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和长孙秘监七夕

五代 / 毛国翰

每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
世人仰望心空劳。"
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
"溪草落溅溅,鱼飞入稻田。早寒临洞月,轻素卷帘烟。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。
"透窗穿竹住还移,万类俱闲始见伊。难把寸光藏暗室,
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"


和长孙秘监七夕拼音解释:

mei tan jin gu shi .jie jian shi yu chi .ge ge ru di yu .zao wan chu tou shi .
qing xiao ji wo si .peng ming kai chan you .fa lun jiao ke chui .zheng wen yan bu xiu .
shi ren yang wang xin kong lao ..
lang yan zai zhen yun .xiong nu ai qing di .ling bing bu zhi shu .niu yang fu tun qi .
.yan yu di geng can .si jun an wei an .xiang chuan wen bu yuan .dao lu qu xun nan .
.xi cao luo jian jian .yu fei ru dao tian .zao han lin dong yue .qing su juan lian yan .
.ming gao yi ben xian .fu su zi nan pan .zuo shu lian qian chu .chao tian xie zhi huan .
gao xia ba jiu chi .dong xi liu qi bu .tu wu dang ting zuo .ji xu zhe xian lu .
yao shao xin qing er .jing wu qi li kan .you you pian yun zhi .du dui xi yang can ..
jin xiang wei you xue .dao hai jian wu hong .nu li cheng shi ye .wu mou ye zhi gong ..
ta ri yu jun zhong ji hui .zhu xi mao she ye xiang hu .
.tou chuang chuan zhu zhu huan yi .wan lei ju xian shi jian yi .nan ba cun guang cang an shi .
.long shan men bu yuan .lu yuan lu fei yao .he zhu xian shen qu .he xu dai ke zhao .
.cun si zhong sheng du yuan tan .ban lun can yue luo shan qian .
han guang sheng ji pu .luo ri ying cang zhou .he shi yang fan qu .kong jing hai shang ou ..

译文及注释

译文
荷花塘外的(de)那边,传来了声声轻雷。
投宿的鸟儿,一(yi)群群鸣叫着飞过。
年老的千里马躺在马棚里,它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
春风吹起柳絮,酒店满屋飘香,侍女捧出美酒,劝我细细品尝。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
但愿我们相爱的心,就像(xiang)黄金宝钿一样忠贞坚硬,天上人间总有机会再见。
融融燃起之炬火,浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰,照破沉灰色的天。
采(cai)呀(ya)采呀采《芣苢》佚名 古诗,采呀采呀采得来。
清晨起来刚一开门,看到山头已被一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷(leng)了。
江边的城池好像在画中一样美丽,山色渐晚,我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间,一潭湖水像一面明亮的镜子;江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中;秋色苍茫,梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来,迎着萧飒的秋风,怀念谢先生呢?
今朝离去永不能回返(fan)家园,犹听她(ta)再三劝我努力加餐。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜鹃,在月夜里孤苦哀啼。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
现在寒风凛冽,我没有住所,哪里去获得孙权赠送给周瑜的南宅呢?

注释
34.妖童:泛指浮华轻薄子弟。
这是一个表示前果后因的句子,意即“所以兵革不休是因为有诸侯的缘故”。以,因。堕(huī):毁坏。销:溶化;锋:刀刃。镝(dí):箭头。维:同“惟”。度量,计算。
味:味道
临:面对
⑸关河:关山河川。《后汉书·荀彧传》:“此实天下之要地,而将军之关河也。”

赏析

  这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》不同于一般封建文人的“悲秋”之作,它是一首高亢的秋歌,表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
  诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树,“残”“秋色”,层层递进,把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上,几片黄叶(ye)残留枝头,萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中,诗人在树下徬徨,继而狂歌、号泣,泪水如雨,洒落衣襟。这样,诗人就完成了对自我形象的刻画。
  紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早,田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处,耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青,农人们在田间躬耕(gong geng)不辍。这两句字面上虽没写人,但实际上正是写人,写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语,对仗工整。
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通(tong),干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  适逢紫盖去蒙尘,已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼,上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏,东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑,户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动,万马雷声从地涌。火迸金星上九天,十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸,处处冤声声动地,舞伎歌姬尽暗捐,婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺,几无一幸免。仿佛世界的末日到了,整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻,集中夸大,不免失实。但是,就在这些描述中,仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下,长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理,得到了相当生动的再现。在他们眼中,不仅起义军的“暴行”令人发指,就连他们的一举一动,包括沿袭封建朝廷之制度,也是令人作恶的:“衣裳颠倒语言异,面上夸功雕作字。柏台多半是狐精,兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪,不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公,倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理,可谓入木三分。这段文字,却从另一个角度,生动地反映出黄巢进入长安后的失策,写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念,在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵,作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富,它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中,与官军进行拉锯战,虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围;他们又是怎样陷入困境,自顾不暇,也就无力解民于倒悬,致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食;以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败,盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景,是正史中不易看到的,它们体现出作者的才力。
  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存亡在于德行,而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水(she shui),亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  “石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云。”腹联分承三、四句,从“墓”字生意。上句是墓前即景,下句是墓前遥想。年深日久,陈琳墓前的石麟已经埋藏在萋萋春草之中,更显出古坟的荒凉寥落。这是寄托自己对前贤的追思缅怀,也暗示当代的不重才士,任凭一代才人的坟墓芜没荒废。由于缅怀陈琳,便进而联想到重用陈琳的曹操,想象到远在邺都的铜雀台,想必也只剩下荒凉的遗迹,在遥对黯淡的暮云了。这不仅是对曹操这样一位重视贤才的明主的追思,也是对那个重才的时代的追恋。“铜雀荒凉”,正象征着一个重才的时代的消逝。而诗人对当前这个弃贤毁才时代的不满,也就在不言中了。
  全诗十章,共分三部分。首二章以南山起兴,以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要,又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平,我王不宁”的呼应来看,天怒人怨,总由师尹秉政不平使然,故“不平”二字为全篇眼目。只是第二部分却一再将不平(不夷)与不己(不自为政)并提而责难,推思其义,全诗是指斥师尹失政在不能持平(夷),而要持平则又须事必躬亲(己),因而全诗结构是起于夷(平)终于夷(平)而介于己。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  前两章尽管诗人感情激切,难以压抑的忧愤,几如烈火喷射而出,但是这一忧愤产生的原因,还是隐含在比兴之中,到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”(《诗经原始》)。正因为“奇”,所以旧说纷纭,多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因,意思是说:荒年无物可食,宰母羊吧,可是它瘦弱得只剩下一个大头;打鱼吧,水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食,鲜可以饱”是最沉痛的呼号,人吃人,同类相残,本已惨绝人寰,可是此诗却说,即使人可以吃,而剩下的人已经很少了,而且还可以想见,吃草的羊都已瘦得无肉可吃,何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴,就是把这为数不多的人全吃了,也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然,把惨景更推进了一步,较之唐人所写的“足岁江南旱,衢州人食人”(白居易《轻肥》)的诗句更加怵目惊心,不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实,加以印证,其文说:“东省乙巳、丙午三四年,数百里赤地不毛,人皆相食。鬻男卖女者,廉其价不得售,率枕藉而死。目所亲睹,读此诗为之太息弥日。”并自注云:“巳、午间,山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇,乃曰:‘人可以食’,食人也;‘鲜可以饱’,人瘦也。此言绝痛,附记于此。”可见,此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难,在长期封建社会里是具有普遍性的,这充分显(fen xian)示了《诗经》现实主义精神的力量。
  开篇就赋予客观景物主观化特性。接着,诗人又以衬托手法突出地表现清溪水色的清澈。新安江源出徽州,流入浙江,向来以水清著称。南朝梁沈约就曾写过一首题为《新安江水至清浅深见底贻京邑游好》的诗:“洞彻随深浅,皎镜无冬春。千仞写乔树,百丈见游鳞。”新安江的水是清澈的,作者用清溪的水与之相比:“借问新安江,见底何如此?”意思是:“新安江,能比得上清溪这样清澈见底吗?”这样,就以新安江水色之清对比衬托出清溪的更清。然后,又运用比喻的手法来正面描写清溪的清澈。诗人以“明镜”比喻清溪,把两岸的群山比作“屏风”。人在岸上行走,鸟在山中穿度,倒影在清溪之中,就如“人行明镜中,鸟度屏风里”。这样一幅美丽的倒影,使读者如身入其境。宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话》中评价说:“《复斋漫录》云:山谷言:‘船如天上坐,人似镜中行。’又云:‘船如天上坐,鱼似镜中悬。’沈云卿诗也。……予以云卿之诗,原于王逸少《镜湖(jing hu)》诗所谓‘山阴路上行,如坐镜中游’之句。然李(ran li)太白《入青溪山》亦云:‘人行明镜中,鸟度屏风里。’虽有所袭,然语益工也。”最后,诗人又回到自己的主观感受,创造了一个悲切凄凉的清寂境界。诗人离开繁华而混杂的长安,来到这清澈见底的清溪畔,固然感到“清我心”,但对于胸怀济世之心和报国之志的诗人,不免有一种心灵上的孤寂。因此入晚时猩猩的一声声啼叫,在诗人听来,就是在为他自己远游他乡而悲切,流露出诗人内心一种落寞郁闷的情绪。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
  科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士,优柔温润,又似君子。故其武声,则若雷霆輘輷,佚豫以沸。其仁声,则若颽风纷披,容与而施惠。”由此可见箫声丰富、独特的艺术感染力。杜牧有诗云“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”(《寄扬州韩绰判官》)。
  第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶",这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立,却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳,唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久,而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。

创作背景

  杜甫在唐代宗大历元年(766年)夏迁居夔州,夔州有武侯庙,江边有《八阵图》杜甫 古诗,传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。

  

毛国翰( 五代 )

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简 介

毛国翰 (1772—1846)湖南长沙人,字大宗,号青垣。嘉庆诸生。善强记,能背诵《佩文韵府》。肆力于诗,多凄苦之音。后被湖广总督裕泰招致幕府。有《麋园诗钞》、《天显纪事》、《青湘楼传奇》。

国风·卫风·木瓜 / 朱震

宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
"早年初问法,因悟目中花。忽值胡雏起,芟夷若乱麻。
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
巨石凌空黑,飞泉照夜明。终当蹑孤顶,坐看白云生。"
不知何物为心地,赛却澄江彻底清。


一丛花·溪堂玩月作 / 曹希蕴

我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
还为万灵威圣力,移月在南日在北。玉为玉兮石是石,
"闻思相送后,幽院闭苔钱。使我吟还废,闻君病未痊。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
鲸目光烧半海红,鳌头浪蹙掀天白。(见《诗话总龟》)
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。


生查子·情景 / 诸保宥

落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
"绝壑禅床底,泉分落石层。雾交高顶草,云隐下方灯。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
游从间芳趾,摇落栖寒岑。眇眇湖上别,含情初至今。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 陈忱

"上国谁传消息过,醉眠醒坐对嵯峨。身离道士衣裳少,
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
并付江神收管,波中便是泉台。"
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"


山花子·银字笙寒调正长 / 杨潜

但能致君活国济生人,亦何必须踏金梯,折桂树。
男子怀胎岂等闲。内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。


春中田园作 / 董应举

泥丸空示世,腾举不为名。为报学仙者,知余朝玉京。"
乱来何处觅同年。陈琳笔砚甘前席,甪里烟霞待共眠。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"
谐宫合徵。亲仁下问,立节求己。恶木之阴匪阴,
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
尽觉浓华在牡丹。终日去还抛寂寞,绕池回却凭栏干。
"巉岩玉九株,秀湿掩苍梧。祥瑞久不出,羲轩消得无。


春园即事 / 尹伸

"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 彭汝砺

清宵集我寺,烹茗开禅牖。发论教可垂,正文言不朽。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
晚望虚庭物,心心见祖情。烟开分岳色,雨雾减泉声。
有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。


国风·郑风·女曰鸡鸣 / 储巏

一朝鹏举,万里鸾翔。纵任才辩,游说君王。高车反邑,
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
阴功□积。南宫度名,北斗落籍。"
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。


十一月中旬至扶风界见梅花 / 顾贽

"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
峰明云际寺,日出露寒宫。行道禅长在,香尘不染空。"
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
国宝还亡一,时多李德林。故人卿相泣,承制渥恩深。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,
楚月吟前落,江禽酒外飞。闲游向诸寺,却看白麻衣。"