.cheng li xun chang jian bi leng .shui bian chao mu song gui seng .shu feng yun jiao chui ping di .
.liang ye ru qing zhou .you ren zai xiao ting .man kong chui lie su .na ge shi wen xing .
qing ping shi jie he shi shi .zhuan jue ren xin yu dao wei ..
da zhang fu .chao jue xing .liao jin kong men bu wei zheng .fu xi chuan dao zhi yu jin .
yu shen ding ji lin zhong lao .xin yu chang song pian shi qi ..
.ai zi xing qing qi .chu sheng yu shu zhi .ren zeng tian shang jian .ming xiang yue zhong zhi .
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
ji shi zhang ren su .you bao zhang ren chu .jin ri xiang chang liao .yong li san e tu .
译文及注释
译文
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
请问大哥你的家在何方。我家是住在建康的横塘。
长(chang)安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
初把伊尹视作小臣，后来用作辅政宰相。
把佳节清明的西湖，描绘得确如人间天堂，美不胜收。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
往昔我们在长安醉眠花柳，与王公贵胄们同杯喝酒。
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
兰草和芷草失(shi)掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
那酒旗飘扬、锣鼓喧天的热闹景象究竟到休息去寻找呢？想来就是东晋时代王谢家族的府居所在。燕子不知道这是什么世代。燕子在夕阳里喃(nan)喃细语，好像也在相互诉说这里的盛衰兴亡吧。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年(nian)年盼望王师返回。
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
经常与人在马上比试胜负，从不珍惜七尺身躯。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色(se)洁白、新鲜。
注释
⑺《梁书》：滕昙恭母杨氏患热，思食寒瓜。《本草》：陶弘景言：永嘉有寒瓜甚大，可藏至春。
9.“夫绛侯亲握天子玺”句：绛侯：周勃，汉初大臣。汉文帝刘恒是刘邦第二子，初封为代王。吕后死后，诸吕想篡夺刘家天下，于是以周勃、陈平、灌婴为首的刘邦旧臣共诛诸吕，迎立刘恒为皇帝。刘恒回京城路过渭桥时，周勃曾向他跪上天子玺。
42.翠幰：妇女车上镶有翡翠的帷幕。
⑷韶光：美好时光。
⑸卷土重来：指失败以后，整顿以求再起。
72、王王：前一个“王”字是名词，指武臣，后一个“王”字是动词，称王的意思。
（168）这句是说：臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。
赏析
“雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。”她是如此美丽动人、温柔体贴，两人相处得十分融洽欢悦，谁知忽然像落花流水那样各自西东了。这两句是七言对句，“正”和“忽”两个虚字，生动地写出了客观环境和主观情意的矛盾。前一句如胶似漆，后一句东分西散无法复回；形成强烈的反差，加重了抒情的力度。
从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉(fei)”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。
这首诗写作者到边地见到壮丽景色，抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成，体现了盛唐诗人的昂扬情调。
首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，语出《北史·斛律光传》载：北齐斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕都督”。此言“射雕处”，借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
夏季的白昼是漫长的，夏季的中午又是那么炎热，在夏季，午睡成为一种享受，诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡，在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材，自从陶渊明的“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”这名言传世后，午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗(liu zong)元(yuan)《夏昼闲作》：“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》：“黄帘绿幕断飞蝇，午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石，扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句，与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念，体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇(xue qi)才，感慨其不幸的命运遭遇。
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》，也是结合途中所见景物与有关的史事，抒发感想。由于时事更为艰难，所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐，其中写景的一段（从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”），则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情，而且是写实的笔法，不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景，也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
从诗的内容看，诗人是在月夜到长安南面的终南山去造访一位姓斛斯的隐士。首句“暮从碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“苍苍”，“下”字挑起了第二句的“随人归”和第三句的“却顾”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五个字，却无一字虚设。“山月随人归”，把月写得如此脉脉有情。月尚如此，人则可知。第三句“却顾所来径”，写出诗人对终南山的余情。这里虽未正面写山林暮景，却是情中有景。正是旖旎山色，使诗人迷恋不已。第四句又是正面描写。“翠微”指青翠掩映的山林幽深处。“苍苍”两字起加倍渲染的作用。“横”有笼罩意。此句描绘出暮色苍苍中的山林美景。这四句，用笔简炼而神色俱佳。诗人漫步山径，大概遇到了斛斯山人，于是“相携及田家”，“相携”，显出情谊的密切。“童稚开荆扉(fei)”，连孩子们也开柴门来迎客了。进门后，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，写出了田家庭园的恬静，流露出诗人的称羡之情。“欢言得所憩，美酒聊共挥”，“得所憩”不仅是赞美山人的庭园居室，也为遇知己而高兴。因而欢言笑谈，美酒共挥。一个“挥”字写出了李白畅怀豪饮的神情。酒醉情浓，放声长歌，直唱到天河群星疏落，籁寂更深。“长歌吟松风，曲尽河星稀”句中青松与青天，仍处处绾带上文的一片苍翠。至于河星既稀，月色自淡，这就不在话下了。最后，从美酒共挥，转到“我醉君复乐，陶然共忘机”，写出酒后的风味，陶陶然把人世的机巧之心，一扫而空，显得淡泊而恬远。
这首诗写作者到边地见到壮丽景色，抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成，体现了盛唐诗人的昂扬情调。
首尾不但彼此呼应，而且适成对照：当初是风起云涌，与出猎紧张气氛相应；此时是风定云平，与猎归后踌躇容与的心境相称。写景俱是表情，于景的变化中见情的消长，堪称妙笔。七句语有出典，语出《北史·斛律光传》载：北齐斛律光精通武艺，曾射中一雕，人称“射雕都督”。此言“射雕处”，借射雕处赞美将军的膂力强、箭法高。诗的这一结尾遥曳生姿，饶有余味。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
夏季的白昼是漫长的，夏季的中午又是那么炎热，在夏季，午睡成为一种享受，诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡，在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材，自从陶渊明的“五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”这名言传世后，午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗(liu zong)元(yuan)《夏昼闲作》：“南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》：“黄帘绿幕断飞蝇，午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石，扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》：“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句，与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念，体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念，同时赞叹其文学奇(xue qi)才，感慨其不幸的命运遭遇。
开头二句写诗人在黄昏日落之时，满怀惆怅地遥望乡关，首先跃入眼帘的是仰视所见的景物：“孤云与归鸟，千里片时间。”晚云孤飞于天际，归鸟投宿于林间，凭着它们有形和无形的羽翼，虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照，写出云、鸟的自由无碍和飞行之速；但是，这绝不是纯客观的景物描写，而是诗人“怅望”所见，而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介：“念我何留滞，辞家久未还。”原来，诗人久客异地，他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此，颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发，不言惆怅而满纸生愁，不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》，也是结合途中所见景物与有关的史事，抒发感想。由于时事更为艰难，所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐，其中写景的一段（从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”），则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情，而且是写实的笔法，不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景，也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
首句点明了约会的地点，是在园中“鸾桥”上。桥以鸾为名，盖有深意存焉。这里暗用了南朝·宋范泰《鸾鸟诗序》中的故事：传说古代有一只鸾鸟（神话中凤凰一类的鸟）被捉，因为失偶尔三年不鸣，后于镜中自顾身影，哀鸣而死。鸾凤和鸣，后遂成为男女约会的典故。这里，男女“同在鸾桥上”，一个“同”字，频频表达了相亲相爱之情，相依相偎之态。那时，这位女子正斜靠在红色的桥栏上，与诗人一道歌咏柳絮。这里也暗用了《世说新语·言语》中的典故事：东晋宰相谢安的侄女谢道韫，咏雪以柳絮相比拟，博得谢安称赏，后用指女子赋诗。
《《小石潭记》柳宗元 古诗》观鱼时写鱼“似与游者相乐”，也折射了作者欣赏美景之初的愉悦的感情。而观鱼后坐潭上，感到风景“凄神寒骨，悄怆幽邃”，也是作者抑郁忧伤心情的反映。文章写“乐”。
诗人借古喻今，用诙谐、辛辣的笔墨表现严肃、深刻的主题。
诗人把石头城放到沉寂的群山中写，放在带凉意的潮声中写，放到朦胧的月夜中写，这样尤能显示出故国的没落荒凉。只写山水明月，而六代繁荣富贵，俱归乌有。诗中句句是景，然而无景不融合着诗人故国萧条、人生凄凉的深沉感伤。
《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”（即六个乐段），按照诗意分为四节来读。
“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。
创作背景
公元748年，韦济任尚书左丞前后，杜甫曾赠过他两首诗，希望得到他的提拔。韦济虽然很赏识杜甫的诗才，却没能给以实际的帮助，因此杜甫又写了这首“二十二韵”，表示如果实在找不到出路，就决心要离开长安，退隐江海。杜甫自二十四岁在洛阳应进士试落选，到写诗的时候已有十三年了。特别是到长安寻求功名也已三年，结果却是处处碰壁，素志难伸。青年时期的豪情，早已化为一腔牢骚愤激，不得已在韦济面前发泄出来。
冯延巳( 明代 )
收录诗词 (7899) 首
简 介
冯延巳 冯延巳 （903--960）又名延嗣，字正中，五代广陵（今江苏省扬州市）人。在南唐做过宰相，生活过得很优裕、舒适。他的词多写闲情逸致辞，文人的气息很浓，对北宋初期的词人有比较大的影响。宋初《钓矶立谈》评其“学问渊博，文章颖发，辩说纵横”，其词集名《阳春集》。
霜月
"水尔何如此，区区矻矻流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
"六代旧山川，兴亡几百年。繁华今寂寞，朝市昔喧阗。
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
不是十二面，不是百炼金。若非八彩眉，不可辄照临。
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙，有神助兮人莫及。
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
芄兰
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
尝稽真仙道，清寂祛众烦。秦皇及汉武，焉得游其藩。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷，凤衔月角擘云飞。
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
指指法仙法，声声圣人声。一弹四时和，再弹中古清。
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
迢迢牵牛星
峻朗妙门辟，澄微真鉴通。琼林九霞上，金阁三天中。
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
因知至精感，足以和四时。
寄赏惊摇落，归心叹别离。 ——皎然
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
义重恩欲深，夷险贵如一。本自身不令，积多婴痛疾。
瓶澄孤井浪，案白小窗秋。莫道归山字，朝贤日献酬。"
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
与陈伯之书
"深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
"何处人惊起，飞来过草堂。丹心劳避弋，万里念随阳。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
"得之一元，匪受自天。太老之真，无上之仙。光含影藏，
谁解长生似我哉，炼成真气在三台。尽知白日升天去，
傍岭竹参差，缘崖藤幂zx.行行极幽邃，去去逾空寂。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻，坐苦春松粉满衣。
咏河市歌者
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
高座登莲叶，麈尾振霜松。尘飞扬雅梵，风度引疏钟。
贪将到处士，放醉乌家亭。"
随缘信业任浮沈，似水如云一片心。两卷道经三尺剑，
如夔如龙兮如龚黄，吾不知此之言兮是何之言兮。"
闲来掉臂入天门，拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子，
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
阮郎归·女贞花白草迷离
辛苦苏氓俗，端贞答盛朝。气高吞海岳，贫甚似渔樵。
空劳万卷是无端。清虚可保升云易，嗜欲终知入圣难。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁，岳莲曾上彻孱颜。
"灼灼叶中花，夏萎春又芳。明明天上月，蟾缺圆复光。
人生石火光，通时少于塞。四季倏往来，寒暑变为贼。
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
"千愁万恨过花时，似向春风怨别离。
"仙观在云端，相思星斗寒。常怜唿鹤易，却恨见君难。
原道
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
讲席开晴垒，禅衣涉远风。闻经诸弟子，应满此门中。"
近乡微有雪，到海渐无鸿。努力成诗业，无谋谒至公。"
国器嗟犹小，门风望益清。抱来芳树下，时引凤雏声。"
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
"二子依公子，鸡鸣狗盗徒。青云十上苦，白发一茎无。
"名山洞府到金庭，三十六洞称最灵。不有古仙启其秘，
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
五月旦作和戴主簿
歇隈红树久，笑看白云崩。已有天台约，深秋必共登。"
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
"一片丹心合万灵，应时甘雨带龙腥。驱尘煞烧连穷□，
"律中麟角者，高淡出尘埃。芳草不曾触，几生如此来。
混迹是非域，纵怀天地间。同讥孔宣父，匿景杳不还。"
"闻道监中霤，初言是大祠。很傍索传马，偬动出安徽。
更待阳和信催促，碧梢青杪看凌空。"
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
冬日田园杂兴
昔人有玉碗，击之千里鸣。今日睹斯文，碗有当时声。
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
红兰吐艳间夭桃，自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断，遥天空恨碧云高。
杨柳江湖晚，芙蓉岛屿深。何因会仙手，临水一披襟。
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
忆得此中与君别。感物情怀如旧时，君今渺渺在天涯。
毕竟入门应始了，愿君争取最前筹。"
"坚圆净滑一星流，月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄，
点绛唇·一夜东风
"我有一面镜，新磨似秋月。上唯金膏香，下状骊龙窟。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
"早晚辞纶綍，观农下杜西。草新池似镜，麦暖土如泥。
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
新丰有酒为我饮，消取故园伤别情。"
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。