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九歌·山鬼

隋代 / 张贲

"春晓游禽集,幽庭几树花。坐来惊艳色,飞去堕晴霞。
寥寥夜含风,荡荡意如泉。寂寞物无象,依稀语空烟。
"君在镜湖西畔住,四明山下莫经春。
化被君王洽,恩沾草木丰。自欣朝玉座,宴此咏皇风。"
"由钓起茅亭,柴扉复竹楹。波清见丝影,坐久识鱼情。
片月山林静,孤云海棹轻。愿为尘外契,一就智珠明。"
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
晚潮未至早潮落,井邑暂依沙上头。"
衡阳旧寺秋归去,门锁寒潭几树蝉。"
四时如车马,转此今与昔。往叹在空中,存事委幽迹。
"水色昏犹白,霞光暗渐无。风荷摇破扇,波月动连珠。
顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。
蚊眉自可托,蜗角岂劳争。欲效丝毫力,谁知蝼蚁诚。
昔人怀井邑,为有挂冠期。顾我飘蓬者,长随泛梗移。越吟因病感,潘鬓入愁悲。北指邯郸道,应无归去期。
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势,远移幽石作泉声。
篱下先生时得醉,瓮间吏部暂偷闲。
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"


九歌·山鬼拼音解释:

.chun xiao you qin ji .you ting ji shu hua .zuo lai jing yan se .fei qu duo qing xia .
liao liao ye han feng .dang dang yi ru quan .ji mo wu wu xiang .yi xi yu kong yan .
.jun zai jing hu xi pan zhu .si ming shan xia mo jing chun .
hua bei jun wang qia .en zhan cao mu feng .zi xin chao yu zuo .yan ci yong huang feng ..
.you diao qi mao ting .chai fei fu zhu ying .bo qing jian si ying .zuo jiu shi yu qing .
pian yue shan lin jing .gu yun hai zhao qing .yuan wei chen wai qi .yi jiu zhi zhu ming ..
hui shou jiu xian men .huang jia zai yu hu .can fei hai ren bie .lei xia bu cheng zhu ..
wan chao wei zhi zao chao luo .jing yi zan yi sha shang tou ..
heng yang jiu si qiu gui qu .men suo han tan ji shu chan ..
si shi ru che ma .zhuan ci jin yu xi .wang tan zai kong zhong .cun shi wei you ji .
.shui se hun you bai .xia guang an jian wu .feng he yao po shan .bo yue dong lian zhu .
gu tiao fei zi shi .kuang jin huai juan shu .jiang hai miao qing dang .qiu ling he suo ru .
wen mei zi ke tuo .wo jiao qi lao zheng .yu xiao si hao li .shui zhi lou yi cheng .
xi ren huai jing yi .wei you gua guan qi .gu wo piao peng zhe .chang sui fan geng yi .yue yin yin bing gan .pan bin ru chou bei .bei zhi han dan dao .ying wu gui qu qi .
hao zhu jie dang yao chu sheng .xie li xiao qiao kan dao shi .yuan yi you shi zuo quan sheng .
li xia xian sheng shi de zui .weng jian li bu zan tou xian .
fei cai ying chong ren .yi dai yi fang chen .kuang shi ping jin ke .bei qian lei man jin ..

译文及注释

译文
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
对方的住(zhu)处就在不远的蓬莱山,却无路可通,可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。
如今又是(shi)重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自(zi)一个人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。
转眼天晚,风起露降,沉浸于遐想的少女蓦然回神,却只见一派晚烟轻浮,不见了同(tong)来的伙伴。此时,远处传来了隐隐的棹歌声,只听得那歌声愈去愈远,余音袅袅于江南岸边,似是洒下了一路离愁。
  上大夫壶遂说:“从前,孔子为什么要写《春秋》呢?”太史公说:“我曾听董生说过:‘周朝的政治衰落破败之时,孔子出任鲁国的司寇,诸侯害他,大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了,他的政治主张再也行不通了,于是评判二百四十二年历史中的是是非非,以此作为天下人行动的准则,贬抑天子,斥退诸侯,声讨大夫,以阐明王道。’孔子说:‘我想把我的思想用空话记载下来,但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》,从上而言,阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则;从下而言,辨明了为人处事的纲纪,分清了疑惑难明的事物,判明了是非的界限,使犹豫不决的人拿定了主意,褒善贬恶,崇敬贤能,排抑不肖,保存已经灭亡了的国家,延续已经断绝了的世系,补救政治上的弊端,兴起已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相(xiang)互关系,所以长于变化;《仪礼》规定了人与人之间的关系,故长于行动;《尚书》记载了上古先王的事迹,所以长于从政;《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女,所以长于教化;《乐记》是音乐所以成立的根据,所以长于调和性情;《春秋》明辨是非,所以长于治理百姓。因此,《仪礼》是用来节制人的行为的,《乐记》是用来激发和穆的感情的,《尚书》是用来指导政事的,《诗经》是用来表达内心的情意的,《易经》是用来说明变化的,《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来,没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字,其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合,都记在《春秋》里了。《春秋》中,臣杀君(jun)的有三十六起,亡国的有五十二个,诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因,都在于失去了根本啊!所以《周易》说‘失之毫厘,差之千里’。因此说,‘臣杀君,子杀父,不是一朝一夕才这样的,而是长时期逐渐形成的’。所以,一国之君不可以不知道《春秋》,否则,当面有人进谗他看不见,背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》,否则,处理一般的事情不知怎样做才合适,遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理,一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理,一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀,得一个死罪的名声。其实,他们都以为自己在干好事,做了而不知道应该怎么做,受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨,以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。做国君的不像国君,大臣们就会犯上作乱;做大臣的不像大臣,就会遭到杀身之祸;做父亲的不像父亲,就是没有伦理道德;做儿子的不像儿子,就是不孝敬父母。这四种行为,是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上,他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书,是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然,法的作用是除恶于已然;法的除恶作用容易见到,而礼的防患作用难以被人们理解。”
已不知不觉地快要到清明。
常常记着宓子贱弹琴治理单父的故事。过往红润颜容和乌黑头发映照着垂柳。如今已有数根鬓发白得就像霜雪一般。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
  做儿子的能死节于孝,做臣子的能死节于忠,那就是死得其所。安史乱起,正气崩解,不见尽忠报国之士,反多无耻降敌之徒,士风不振,大义不存。张巡骂贼寇直到双眼出血,许远温文尔雅爱君能守死节,他们都留下万古芳名。后来的人已经没有他们那样的操守,那种如百炼精钢似的精诚。
  鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
莫学那自恃勇武游侠儿,自鸣不凡地把骏马夸耀。牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落,花落了,恰似化了半面妆的美人,楚楚可怜。
是男儿就应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而应以天下为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵后,项羽又何曾在故乡待过。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
犯我阵地啊践踏我队伍,左骖死去啊右骖被刀伤。
山园里一望无际的松林竹树,和天上的白云相连接。隐居在这里,与世无争,也该知足了。遇上了秋社的日子,拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉,又恰逢床头的那瓮白酒刚刚酿成,正好痛快淋漓地喝一场。
弃我而去的昨日,早已不可挽留。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色,我将在这里巢居于云松。

注释
⑴题下作者自注:故人贾淳令予问之。
(29)儳(chán谗):不整齐,此指不成阵势的军队。
⑵画檐:有画饰的屋檐。
⑶韩醇云:“《汉书·邹阳传》:‘浮云出流,雾雨咸集。’《楚辞》:‘雾雨淫淫。’”
⑤淹留,停留。淹,滞留。
2.道:行走。

赏析

  最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息,不知何时再得相遇,惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。
  “道狭草木长,夕露沾我衣”。通过道窄草深,夕露沾衣的具体细节描绘,显示出了从事农业劳动的艰苦。诗人身体力行终日劳作在田野,所以他深深地体验到了农业劳动的艰辛,它绝不像那些脱离劳动的文人墨客所描写的那般轻松潇洒。但是作者仍不辞劳苦,继续坚持下去,正像他在《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗中所说:“田家岂不苦?弗获辞此难。”
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时(de shi)应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  这首诗,善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段,从客观景物到历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾画出来,使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅(da ya)》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。
  《《午日观竞渡》边贡 古诗》是明代边贡的一首七言律诗,这首诗从端午节期间戏水,赛龙舟的风俗开始写起,触景生情,表明了对屈原的思念,对异乡的端午风俗的赞同,在闲暇的日子里总会有一丝丝闲愁。
  此诗写边将夜猎的场面,虽然背景壮阔,显得有声有色,但并不是为了歌颂,而是寄寓诗人对边防松弛的忧虑和对边将玩忽职守的警告。
  这首诗运用典故,写出了礼部尚书的端午风俗,进一步体现出了平淡中蕴含深永情味、朴素中具有天然风韵的特点。
  诗以“《送远》杜甫 古诗”为题,但从后四句看,“当是就道后作”(浦起龙语)。这样,前四句应是“从道中追写起身时之情事”(浦起龙语)。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”,浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
  二妃,即虞舜的两个妃子娥皇与女英。相传虞舜巡视南方,中途死于苍梧之野,遂葬在九嶷山。娥皇、女英起先没有随行,后来追到洞庭、湘水地区,得悉舜已去世,便南望痛哭,投水而殉。后人为祭祀她俩,特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
  “冠盖散为烟雾尽,金舆玉座成寒灰”这一句之内的时空跨越与今昔对比令人心惊而顿感悲凉,诗歌的情感基调由先前的气势雄大转为怀古悼今、感时伤物的伤感凄凉。扣剑悲吟空咄嗟,梁陈白骨乱如麻。天子龙沉景阳井,谁歌玉树后庭花。历史的风云变幻、战争的离乱凄惨、朝代的更迭替代都委婉深沉地寓于其中。这首歌行体送别诗开篇描写石头钟山的形胜,将大半部分用于追述与金陵一地有关的重要历史事件。直到篇末才道出送别之意。“送尔长江万里心,他年来访商山皓。”在一篇之内将写物、怀古、咏史、送人、抒情都囊括其中。
  凡有奇特夸张之处,必有超乎寻常的强烈情(lie qing)感为之凭借。诗中的主人公之所以面对黄河会断然生发“一苇杭之”的奇想,是因为在他的内心,此刻正升(zheng sheng)腾着无可按抑的归国之情。接着的“谁谓宋远?跂予望之”,正以急不可耐的思乡奇情,推涌出又一石破天惊的奇思。为滔滔黄河横隔的遥远宋国,居然在踮脚企颈中即可“望”见(那根本不可能),可见主人公的归国之心,已急切得再无任何障碍所可阻隔。强烈的思情,既然以超乎寻常的想像力,缩小了卫、宋之间的客观空间距离;则眼前的小小黄河,则可以靠一苇之筏超越。

创作背景

  这是一首吟咏芍药风情,描写扬州景物的咏物词。

  

张贲( 隋代 )

收录诗词 (2181)
简 介

张贲 张贲[唐](约公元八六七年前后在世),字润卿,南阳人。生卒年均不详,约唐懿宗咸通中前后在世。登大中进士第。尝隐于茅山。后寓吴中,与皮日休、陆龟蒙游。唐末,为广文博士。贲所作诗,今存十六首。(见全唐诗)

陈遗至孝 / 闻人怜丝

谁为秋砧明月夜,洛阳城里更愁人。"
枫岸月斜明,猿啼旅梦惊。愁多肠易断,不待第三声。
酌桂鸣金玩物华,星蹄绣毂填香陌。
"婺女星边喜气频,越王台上坐诗人。雪晴山水勾留客,
雕笼悲敛翅,画阁岂关心。无事能言语,人闻怨恨深。"
当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。
二月杨花触处飞,悠悠漠漠自东西。
"遥思寒食后,野老林下醉。月照一山明,风吹百花气。


念奴娇·插天翠柳 / 邗以春

家无忧累身无事,正是安闲好病时。
"雀儿来逐飏风高,下视鹰鹯意气豪。
日照庭花落绮纨。此席不烦铺锦帐,斯筵堪作画图看。"
诚知乐世声声乐,老病人听未免愁。"
深井泉香出,危沙药更荣。全家笑无辱,曾不见戈兵。"
"九寺名卿才思雄,邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息,
"中部接戎塞,顽山四周遭。风冷木长瘦,石硗人亦劳。
"山房水阁连空翠,沈沈下有蛟龙睡。


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 太叔红新

拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。"
"莲华峰下郡,仙洞亦难胜。闾里苍苔水,虚空瀑布冰。
"新霁飏林初,苹花贴岸舒。故乡今夜月,犹得照孤庐。
鲁圣虚泣麟,楚狂浪歌凤。那言阮家子,更作穷途恸。"
"六合八荒游未半,子孙零落暂归来。
"芦苇声多雁满陂,湿云连野见山稀。
艳娥红袖渡江船。晓惊白鹭联翩雪,浪蹙青茭潋滟烟。
径闲芳草合,山静落花迟。虽有苽园在,无因及种时。"


卖花声·题岳阳楼 / 赫连丙戌

幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
无钱乞与韩知客,名纸毛生不肯通。"
荷叶荷裙相映色,闻歌不见采莲人。"
"旧里已悲无产业,故山犹恋有烟霞。
"落叶寒拥壁,清霜夜沾石。正是忆山时,复送归山客。
"粉署为郎四十春,今来名辈更无人。休论世上升沉事,
置之书房前,晓雾常纷罗。碧光入四邻,墙壁难蔽遮。
俭薄身都惯,营为力不任。饥烹一斤肉,暖卧两重衾。


近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部 / 习癸巳

邛杖堪扶老,黄牛已服辕。只应将唳鹤,幽谷共翩翻。"
亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫,
映松山色远,隔水磬声通。此处宜清夜,高吟永与同。"
回首九仙门,皇家在玉壶。惭非海人别,泪下不成珠。"
"昔时丈人鬓发白,千年松下锄茯苓。
同心带里脱金钱,买取头花翠羽连。
闲谈亹亹留诸老,美酝徐徐进一卮。心未曾求过分事,
赫赫人争看,翩翩马欲飞。不期前岁尹,驻节语依依。"


银河吹笙 / 公孙己卯

"玄发新簪碧藕花,欲添肌雪饵红砂。
远山标宿雪,末席本寒灰。陪赏今为忝,临欢敢诉杯。"
"酒熟送迎便,村村庆有年。妻孥亲稼穑,老稚效渔畋。
日落龙门外,潮生瓜步前。秋同一时尽,月共两乡圆。
"龙沙江尾抱钟陵,水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月,
无术理人人自理,朝朝渐觉簿书稀。"
惆怅白头为四老,远随尘土去伊川。"
去年学官人,竹马绕四廊。指挥群儿辈,意气何坚刚。


醉中天·花木相思树 / 伦慕雁

如今老大骑官马,羞向关西道姓杨。"
秋冷先应瘦客知。两幅彩笺挥逸翰,一声寒玉振清辞。
"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。
省得蔡州今日事,旧曾都护帐前闻。"
"承明年老辄自论,乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水,
"袅袅过水桥,微微入林路。幽境深谁知,老身闲独步。
想随香驭至,不假定钟催。"
"汉家代久淳风薄,帝重微行极荒乐。青娥三千奉一人,


牧童诗 / 隋敦牂

"万里客南迁,孤城涨海边。瘴云秋不断,阴火夜长然。
"寒销山水地,春遍帝王州。北阙晴光动,南山喜气浮。
"授钺儒生贵,倾朝赴饯筵。麾幢官在省,礼乐将临边。
"斋宫前日满三旬,酒榼今朝一拂尘。乘兴还同访戴客,
挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"
胜地非无栋,征途遽改辕。贪程归路远,折政讼庭繁。
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。
红蜡半含萼,绿油新酦醅。玲珑五六树,潋滟两三杯。


金缕曲·赠梁汾 / 纳喇新勇

何必销忧凭外物,只将清韵敌春醪。"
"灵山蓄云彩,纷郁出清晨。望树繁花白,看峰小雪新。
拥流争拜见孩提。惭非杜母临襄岘,自鄙朱翁别会稽。
"共知行处乐,犹惜此时分。职已为书记,官曾校典坟。
少逢人到户,时有燕衔泥。萧洒身无事,名高孰与齐。"
诗成千首语皆新。纶闱并命诚宜贺,不念衰年寄上频。"
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
孔不自圣,麟不自祥。吁嗟麟兮,天何所亡。"


利州南渡 / 藏沛寒

图王业已失,为虏言空悔。独有青史中,英风观千载。"
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生,当时泣舜肠断声。
"拂槛爱贞容,移根自远峰。已曾经草没,终不任苔封。
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
谁家踯躅青林里,半见殷花焰焰枝。
"十亩之宅,五亩之园。有水一池,有竹千竿。勿谓土狭,
几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。
干戈南北常纵横。中原膏血焦欲尽,四郊贪将犹凭陵。