"寂寞到城阙，惆怅返柴荆。端居无所为，念子远徂征。
"思怀耿如昨，季月已云暮。忽惊年复新，独恨人成故。
"曲阜国，尼丘山。周公邈难问，夫子犹启关。
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
其中字数无多少，只是相思秋复春。"
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。
"城枕萧关路，胡兵日夕临。唯凭一炬火，以慰万人心。
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
因君此中去，不觉泪如泉。"
"圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
君到故山时，为谢五老翁。"
笛声喧沔鄂，歌曲上云霄。别后空愁我，相思一水遥。"
缭绕松筱中，苍茫犹未曙。遥闻孤村犬，暗指人家去。
"日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。
众皆蓬蒿下，尔自三山来。三山处子下人间，
.ji mo dao cheng que .chou chang fan chai jing .duan ju wu suo wei .nian zi yuan cu zheng .
.si huai geng ru zuo .ji yue yi yun mu .hu jing nian fu xin .du hen ren cheng gu .
.qu fu guo .ni qiu shan .zhou gong miao nan wen .fu zi you qi guan .
zeng wang yu liang jing .chi deng dao sui shou .bu jiao xing le juan .ran ran xia cheng lou ..
qi zhong zi shu wu duo shao .zhi shi xiang si qiu fu chun ..
.zhi zi chu kan sha jing mei .yu weng lai bao zhu qiao liu ...xia ri xi yu ..
zhong yuan zhu lu geng zheng xiong .nan shan mo mo yun chang zai .wei shui you you shi xuan kong .
.cheng zhen xiao guan lu .hu bing ri xi lin .wei ping yi ju huo .yi wei wan ren xin .
dan jing qun mu xiu .mo ce jing ling zhuang .geng ting yuan ye ti .you xin zui jiang shang ..
yin jun ci zhong qu .bu jue lei ru quan ..
.sheng de zhao xian yuan jin zhi .cao gong xin ji que cheng qi .
jun dao gu shan shi .wei xie wu lao weng ..
di sheng xuan mian e .ge qu shang yun xiao .bie hou kong chou wo .xiang si yi shui yao ..
liao rao song xiao zhong .cang mang you wei shu .yao wen gu cun quan .an zhi ren jia qu .
.ri yue sheng tian jiu .nian nian qing yi hui .shi ping xiang bu qu .shou yuan jie chang lai .
zhong jie peng hao xia .er zi san shan lai .san shan chu zi xia ren jian .
译文
身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的(de)五月就如同十月清秋一样凉爽。
“谁能统一天下呢？”
吴太守领着游春的队伍沿着长满清苔的小径石梯，去寻找将军旧日的别墅遗迹，看一看那里的梅花开了没有？在(zai)梅花边我(wo)们重唱新度的词曲，要用歌声把沉睡的梅蕊唤直起，再把美丽的春光带回大地。我此时的心情，与春风和使(shi)君相同无异。如今的情景不如往昔，以后的岁月恐怕连今天也比不上了。对着沧浪亭下的流水，我们俩默默无语，只能满怀悲恨和忧悒，把酒杯频频举起。
梅伯受刑剁成肉酱，箕子装疯消极避世。
皇宫林苑中的黄莺歌唱之声停息了，长门宫前到处是蝴蝶飞舞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊(zun)贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子，稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子，只能惆怅地望着同样遥远的月亮，什么事也做不了，就那样傻站着。
如果徐元庆的父亲确是犯了死罪，赵师韫杀他，那就并不违法，他的死也就不是被官吏错杀，而是因为犯法被杀。法律难道是可以仇视的吗？仇视皇帝的法律，又杀害执法的官吏，这是悖逆犯上的行为。应该把这种人抓起来处死，以此来严正国法，为什么反而要表彰他呢？
高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。
和你结发成为夫妻，就从没怀疑与你恩爱到老。
登高遥望远海，招集到许多英才。
今年春天眼看就要过去，何年何月才是我归乡的日期？
注释
奉：承奉
（10）舆台：地位低贱的人。嚾呶，叫喊吵闹。
⑾此理：指与邻里过从畅谈欢饮之乐。理：义蕴。将：岂。将不胜：岂不美。兹：这些，指上句“此理”。这两句是说，这种邻里之间过从之乐岂不比什么都美？不要忽然抛弃这种做法。
⑵云淡：云层淡薄，指晴朗的天气。 午天：指中午的太阳。
残醉：酒后残存的醉意。
贞士：指言行一致，守志不移的人。笃：敦厚，忠实。
中唐以来，工商业，尤其是商业特别兴盛。在繁荣热闹的长安东西两市场里，麕集着形形色色的商品和各种奇珍异宝。黄金作为商品流通的手段，在这花花世界里神通广大。而长安又是全国政治中心，随着朝政的腐败，趋炎附势，钻营逐利的现象更为突出。因此，在封建社会里，出现长安壁主人这类人物并不奇怪。
秦柄 秦柄，明藏书家。字汝操，号邗塘，江苏无锡人。与兄秦柱于万历五年（1577）同为贡生，后多次乡试不中，从此闭门读书，为顾宪成所推重。编纂有《万历无锡县志》、《邗塘诗文集》等。
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。"
"宦途憔悴雪生头，家计相牵未得休。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
"安石东山三十春，傲然携妓出风尘。
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
还栖碧树锁千门，春漏方残一声晓。"
"枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。
暗促莲开艳，乍催蝉发声。雨降炎气减，竹引冷烟生。
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字，举世滔滔莫问津。
白刃千夫辟，黄金四海同。嫖姚恩顾下，诸将指挥中。
征鸿务随阳，又不为我栖。委之在深箧，蠹鱼坏其题。
高阁渐凝露，凉叶稍飘闱。忆在南宫直，夜长钟漏稀。
遂令巢由辈，远逐麋鹿群。独有南涧水，潺湲如昔闻。"
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
君看逐客思乡处，犹在图山更向东。"
控压浔阳景，崔嵬古及今。势雄超地表，翠盛接天心。 湓浦春烟列，星湾晚景沈。图经宜细览，题咏卒难任。 靖节门遥对，庾公楼俯临。参差含积雪，隐映见归禽。 峭拔推双剑，清虚数二林。白莲池宛在，翠辇事难寻。 天近星河冷，龙归洞穴深。谷春攒锦绣，石润叠琼琳。 玄鹤传仙拜，青猿伴客吟。泉通九江远，云出几州阴。 冬有灵汤溢，夏无炎暑侵。他年如遂隐，五老是知音。
却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。
"莫叹都门路，归无驷马车。绣衣犹在箧，芸阁已观书。
试上含元殿基望，秋风秋草正离离。"
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
愿持卮酒更唱歌，歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词，
道胜他图薄，身闲白日长。扁舟动归思，高处见沧浪。"
"世人见竹不解爱，知君种竹府城内。此君托根幸得地，
西过获麟台，为我吊孔丘。念别复怀古，潸然空泪流。"
往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。
"海内昔凋瘵，天网斯浡潏。龟灵启圣图，龙马负书出。
彩仗清晨出，非同齿胄时。愁烟锁平甸，朔吹绕寒枝。
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。
种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。
新闻赤帝种，子落毛人谷。远祖赐鹪鹏，遗芳遍南陆。
新岁相思自过访，不烦虚左远相迎。"
鹤归华表望不尽，玉笥山头多白云。"
梦得春草句，将非惠连谁。深心紫河车，与我特相宜。
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着，今日悬弧宴乐酣。
却为文皇再读书。十载战尘销旧业，满城春雨坏贫居。
"北风吹海雁，南渡落寒声。感此潇湘客，凄其流浪情。
旅望因高尽，乡心遇物悲。故林遥不见，况在落花时。"
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷，部曲皆还细柳营。
拂匣收珠佩，回灯拭薄妆。莫嫌春夜短，匹似楚襄王。"
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
浮生何苦劳，触事妨行乐。寄语达生人，须知酒胜药。"
"粉壁画云成，如能上太清。影从霄汉发，光照掖垣明。
野花妆面湿，山草纽斜齐。零落残云片，风吹挂竹谿."
有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
"六驳食勐虎，耻从驽马群。一朝长鸣去，矫若龙行云。
"自缘迟暮忆沧洲，翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊，
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
如水如鱼何际会，尽言金鼎得盐梅。
散作纯风如胆苦。意何新，织女星机挑白云。
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，
想到耶溪日，应探禹穴奇。仙书倘相示，予在此山陲。"
香鸭烟轻爇水沈，云鬟闲坠凤犀簪。
"西上游江西，临流恨解携。千山叠成嶂，万水泻为溪。
桃杏虽红且后时。云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。
心推霹雳枣枝盘。春飞雪粉如毫润，晓漱琼膏冰齿寒。
"将违安可怀，宿恋复一方。家贫无旧业，薄宦各飘飏.
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
"尧没三千岁，青松古庙存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽，花随月令数仍稀。
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
笔端尽现寰区事，堪把长悬在户庭。"
暖殿奇香馥绮罗，窗间初学绣金鹅。
迈世超高躅，寻流得真源。明当策疲马，与子同笑言。"
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
书幌神仙箓，画屏山海图。酌霞复对此，宛似入蓬壶。"
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
"细管杂青丝，千杯倒接z5.军中乘兴出，海上纳凉时。
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动，倚槛娇羞醉眼斜。
都护新出师，五月发军装。甲兵二百万，错落黄金光。
比屋歌黄竹，何人撼白榆。（以上见张为《主客图》）
恋君清话难留处，归路迢迢又夕阳。"
歇马凭云宿，扬帆截海行。高高翠微里，遥见石梁横。"