予日衰期人生之世斯已矣，爰为今日犹犹岐路之心生。
"汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。
彼苍若有知，白日下清霜。今朝始惊叹，碧落空茫茫。"
战士岂得来还家。"
莫恼添丁郎，泪子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日里走。
道芽期日就，尘虑乃冰释。且欲遗姓名，安能慕竹帛。
上天不为臣立梯磴，臣血肉身，无由飞上天，扬天光。
乱后故乡宅，多为行路尘。因悲楚左右，谤玉不知珉。"
月桂亏还正，阶蓂落复滋。从斯分历象，共仰定毫厘。"
边寺连峰去，胡儿听法来。定知巡礼后，解夏始应回。"
独乘鸡栖车，自觉少风调。心曲语形影，只身焉足乐。
yu ri shuai qi ren sheng zhi shi si yi yi .yuan wei jin ri you you qi lu zhi xin sheng .
.fen yang jiu zhai jin wei si .you you dang shi ge wu lou .
bi cang ruo you zhi .bai ri xia qing shuang .jin chao shi jing tan .bi luo kong mang mang ..
zhan shi qi de lai huan jia ..
mo nao tian ding lang .lei zi zuo mian gou .mo yin tian ding lang .he chi ri li zou .
dao ya qi ri jiu .chen lv nai bing shi .qie yu yi xing ming .an neng mu zhu bo .
shang tian bu wei chen li ti deng .chen xue rou shen .wu you fei shang tian .yang tian guang .
luan hou gu xiang zhai .duo wei xing lu chen .yin bei chu zuo you .bang yu bu zhi min ..
yue gui kui huan zheng .jie ming luo fu zi .cong si fen li xiang .gong yang ding hao li ..
bian si lian feng qu .hu er ting fa lai .ding zhi xun li hou .jie xia shi ying hui ..
du cheng ji qi che .zi jue shao feng diao .xin qu yu xing ying .zhi shen yan zu le .
译文
看那莪蒿长得高，却非莪蒿是(shi)散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！
九月份降霜秋天寒冷早，禾穗没熟都已经干枯。
沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！
有一个名字叫工之侨的人得到一块上好的桐木，砍来做成了一把琴，装上琴弦弹奏起来，发声和应声如金玉之声。他自认为这是天下最好的琴，就把琴呈现给太常寺（的主管人）；（主管人）让优秀的乐师来看，乐师说：“（这个琴）不是古琴。”于是便把琴退还回来。
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候(hou)，我正在为你而担忧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导(dao)我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污(wu)浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈(qu)辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
“魂啊回来吧！
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
袍里夹绒不干吃苦的活儿，说木棉花儿冷是徒有其名。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
有篷有窗的安车已到。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
注释
（37）遄（chuán）：加速。
③红红：这里指红色的桃花。
骨肉：喻至亲。作者苦念故乡，见使者来迎，如见亲人，所以称之为骨肉。或谓曹操遣使赎蔡琰或许假托其亲属的名义，所以诗中说“骨肉来迎”。
⑥一寸：指心，喻其小。绪：连绵不断的情丝。“千万绪”有千丝万缕的意思。
24.纷纷：多而杂乱。
萧疏：形容树木叶落。
这首宦游思乡的作品，是唐武宗会昌四年（844年）杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名（因高祖武德元年改隋郡为州，玄宗天宝元年又改州为郡，肃宗时复改为州，所以有这种情况），“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌（唐武宗年号，841—846年）初出守黄州。
府西三百里，候馆同鱼鳞。相公谓御史，劳子去自巡。
"何以定交契，赠君高山石。何以保贞坚，赠君青松色。
可怜踯躅千万尺，柱地柱天疑欲飞。
华辀本修密，翠盖尚妍冶。御者腕不移，乘者寐不假。
植之三年馀，今年初试花。秋来已成实，其阴良已嘉。
万群铁马从奴虏，强弱由人莫叹时。
威风挟惠气，盖壤两劘拂。茫漫华黑间，指画变恍欻.
童子争迎郭细侯。诏下初辞温室树，梦中先到景阳楼。
夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小，自执吴绡输税钱。
我无饥冻忧，身托莲花宫。安闲赖禅伯，复得疏尘蒙。
绣沓褰长幔，罗裙结短封。心摇如舞鹤，骨出似飞龙。
君为邑中吏，皎皎鸾凤姿。顾我何为者，翻侍白玉墀。
"倾朝共羡宠光频，半岁迁腾作虎臣。戎旆暂停辞社树，
殿前群公赐食罢，骅骝蹋路骄且闲。称多量少鉴裁密，
未曾相识多闻说，遥望长如白玉枝。"
"赤地炎都寸草无，百川水沸煮虫鱼。
事系人风重，官从物论轻。江春俄澹荡，楼月几亏盈。
孤烛让清昼，纱巾敛辉光。高僧积素行，事外无刚强。
仄步下危曲，攀枯闻孀啼。霜芬稍消歇，凝景微茫齐。
行寻田头暝未息，双毂长辕碍荆棘。缘冈入涧投田家，
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
又食建业水，曾依京口居。共经何限事，宾主两如初。"
群阴欲午钟声动，自煮溪蔬养幻身。"
"羡君东去见残梅，惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞，
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以，独绕百匝至日斜。
江浪迎涛日，风毛纵猎朝。弄闲时细转，争急忽惊飘。
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
一片古关路，万里今人行。上仙不可见，驱策徒西征。"
惟愁虚弃光华。明年攀折知不远，对此谁能更叹嗟。"
更撰居山记，唯寻相鹤经。初当授衣假，无吏挽门铃。
宛宛周道，于山于川。远扬迩昭，陟降连连。
"孟生江海士，古貌又古心。尝读古人书，谓言古犹今。
"婵娟有丽玉如也，美笑当予系予马。
宫徵不独运，埙篪自相寻。一从别乐天，诗思日已沉。
昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。
闻道水曹偏得意，霞朝雾夕有光辉。"
我自之罘归，入门思而悲。之罘别我去，能不思我为。
此时意重千金轻，鸟传消息绀轮迎。芳筵银烛一相见，
师婚古所病，合姓非用兵。朅来事儒术，十载所能逞。
戢戢已多如束笋。可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。
荒策每恣远，戆步难自回。已抱苔藓疾，尚凌潺湲隈。
自笑骑马丑，强从驱驰间。顾顾磨天路，袅袅镜下颜。
曾主鱼书轻刺史，今朝自请左鱼来。
松柏岁岁茂，丘陵日日多。君看终南山，千古青峨峨。"
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
他时若写兰亭会，莫画高僧支道林。
碧鸡白马回翔久，却忆朱方是乐郊。"
"微月照桐花，月微花漠漠。怨澹不胜情，低回拂帘幕。
"南岭见秋雪，千门生早寒。闲时驻马望，高处卷帘看。
"洛水春渡阔，别离心悠悠。一生空吟诗，不觉成白头。
"皎皎华亭鹤，来随太守船。青云意长在，沧海别经年。
"街西无数闲游处，不似九华仙观中。
方以诗求为汲引云云。播不得已，荐为江西院官）"
有花必同寻，有月必同望。为文先见草，酿熟偕共觞。
阍吏告无事，归来解簪缨。高帘覆朱阁，忽尔闻调笙。"
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋.饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。
行人行处求知亲，送君去去徒酸辛。"
一片两片云，千里万里身。云归嵩之阳，身寄江之滨。
源上花初发，公应日日来。丁宁红与紫，慎莫一时开。
"中外兼权社稷臣，千官齐出拜行尘。再调公鼎勋庸盛，
裘破气不暖，马羸鸣且哀。主人情更重，空使剑锋摧。"
乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，
枝柯已枯堪采取。斧声坎坎在幽谷，采得齐梢青葛束。
出门各有道，我道方未夷。且于此中息，天命不吾欺。"
身贱竟何诉，天高徒自伤。功成封宠将，力尽到贫乡。
兵势走山岳，阳光潜埃尘。心开玄女符，面缚清波人。
"莫道恩情无重来，人间荣谢递相催。
耸城架霄汉，洁宅涵絪缊。开门洛北岸，时锁嵩阳云。
山城要得牛羊下，方与农人分背归。"
巢幕方犹燕，抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚，流落感凉温。
或师绝学贤，不以艺自挽。子兮独如何，能自媚婉娩。
垒石盘空远，层层势不危。不知行几匝，得到上头时。
哀歌动寒日，赠泪沾晨霜。神理本窅窅，今来更茫茫。
"丈人庭中开好花，更无凡木争春华。翠茎红蕊天力与，
纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见，不如闭眼且养真。"
"位是才能取，时因际会遭。羽仪呈鸑鷟，铓刃试豪曹。
"世间渐觉无多事，虽有空名未着身。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟，吸日精，撼若木之英，
一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。"