"汉家金马署，帝座紫微郎。图籍凌群玉，歌诗冠柏梁。
行李须相问，穷愁岂有宽。君听鸿雁响，恐致稻粱难。"
方行郴岸静，未话长沙扰。崔师乞已至，澧卒用矜少。
故国移居见客心。剩欲提携如意舞，喜多行坐白头吟。
景晏步修廊，而无车马喧。夜阑接软语，落月如金盆。
无计回船下，空愁避酒难。主人情烂熳，持答翠琅玕."
比年病酒开涓滴，弟劝兄酬何怨嗟。"
懿交守东吴，梦想闻颂声。云水方浩浩，离忧何平时。"
"峡口大江间，西南控百蛮。城欹连粉堞，岸断更青山。
本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。
封陨下泽中，作山防逸流。船舲状龙鹢，若负宫阙浮。
"春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，
"闻君作尉向江潭，吴越风烟到自谙。客路寻常随竹影，
"竹使羞殷荐，松龛拜夏祠。为鱼歌德后，舞羽降神时。
"王孙兴至幽寻好，芳草春深景气和。药院爱随流水入，
胡为走不止，风雨惊邅回。"
骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
.han jia jin ma shu .di zuo zi wei lang .tu ji ling qun yu .ge shi guan bai liang .
xing li xu xiang wen .qiong chou qi you kuan .jun ting hong yan xiang .kong zhi dao liang nan ..
fang xing chen an jing .wei hua chang sha rao .cui shi qi yi zhi .li zu yong jin shao .
gu guo yi ju jian ke xin .sheng yu ti xie ru yi wu .xi duo xing zuo bai tou yin .
jing yan bu xiu lang .er wu che ma xuan .ye lan jie ruan yu .luo yue ru jin pen .
wu ji hui chuan xia .kong chou bi jiu nan .zhu ren qing lan man .chi da cui lang gan ..
bi nian bing jiu kai juan di .di quan xiong chou he yuan jie ..
yi jiao shou dong wu .meng xiang wen song sheng .yun shui fang hao hao .li you he ping shi ..
.xia kou da jiang jian .xi nan kong bai man .cheng yi lian fen die .an duan geng qing shan .
ben chao zai shu li .wei ji zhen guan shi .ri gei zai jun chu .shang guan du you si .
feng yun xia ze zhong .zuo shan fang yi liu .chuan ling zhuang long yi .ruo fu gong que fu .
.chun ri chun pan xi sheng cai .hu yi liang jing mei fa shi .pan chu gao men xing bai yu .
.wen jun zuo wei xiang jiang tan .wu yue feng yan dao zi an .ke lu xun chang sui zhu ying .
.zhu shi xiu yin jian .song kan bai xia ci .wei yu ge de hou .wu yu jiang shen shi .
.wang sun xing zhi you xun hao .fang cao chun shen jing qi he .yao yuan ai sui liu shui ru .
hu wei zou bu zhi .feng yu jing zhan hui ..
cheng wang ao qian gu .dang ge yi si chou .qi ling yong he ren .du shan shan yin you ..
译文
射出的百支箭中有一支不中靶，就不能算是善射；驾驭车马行千里的路程，只差半步而没能走完，这也不能算是善驾；对伦理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一，当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情，学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为(wei)少而坏的行为多，桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识，才算得上是个学者。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听(ting)到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰(qia)逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
分别时秋风吹拂着渭水，落叶飘飞洒满都城长安。
长空中，寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿，千里途程,大地上，金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙，一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村，孤零零地，没有一点活气。
郑国卫国的妖娆女子，纷至沓来排列堂上。
口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇(xie)息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
伊尹和吕尚两人曾是农夫和渔翁，他们曾经历所有的穷困而发达。如果不是汤王、文王发现并重用，他俩也就老死山野了。汤武二帝虽然是偶遇贤臣，使得如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。可是直到千载之后的今天，伊、吕两人的功劳又有谁敢与其争比！
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
西城的杨柳逗留着春天的柔情，使我想起离别时的忧伤，眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野，红色的桥，是我们当时离别的情形。而如今你不在，只有水孤独地流着。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
让我只急得白发长满了头颅。
注释
②鹧鸪：鸣声凄切，如说“行不得也哥哥”。
24.生憎：最恨。
③妾：古代女子自称的谦词。
（8）奉车都尉：为天子掌管乘舆的武官。
叱（chì赤）（咄duō夺）：训斥，呵责。
此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详，詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。
纡馀脂膏地，惨澹豪侠窟。仗钺非老臣，宣风岂专达。
但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。"
绘事功殊绝，幽襟兴激昂。从来谢太傅，丘壑道难忘。"
离堂惨不喧，脉脉复盈盈。兰叶一经霜，香销为赠轻。
一朝凤去梧桐死，满目鸱鸢奈尔何。"
白蒋风飙脆，殷柽晓夜稀。何年减豺虎，似有故园归。"
"南望襄阳路，思君情转亲。偏知汉水广，应与孟家邻。
挥手洒衰泪，仰看八尺躯。内外名家流，风神荡江湖。
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
五霸递征伐，宋人无战功。解围幸奇说，易子伤吾衷。
自愧无鲑菜，空烦卸马鞍。移樽劝山简，头白恐风寒。"
"置酒竟长宵，送君登远道。羁心看旅雁，晚泊依秋草。
望太灵兮俨而安，澹油溶兮都清闲。"
"云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。
故园暗戎马，骨肉失追寻。时危无消息，老去多归心。
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
"一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
我恋岷下芋，君思千里莼。生离与死别，自古鼻酸辛。"
狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。
日陪鲤也趋文苑，谁道门生隔绛纱。"
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
"悠然富春客，忆与暮潮归。擢第人多羡，如君独步稀。
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
方欲呈高义，吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆，犹惮阻荣枯。
挂帆严子濑，酹酒敬亭祠。岁晏无芳杜，如何寄所思。"
"昆仑儿，骑白象，时时锁着师子项。奚奴跨马不搭鞍，
乃知苦苣辈，倾夺蕙草根。小人塞道路，为态何喧喧。
绝漠多来往，连年厌苦辛。路经西汉雪，家掷后园春。
或见青色古，孤山百里秋。前心方杳眇，后路劳夷犹。
道阻天难问，机忘世易疏。不知双翠凤，栖棘复何如。"
纵猎旗风卷，听笳帐月生。新鸿引寒色，回日满京城。"
设道春来好，狂风大放颠。吹花随水去，翻却钓鱼船。"
今晨非盛怒，便道即长驱。隐几看帆席，云州涌坐隅。"
"海内厌兵革，骚骚十二年。阳华洞中人，似不知乱焉。
苦摇求食尾，常曝报恩腮。结舌防谗柄，探肠有祸胎。
盖影随征马，衣香拂卧龙。只应函谷上，真气日溶溶。"
宿阴繁素柰，过雨乱红蕖。寂寂夏先晚，泠泠风有馀。
能文独见沈尚书。临风高会千门帐，映水连营百乘车。
"悠然富春客，忆与暮潮归。擢第人多羡，如君独步稀。
酣战祈成功，于焉罢边衅。"
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
愿言金丹寿，一假鸾凤翼。日夕开真经，言忘心更默。
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
百灵未敢散，风破寒江迟。"
把烛成桥夜，回舟坐客时。天高云去尽，江迥月来迟。
"春雪偏当夜，暄风却变寒。庭深不复扫，城晓更宜看。
茫茫天际帆，栖泊何时同。将寻会稽迹，从此访任公。"
黑如湾澴底，清见光炯碎。孤云倒来深，飞鸟不在外。
佳人屡出董娇饶。东流江水西飞燕，可惜春光不相见。
"天寒霜雪繁，游子有所之。岂但岁月暮，重来未有期。
挥翰绮绣扬，篇什若有神。川广不可溯，墓久狐兔邻。
"君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。
"日落草木阴，舟徒泊江汜。苍茫万象开，合沓闻风水。
村荒无径入，独鸟怪人看。已泊城楼底，何曾夜色阑。"
长者自布金，禅龛只晏如。大珠脱玷翳，白月当空虚。
劝君且杜门，勿叹人事隔。"
仍同象帝庙，更上紫霞冈。霁月悬琪树，明星映碧堂。
屈指数别日，忽乎成两年。百花已满眼，春草渐碧鲜。
"江间虽炎瘴，瓜熟亦不早。柏公镇夔国，滞务兹一扫。
案头干死读书萤。"
萧萧半死叶，未忍别故枝。玄冬霜雪积，况乃回风吹。
"春草不解行，随人上东城。正月二月色绵绵，
况我爱青山，涉趣皆游践。萦回必中路，阴晦阳复显。
鹅费羲之墨，貂馀季子裘。长怀报明主，卧病复高秋。"
屡授不次官，曾与专征印。兵家未曾学，荣利非所徇。
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
曷月还朝天，及时开智囊。前期傥犹阔，加饭勉自强。"
宅入先贤传，才高处士名。异时怀二子，春日复含情。"
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
泉壑凝神处，阳和布泽时。六龙多顺动，四海正雍熙。"
何当清霜飞，会子临江楼。载闻大易义，讽兴诗家流。
欻翕炎蒸景，飘摇征戍人。十年可解甲，为尔一沾巾。"
回首黎元病，争权将帅诛。山林托疲苶，未必免崎岖。"
莲界千峰静，梅天一雨清。禅庭未可恋，圣主寄苍生。"
爱尔蕙兰丛，芳香饱时泽。"
内帛擎偏重，宫衣着更香。淮阴清夜驿，京口渡江航。