答韦中立论师道书
谴谪离心是丈夫，鸿恩共待春江涨。"
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入，春卿署里和歌来。
"送君不复远为心，余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽，
烦恼业顿舍，山林情转殷。朝来问疑义，夕话得清真。
曾何荣辱之所及。"
摘果珠盘献，攀萸玉辇回。愿将尘露点，遥奉光明台。"
"东林一泉出，复与远公期。石浅寒流处，山空夜落时。
"青山日将暝，寂寞谢公宅。竹里无人声，池中虚月白。
长笑天地宽，仙风吹佩玉。"
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
答韦中立论师道书拼音解释:
qian zhe li xin shi zhang fu .hong en gong dai chun jiang zhang ..
lin xia qing feng dai luo mei .qiu xian fu zhong gao chang ru .chun qing shu li he ge lai .
.song jun bu fu yuan wei xin .yu yi bian zhou xiang shui yin .lu zhu shan guang he chu jin .
fan nao ye dun she .shan lin qing zhuan yin .chao lai wen yi yi .xi hua de qing zhen .
zeng he rong ru zhi suo ji ..
zhai guo zhu pan xian .pan yu yu nian hui .yuan jiang chen lu dian .yao feng guang ming tai ..
.dong lin yi quan chu .fu yu yuan gong qi .shi qian han liu chu .shan kong ye luo shi .
.qing shan ri jiang ming .ji mo xie gong zhai .zhu li wu ren sheng .chi zhong xu yue bai .
chang xiao tian di kuan .xian feng chui pei yu ..
gu ren jing shi shui .han que zao kong qiang .bu shi ping sheng jiu .yi zong yao ke shang ..
译文及注释
译文
百年共有三万六干日，我要每天都畅饮它三百杯。
传入旅舍的捣衣声(sheng)，应和着孤城城头的画角，一(yi)片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞一样了。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
送行时亲戚眼里噙着泪水，朋友们依依不舍攀着车辕。
传说在北国寒门这个地方，住着一条烛龙，它以目光为日月，张目就是白昼而闭目就是黑夜。
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫(jiao)。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四(si)处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然后大狼奄奄一息，僵直地躺(tang)在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
登上江边的高楼眺望前朝的甘露寺，秦淮河上已是一片秋色。残垣断壁荒草萋萋，廊(lang)殿空寂落叶飘零，厚厚的青苔爬上了台阶。游人都已归去了，暮色已深，只有大江日夜奔游不息，淘尽了千古英雄人物。木兰花开，似见一点生机，因无人观赏不知为谁而开。
野鸭飞落在霜露覆盖的小洲，大雁横越于雾霭笼罩的小渚。清楚地勾画出一幅秋色图。傍晚的雨刚刚停歇。天黑了，一叶小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驿店。何人迎风站在月光下？一阵阵的羌笛声与河岸草丛里切切的蟋蟀声交织一起，引起离愁万绪！
辛苦的日子多欢乐的时候少，在船上睡在沙上行像只海鸟。
以我的经历告诉那些小人家痴情的女儿，千万要慎重不要将终生轻易许人。
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
注释
⑴谢公东晋宰相谢安，他最偏爱侄女谢道韫。
⑽表：上表，上书。掩尘骨：指尸骨安葬。掩，埋。
啼红：指红泪，即美人之泪。此处借喻相思之苦。
⑥情怀：心情。旧家：从前。《诗词曲语辞汇释》卷六：“旧家犹言从前，家为估量之辞。”其所引例中即有此句。
⑶逐：随，跟随。
（5）琼瑶：两种美玉。
⑻吴宫：指春秋吴王的宫殿。南朝梁江淹《别赋》：“乃有剑客惭恩，少年报士，韩国赵厕，吴宫燕市。”
（1）自：在，从
⑷佳客：指诗人。
赏析
《《公输》墨子及弟子 古诗(gu shi)》（《《公输》墨子及弟子 古诗》为后人添加的，取的是文章的前两个字）通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
这是一首借景抒怀之作，写得别具一格。
飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的(chang de)燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点(dian)，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
此诗约写于天宝八载(749)，这年岑参第一次从军西征，他辞别了居住在长安的妻子，跃马踏上了漫漫的征途，充任安西节度使高仙芝的幕府书记，西出阳关，奔赴安西。岑参的从军，思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他，他曾自言:"功名只应马上取，真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是，他认为从军出塞。是为了报效祖国，赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点，所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的，表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后，他们不可能没有思乡的感情，也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久，玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念，这是真挚(zhen zhi)健康的感情，虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的，尽管他流下了思乡之泪。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼(ju li)法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
赵威后首先关心的是年成和百姓，而不先问候齐王健康，以致使者不高兴：认为这是先问卑贱者而后问尊贵者，所问失序；而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的，那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说：“假如没有好的年成，靠什么来养育人民呢？假如没有人民，又怎么能有国君呢？哪有舍弃根本而问末节的呢？”两个假设反问，以前句结论为后句前提，逐步推理，正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想，上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说，下开郦食其“王者以民为天，而民以食为天”之论，体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
由于写“一声”就产生一个特殊的情节，与“吹角当城片月孤”一类写景(xie jing)抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛，那“潋潋”的江水，黯淡无光的夕阳，水中的汀洲，也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩，写出了望乡人的主观感受。
《《题破山(po shan)寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
内容点评
“公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，是说王孙出游，乐而忘返，辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之，借“公子王孙”来指代宦游人，实即自指，说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人，这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川(qin chuan)，肝肠断绝”，正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水，心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载，韩琮被石载顺驱逐之后，唐宣宗不但不派兵增援，支持韩琮消灭叛将，反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使，把韩琮这个逐臣抛弃了，不能不倍增其断肠之慨。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
全诗有张有弛，如一首乐曲，在高潮之后又是一段舒缓的抒情，成抑扬之势，富有情致。
这是一首借景抒怀之作，写得别具一格。
飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的(chang de)燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点(dian)，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
此诗约写于天宝八载(749)，这年岑参第一次从军西征，他辞别了居住在长安的妻子，跃马踏上了漫漫的征途，充任安西节度使高仙芝的幕府书记，西出阳关，奔赴安西。岑参的从军，思想上有两根精神支柱:一个支柱是建功边陲的理想在鼓舞着他，他曾自言:"功名只应马上取，真正英雄一丈夫。"(《送李副使赴碛西官军》)另一个支柱是，他认为从军出塞。是为了报效祖国，赴国家之急。他曾自我表白:"万里奉王事，一身无所求，也知塞垣苦，岂为妻子谋。"(《初过陇山途中呈宇文判官》)正是基于这两点，所以他的边塞诗多数是昂扬乐观的，表现出唐军高昂的士气和震撼大地的声威。但当一个战士踏上征途之后，他们不可能没有思乡的感情，也不可能不思念父母妻子。高适《燕歌行》云:"铁衣远戌辛勤久，玉筋应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首"。岑参的《《逢入京使》岑参 古诗》所表现的就是对故园和家人的思念，这是真挚(zhen zhi)健康的感情，虽然调子不怎么高昂。但不能认为是消极的、悲观的，尽管他流下了思乡之泪。
第一首，在湘水渡中，不写湖光山色，两岸风物，却抓住了中流的一只渔舟；又不写渔舟的种种，视线却集中在渔夫身上；却又不写渔夫的种种，单写他穿翻了衣衫，发髻不裹的自由疏散的服饰，体现了诗人对劳动者不拘礼(ju li)法、衣着随便的欣赏之情。画面表现得光度集中，给人以极深刻的印象。
如诗序所言，《《公莫舞歌》李贺 古诗》原为歌颂项伯保护刘邦在鸿门宴上。诗人意在翻新，将一旧题改为赞颂刘邦的新内容。
赵威后首先关心的是年成和百姓，而不先问候齐王健康，以致使者不高兴：认为这是先问卑贱者而后问尊贵者，所问失序；而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的，那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说：“假如没有好的年成，靠什么来养育人民呢？假如没有人民，又怎么能有国君呢？哪有舍弃根本而问末节的呢？”两个假设反问，以前句结论为后句前提，逐步推理，正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想，上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说，下开郦食其“王者以民为天，而民以食为天”之论，体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
由于写“一声”就产生一个特殊的情节，与“吹角当城片月孤”一类写景(xie jing)抒情诗句同中有异。呜咽的角声又造成一种凄凉气氛，那“潋潋”的江水，黯淡无光的夕阳，水中的汀洲，也都带有几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩，写出了望乡人的主观感受。
《《题破山(po shan)寺后禅院》常建 古诗》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《《题破山寺后禅院》常建 古诗》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。
内容点评
“公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。”《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，是说王孙出游，乐而忘返，辜负了家乡的韶华美景。韩琮反其意而用之，借“公子王孙”来指代宦游人，实即自指，说自己这次“去国还乡”还不如“莫来好”。对于遭逐沦落的诗人，这种心境是可以理解的。《汉乐府·陇头歌》之二所写“陇头流水，鸣声幽咽，遥望秦川(qin chuan)，肝肠断绝”，正可移来为韩琮写照。韩琮的诗情正是由此歌生发。他虽面临如画如丝的秦川渭水，心里只觉得“岭花多是断肠枝”了。据历史记载，韩琮被石载顺驱逐之后，唐宣宗不但不派兵增援，支持韩琮消灭叛将，反而另派右金吾将军蔡袭代韩为湖南观察使，把韩琮这个逐臣抛弃了，不能不倍增其断肠之慨。
说到这里，可以回到开头的话题，揭开“《灵台》佚名 古诗经始”匾额为什么会出现在豫园三穗堂之谜。既然《《灵台》佚名 古诗》一诗写了园林游赏，那么“《灵台》佚名 古诗”一词就与园林结下了缘，所以豫园中也就有了这块匾额。由此也可见《诗经》对后世的巨大文化影响。
“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河”两句，表现了诗人对下层百姓疾苦的深切同情；“泪比长生殿上多”一句，揭露了社会上的种种不幸迫使诸多夫妻不能团圆的现实。
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
全诗有张有弛，如一首乐曲，在高潮之后又是一段舒缓的抒情，成抑扬之势，富有情致。
创作背景
东都洛阳与题材方面的变化相适应的，还有创作宗旨的变化。在司马相如时代，赋的讽喻效果同赋家的主观愿望之间就存在着差距，以至于后来引起扬雄的批评。到了东汉，讽喻不仅不起作用，甚至还可能招来灾难，这就迫使辞赋家们考虑如何看待和处理赋的社会作用问题。
朱诚泳( 魏晋 )
收录诗词 (4647) 首
简 介
朱诚泳 （1458—1498）安徽凤阳人。明宗室。号宾竹道人。太祖第二子秦王朱樉玄孙。弘治元年袭封秦王。长安有鲁齐书院，久废，诚泳别易地建正学书院，又于其旁建小学，择军士子弟延儒生教授。工诗。着有《经进小鸣集》。卒谥简。
采莲赋
"趋府不遑安，中宵出户看。满天星尚在，近壁烛仍残。
欲问吴江别来意，青山明月梦中看。"
能使江月白，又令江水深。始知梧桐枝，可以徽黄金。"
谁言此相见，暂得话畴昔。旧业今已芜，还乡返为客。
"故人虽薄宦，往往涉清溪。凿牖对山月，褰裳拂涧霓。
古来壮台榭，事往悲陵阜。寥落几家人，犹依数株柳。
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
"仙人骑白鹿，发短耳何长。时余采菖蒲，忽见嵩之阳。
大雅·江汉
"倒景台者，盖太室南麓，天门右崖，杰峰如台，气凌倒景。
山际空为险，江流长自深。平生何以恨，天地本无心。
四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
"别离共成怨，衰老更难忘。夜月留同舍，秋风在远乡。
照水光偏白，浮云色最明。此时尧砌下，蓂荚自将荣。"
"康乐爱山水，赏心千载同。结茅依翠微，伐木开蒙笼。
暂出东城边，遂游西岩前。横天耸翠壁，喷壑鸣红泉。
"明明金鹊镜，了了玉台前。拂拭交冰月，光辉何清圆。
卜算子·新柳
"晨跸凌高转翠旌，春楼望远背朱城。忽排花上游天苑，
别杖留青竹，行歌蹑紫烟。离心无远近，长在玉京悬。"
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
"秦帝沦玉镜，留侯降氛氲。感激黄石老，经过沧海君。
"室虚多凉气，天高属秋时。空庭夜风雨，草木晓离披。
"行乏憩予驾，依然见汝坟。洛川方罢雪，嵩嶂有残云。
"昼眺伊川曲，岩间霁色明。浅沙平有路，流水漫无声。
遽惜琼筵欢正洽，唯愁银箭晓相催。"
襄邑道中
旋沫翻成碧玉池，添酥散出琉璃眼。（《赋茶》）"
守默共无吝，抱冲俱寡营。良时颇高会，琴酌共开情。"
"辰阳太守念王孙，远谪沅溪何可论。
"高人不可有，清论复何深。一见如旧识，一言知道心。
"谢病始告归，依依入桑梓。家人皆伫立，相候衡门里。
山人归来问是谁，还是去年行春客。"
"男子本悬弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始张皇。
赐庆垂天泽，流欢旧渚宫。楼台生海上，箫鼓出天中。
黄头郎
"立马莲塘吹横笛，微风动柳生水波。
壮士怀远略，志存解世纷。周粟犹不顾，齐珪安肯分。
欲啭声犹涩，将飞羽未调。高风不借便，何处得迁乔。
调移筝柱促，欢会酒杯频。倘使曹王见，应嫌洛浦神。"
"吴越山多秀，新安江甚清。（见《河岳英灵集》）
"期仙磴者，盖危磴穹窿，迥接云路，灵仙仿佛。若可期及，
尧时恩泽如春雨，梦里相逢同入关。"
自叹鹡鸰临水别，不同鸿雁向池来。"
杏花天·咏汤
枫林带水驿，夜火明山县。千里送行人，蔡州如眼见。
形影随鱼贯，音书在雁群。归来拜天子，凯乐助南薰。
彩翠相氛氲，别流乱奔注。钓矶平可坐，苔磴滑难步。
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
关门阻天下，信是帝王宅。海内方晏然，庙堂有奇策。
散诞由来自不羁，低头授职尔何为。故园壁挂乌纱帽，
念别求须臾，忽至嘤鸣时。菜田烧故草，初树养新枝。
昭君怨·深禁好春谁惜
萦丛蝶尚乱，依阁鸟犹喧。对此残芳月，忆在汉陵原。"
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
山中无鲁酒，松下饭胡麻。莫厌田家苦，归期远复赊。"
仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。
四时更变化，天道有亏盈。常恐今夜没，须臾还复生。"
愁来试取照，坐叹生白发。寄语边塞人，如何久离别。"
归来得问茱萸女，今日登高醉几人。"
"门生故来往，知欲命浮觞。忽奉朝青阁，回车入上阳。
一枝春·竹爆惊春
"九日登高望，苍苍远树低。人烟湖草里，山翠县楼西。
暗雪迷征路，寒云隐戍楼。唯馀旌旆影，相逐去悠悠。"
尔其保静节，薄俗徒云云。"
四邻见疏木，万井度寒砧。石上题诗处，千年留至今。"
手舞足蹈方无已，万年千岁奉薰琴。"
裴回白日隐，暝色含天地。一鸟向灞陵，孤云送行骑。
"寇贼起东山，英俊方未闲。闻君新应募，籍籍动京关。
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
子孙皆老死，相识悲转蓬。发白还更黑，身轻行若风。
客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。
鲁客抱白鹤，别余往泰山。初行若片云，杳在青崖间。高高至天门，日观近可攀。云山望不及，此去何时还。
寻远迹已穷，遗荣事多昧。一身犹未理，安得济时代。
"不到东西寺，于今五十春。朅来从旧赏，林壑宛相亲。
利器长材，温仪峻峙。
马上一声堪白首。"
之子亦辞秩，高踪罢驰驱。忽因西飞禽，赠我以琼琚。
满江红·寄鄂州朱使君寿昌
泽药滋畦茂，气染茶瓯馨。饮液尽眉寿，餐和皆体平。
山深不觉有秦人。手栽松树苍苍老，身卧桃园寂寂春。
"高贤侍天陛，迹显心独幽。朱轩骛关右，池馆在东周。
独继先贤传，谁刊有道碑。故园荒岘曲，旅榇寄天涯。
宿昔同游止，致身云霞末。开轩临颍阳，卧视飞鸟没。
湖南送君去，湖北送君归。湖里鸳鸯鸟，双双他自飞。
轩风洒甘露，佛雨生慈根。但有灭度理，而生开济恩。
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"