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好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作

明代 / 张因

"春雨偶愆期,草木亦未觉。君侯不遑处,退食或闭阁。
秉心凌竹柏,仗信越波澜。春会文昌府,思君每北看。"
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"轧轧复轧轧,更深门未关。心疼无所得,诗债若为还。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
"峨嵋仙府静沈沈,玉液金华莫厌斟。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
自得还丹微妙旨。人世分明知有死,刚只留心恋朱紫。


好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作拼音解释:

.chun yu ou qian qi .cao mu yi wei jue .jun hou bu huang chu .tui shi huo bi ge .
bing xin ling zhu bai .zhang xin yue bo lan .chun hui wen chang fu .si jun mei bei kan ..
.zuo bie chu jiang bian .qun xun zao shu nian .shi sui qing dao hou .ren geng shou yu qian .
tie yu tang xue zao .shi tan zhu cha chi .man you can xun yi .yin xun dao luan shi .
xiang yun xin miao miao .chu shui lu yao yao .lin xia fang huan hui .shan zhong du ji liao .
.jie yun tao .ku ju ao .sou kuo zao hua kong lao lao .ming xin ru hai hai shen bu .
.zha zha fu zha zha .geng shen men wei guan .xin teng wu suo de .shi zhai ruo wei huan .
geng you ping ren ju zhe wu .huan ying wei zuo yi sheng lei ..
bian sui zheng zhao bie jing men .qing yin ye kuo wu geng di .wan su wan shen you diao cun .
ren chuan yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .you dao chu ji bi hu .
.dong ting yun meng qiu .kong bi gong you you .meng zi kuang ti hou .he ren geng yi lou .
.e mei xian fu jing shen shen .yu ye jin hua mo yan zhen .
qiu jing tian huang ye .han cui lu cao gen .yuan sheng yi jiao duan .ke lei shu zhong hen .
.bei feng chui xia yu .he zhu ya nan xuan .dou zhen yi liang leng .lian feng ru meng hun .
zi de huan dan wei miao zhi .ren shi fen ming zhi you si .gang zhi liu xin lian zhu zi .

译文及注释

译文
眼见得树干将要合抱,得尽了(liao)生生不息的天理。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人(ren)间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
黄鹄不停地一个个远走高飞,哀哀鸣叫不止,不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁,各自有着谋取(qu)稻梁的术算。
  从前卞和献宝,楚王砍掉他的脚;李斯尽忠,秦二世处他以极刑。因此箕子装疯,接舆隐居,是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心,置楚王、秦二世的偏听于脑后,不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心,伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江,臣子原先不相信,今天才清楚了。希望大王深思明察,稍加怜惜。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗。一片一片摘下来。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。

料想苦竹不可能作为渡口的竹伐,正好给我们的休憩提供了绿荫。
魂魄归来吧!
你见我没有衣衫(shan)就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒(jiu)。
这年的时光什么时候才能了结,往事知道有多少!昨夜小楼上又吹来了春风,在这皓月当空的夜晚,怎承受得了回忆故国的伤痛。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
  现在如果把东(dong)西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
树皮像开裂的冻手,树叶像细小的鼠耳。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南(nan)面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度(du),就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
信写好了,又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完;当捎信人出发时,又拆开信封,再还给他。

注释
40.参:同“三”。
(23)是以:因此。
17.向者:刚才。向,从前,往昔。
⑴“何人”两句:推山,把山推走,此写浮云遮山。《庄子·大宗师》:“藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗:“有人夜半持山去,顿觉浮岚暖翠空。”
②剪,一作翦。
⑷两昆仑:有两种说法,其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五;其二为“去”指康有为(按:康有为在戊戌政变前潜逃出京,后逃往日本),“留”指自己。
(12)凡民之食于土者:所有依靠土地生活的人。定语“食于土者”后置,中心词为“民”,倒装句式。
78.托志乎素餐:王夫之《楚辞通释》:"托志素餐,以素餐为耻。"素餐:白吃饭。

赏析

  五至八句对二人的处境现状和性格作了比较。“东野不得官,白首夸龙钟”。诗人在过去的诗中曾以“雄骜”二字评东野,即说他孤(ta gu)忠耿介,傲骨铮铮。“白首夸龙钟”,一“夸”字即写“雄骜”。紧接着韩愈写自己,“韩子稍奸黠,自惭青蒿倚长松。”韩承认自己有点“滑头”,比起孟来有时不那么老实,所以能周旋于官场。在东野这株郁郁高松面前,自惭有如青蒿。意思是说,我今在幕中任职,不过依仗一点小聪明,比起孟郊的才能,实在是自愧弗如。
  “暗洒苌弘冷血痕”,写紫石砚上的青花。唐人吴淑《砚赋》说:“有青点如筋头大,其点如碧玉晶莹。”人们所重,即是紫石中隐含有聚散的青花。《庄子·外物》:“苌弘死于蜀,藏其血,三年而化为碧。”这里以“苌弘冷血痕”来形容砚上的青花。清代朱彝尊说:“沉水观之,若有萍藻浮动其中者,是曰青花。”(《曝书亭集》)青花在水中才显出它的美,所以前句用“抱水”。这里用“暗洒”二字,说的是“苌弘冷血痕”般的青花。“纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰”,写把砚放置在书斋中,在天气暖和的时候试墨。试墨时用水不多,轻磨几下,墨香已经飘满了室内。表面上是写墨的好——是最好的“松烟”和“麝香”所制;而实际上是写砚的好,容易“发墨”。
  “造化钟神秀,阴阳割昏晓”两句,写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象,是上句“青未了”的注脚。一个“钟”宇把天地万物一下写活了,整个大自然如此有情致,把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”,山后背日的一面为“阴”(山南水北为“阳”,山北水南为阴),由于山高,天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面,所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象,可诗人妙笔生花,用一个“割”字,则写出了高大的泰山一种主宰的力量,这力量不是别的,泰山以其高度将山南山北的阳光割断,形成不同的景观,突出泰山遮天蔽日(bi ri)的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量,而那种“语不惊人死不休”的创作风格,也在此得到显现。
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
  全诗共分为三大部分,诗的开头八句是第一部分,主要写诗人春日郊游,观赏落花,并且深深被那奇丽壮美的景象吸引、陶醉的情景。
  颔联始见奇笔,“流星透疏水”,星本不动,影落水中,水流而反似繁星流动,流淌中,繁星随水而逝,非是(fei shi)夜空中闪亮划过夜空之流星,空明澄净,引人入胜。最奇者,诗人竟把水分为疏和密,疏而能透,繁星倒影水中,厚密则显浊混,难以透莹光也。诗人之所以称为诗人,其感觉必异于常人的。月本不移,而片云飘移,云行而反似月走,且为两物相逆而行,诗人短短五字,尽也。观察之细致,构想之奇瑰,非一颗敏感之心性不能为之,令人拍案叫绝。这两句的妙处渲染出空山幽寂清玲的气氛,有力地衬托了(tuo liao)山寺的凄冷荒寂。
  “怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的。不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕。
  瞿蜕园、朱金城指出这组诗同储光羲《临江亭王咏》词意相似,都是怀古概今、忧伤时事之作,显有弦外之音(《李白集校注》卷二十二评笺)。
  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  最后两句抒写心意,表示愿意随俗。“愁向公庭问重译,欲投章甫作文身。”《庄子·逍遥游》里说:宋国人到越国去贩卖章甫这种礼帽,越国人断发文身,用不着这种礼帽。这里化用这个故事,表示愿意随俗。作者不乐意只在公庭上通过译员来和峒氓接触,而宁愿抛掉中原的士大夫服装,随峒氓的习俗,在身上也刺上花纹,学习他们的样子,与他们亲近。
  本文在写作上采用夹叙(jia xu)夹议的方式。先记叙墨池的方位、形状、传闻,然后发表议论,接着记叙王羲之的轶闻,再议论后世之所以没有人能够比得上王羲之,是因为他们所下的功夫不如王羲之,并由此联系到道德方面的深造修养。最后记叙学官王盛为推广王羲之的事迹而采取的—系列措施,并对其用意发表议论,从而揭示出文章深刻的主题。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  结尾四句,复用两喻,说明爱情应以双方意气相投为基础,若靠金钱关系,则终难持久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指钓鱼竿;“嫋嫋”,形容柔长而轻轻摆动的样子;“簁簁”(shāi)即“漇漇”的假借字,形容鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻盈摆动和鱼尾的滋润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较多,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含爱情若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,恰似只靠金钱引诱,那爱情是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“何以得鱼?须芳其饵。若一心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男子“有两意”是因为金钱关系。但究竟是他利用金钱为诱饵去另图新欢呢?还是那位“新欢”家资颇富,致使这位男子贪图富贵而厌弃糟糠呢?这只有留给读者去猜想了。
  第三联转写这个“人”大年夜独宿在旅馆中的思想感情。“寥落悲前事”是说过去的一切事情,也就是种种生话遭遇,都是非常寂寞,非常失意,只会引起悲感。“支离笑此身”是说现在这个漂泊天涯的躯体,又如此之支离可笑。上句回想过去,没有得意事可供现在愉快地回忆;下句是自怜,现在已没有壮健的躯体能忍受流浪的生活。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

张因( 明代 )

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简 介

张因 张因,据诗中“鉅宋”“治平天子”云云,当为英宗稍后人,姑系于此。

五月十九日大雨 / 万廷仕

为我开图玩松石。对之自有高世心,何事劳君上山屐。"
宿处林闻虎,行时天有星。回期谁可定,浮世重看经。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,


苏武慢·雁落平沙 / 史大成

陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
通隐嘉黄绮,高儒重荀孟。世污我未起,道蹇吾犹病。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。
乱收西日叶,双掩北风扉。合国诸卿相,皆曾着布衣。"
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"


蝶恋花·几度凤楼同饮宴 / 常裕

春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。


卷阿 / 练毖

既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
心迹共师争几许,似人嫌处自迟回。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
谋协事靡从,俄而反诛灭。古来若兹类,纷扰难尽列。
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
太冲无兄,孝端无弟。


离思五首·其四 / 周赓盛

"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
解把五行移,能将四象易。传余造化门,始悟希夷则。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
黄金色,若逢竹实终不食。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。


寒食上冢 / 胡平仲

应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
"德符唐德瑞通天,曾叱谗谀玉座前。千袭彩衣宫锦薄,
那堪独立思前事,回首残阳雉堞红。"
终拖老病重寻去,得到匡庐死便休。"
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。


梦天 / 顿文

香影浮龛象,瓶声着井冰。寻思到何处,海上断崖僧。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
只缘一点玷相秽,不得终宵在掌中。"
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
北狄皆输款,南夷尽贡琛。从兹千万岁,枝叶玉森森。"


有南篇 / 李稷勋

不得此镜终不(缺一字)。"
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
"外物尽已外,闲游且自由。好山逢过夏,无事住经秋。


玉树后庭花 / 蒋智由

"宦游三楚外,家在五陵原。凉夜多归梦,秋风满故园。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
若向此中玄会得,此玄玄外更无玄。
为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
礼乐封疆添礼乐,尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑,
他必来相讨。


梨花 / 刘知过

"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
至今云旗图我形,为君一顾烟尘清。"
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
山水谁无言,元年有福重修。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。