首页 古诗词 奉酬九日东峰道人溥公见赠之作

奉酬九日东峰道人溥公见赠之作

金朝 / 任曾贻

支颐冷笑缘名出,终日王门强曳裾。
门人远赴心丧夜,月满千山旧草堂。"
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
便泛扁舟应未得,鸱夷弃相始垂名。"
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪,树出湖东几点烟。
关吏不劳重借问,弃繻生拟入耶溪。"
爱彼人深处,白云相伴归。"
"故园终不住,剑鹤在扁舟。尽室无馀俸,还家得白头。
雅号曰胜力,亦闻师佛氏。今日到孤园,何妨称弟子。"
抛掷金梭织旧愁。桂树三春烟漠漠,银河一水夜悠悠。
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。
终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
"远别那无梦,重游自有期。半年乡信到,两地赤心知。
诗从骚雅得,字向铅椠正。遇敌舞蛇矛,逢谈捉犀柄。


奉酬九日东峰道人溥公见赠之作拼音解释:

zhi yi leng xiao yuan ming chu .zhong ri wang men qiang ye ju .
men ren yuan fu xin sang ye .yue man qian shan jiu cao tang ..
.wu an nan fa le qin bing .shu zao gong jiang xia yu bing .
bian fan bian zhou ying wei de .chi yi qi xiang shi chui ming ..
hun sui liu shui xiang qin chuan .yue hui pu bei qian xun xue .shu chu hu dong ji dian yan .
guan li bu lao zhong jie wen .qi ru sheng ni ru ye xi ..
ai bi ren shen chu .bai yun xiang ban gui ..
.gu yuan zhong bu zhu .jian he zai bian zhou .jin shi wu yu feng .huan jia de bai tou .
ya hao yue sheng li .yi wen shi fo shi .jin ri dao gu yuan .he fang cheng di zi ..
pao zhi jin suo zhi jiu chou .gui shu san chun yan mo mo .yin he yi shui ye you you .
wei bi fu cha ji you ling .ba yue feng bo piao bu qu .si shi shu ji jian wei xin .
zhong fei ji gu zhi shen chi .mou jiang jun yin gui nan sui .du zhuo jia shu zuo yu chi .
.yuan bie na wu meng .zhong you zi you qi .ban nian xiang xin dao .liang di chi xin zhi .
shi cong sao ya de .zi xiang qian qian zheng .yu di wu she mao .feng tan zhuo xi bing .

译文及注释

译文
  阳山是天下荒僻的(de)(de)地方。陆地有丘陵之(zhi)险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生(sheng)。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声(sheng)就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。
过去关中一带遭遇战乱,家里的兄弟全被乱军杀戮。
可从现在起我就把它脱掉,再当面洗掉脂粉,一心一意等着你!
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
(二)
野火烧燃着山上的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
这清幽境地很合我的雅兴,足可以把身心和耳目荡涤。
  鼎湖的水静静流动(dong),清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。
还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  天久不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
不考虑将来看不到危难,因此武观得以酿成内乱。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?

注释
(12)史献书:史官向国王进献记载史实的书籍。
⑶易生:容易生长。
风帘:挡风用的帘子。
(24)腊:岁终祭祀。这里用作动词,指举行腊祭。
门荒径悄:意谓落叶掩埋了门庭路径,一片荒凉寂静。
②蓝桥:地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上,传说此处有仙窟,为裴航遇仙女云英处。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云:裴航从鄂渚回京途中,与樊夫人同舟,裴航赠诗致情意,后樊夫人答诗云:“一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。”后于蓝桥驿因求水喝,得遇云英,裴航向其母求婚,其母曰:“君约取此女者,得玉杆臼,吾当与之也。”后裴航终于寻得玉杆臼,遂成婚,双双仙去。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过,且不为难得。
枭(xiāo):又称鸺鹠(xiū liú),一种凶猛的鸟,猫头鹰。
(20)章:明显。与下文“章孰甚焉”句之“章”义同。

赏析

  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  《《长恨歌》白居易 古诗》一方面是一个重大的历史题材和政治题材,另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人性题材、心理题材。白居易在创作中服从于民族的文化心理和诗人的个性思想,即传统模式与作者主观能动作用同时(tong shi)并存,这固然是与诗人的生活经历和人生观是分不开的。白居易一生跨中晚唐,他的思想以贬官江州司马为界,经历了由积极入世到消极出世两个阶段,实践了他所信奉的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家人生模式。白居易所谓“独善”的基本内涵是乐天知命、知足保和,并由此而与释、老相通,以随缘任运、委顺自然为应世态度。在他的整个思想体系中,“独善”与“兼济”并行不悖,“施之乃伊吕事业,蓄之则庄老道德”(《君子不器赋》),它们是一个完整人生观的两个侧面。还在遭贬以前,他努力为云龙、为风鹏,并与元稹大力倡导新乐府运动。也正是因为他年轻时候的胸怀大志,颇有挽唐室于既衰,拯生民于水火的政治气概,才使得他有足够的气魄处理这样一个重大的历史题材,并以“不惑”来总结唐明皇后半生的政治得失,写就了《《长恨歌》白居易 古诗》。这样,在他心目中对唐明皇的一分为二,必然要在塑造形象中反映出来。正是因为一往情深的唐明皇同重色轻国的唐明皇是对立统一体,所以,白居易把这个故事写成一个好皇帝的悲剧。好皇帝有所惑,终于造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中看到的唐明皇性格的塑造已排斥了理想化,乃是另一种理想化的结果。排斥的是封建统治阶级为皇帝们(di men)头上加足光圈使其上升为半神的理想化。而这排斥本身,就包含了城市居民的另一种理想在内,他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发,把封建统治阶级的头子想象为和他们自己一样的普通人,一个有爱欲、有苦恼、有错误、有缺点的人情味十足的痴情皇帝,简直同一般爱情故事中的主人公并无差别!他们从另一角度把皇帝理想化了,理想化的皇帝应该和百姓一样是有血有肉的人,不是神!而白居易从民本思想出发,有条件、并有所扬弃地接受了城市居民的这种对唐明皇的理想化,这样完成了对唐明皇形象的塑造。诗人被贬江州以后,“独善”与“兼济”的地位才发生了转化,他的精神生活与仕宦生涯逐渐转轨,终于以“独善”消释了“兼济”,在精神自救的过程中,白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命,对于自由人格的钟爱逐渐超越了对道德人格的执著。    作为一首千古绝唱的叙事诗,《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上的成就是很高的。古往今来,许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《《长恨歌》白居易 古诗》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢?宛转动人,缠绵悱恻,恐怕是它最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者,使他们受感染、被诱惑的力量。
  刘景升治襄阳时,筑景升台,常登层台之上歌《野鹰来》曲,死后,葬襄阳城东门外二百步。杜甫十三世祖、镇南大将军,杜预,字元凯,曾在襄阳兴水利,百姓称之为“杜父”。元凯作两碑,一碑沉万山山下潭水中;另一沉岘山山下水中,碑文述己之功业。元凯沉碑时说:“百年之后,何知不深谷为陵也。”陈子在此即借杜元凯沉碑事,并引申其意,即使百年之后,深谷突起为丘陵,亦是徒然。空有丘陵出,无数英雄豪杰、古圣先贤,都已经凋零作古了。
  芳草松色、白云溪花的美感,“禅意”默想的清享,都清美极了。乘兴而来,兴尽而返的惬意自得的感受,也都含融在诗的“忘言”之中(zhi zhong)。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  末联写景。“何处渔歌起,孤灯隔远汀。”一声声悠长的渔歌,打乱了诗人的冥思遐想,举目四顾,只有远处水面上飘动着一点若明若暗的灯火,此情此景,倍添凄凉孤寂,蕴含着国破家亡、飘泊无依之感。
  关于此诗的主旨,历代学者看法很不一致,主要有两种意见。《毛诗序》云:“文王能官人也。”“官人”语出《尚书·皋陶谟》:“知人则哲,能官人。”意谓善于选取人才并授以适当官职。而姚际恒《诗经通论》则曰:“此言文王能作士也。小序谓‘文王能官人’,差些,盖袭《左传》释《卷耳》之说。”“作士”一语直接取自此诗的“遐不作人”。孔颖达疏:“作人者,变旧造新之辞。”朱熹《诗集传》:“作人,谓变化鼓舞之也。”概而言之,即为培育造就人才及鼓舞振作人心。其实这两种意见并无大异,小序着眼的是前三章,故得出“官人”的结论,姚氏着眼的是后二章,故得出“作士”的结论。“官人”也罢,“作士”也罢,都离不开周王的盛德。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅(ji lv)病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  《《灵隐寺月夜》厉鹗 古诗》是一首五言古体诗。灵隐寺,在杭州西湖西北灵隐山麓,附近有飞来峰、冷泉亭诸名胜,是西湖的游览胜地。“月夜”标题,可见这首诗描写的是灵隐寺的月夜景色。从诗中“夜寒”、“落叶”看,时间当在深秋。

创作背景

  龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代,正是这样的时代,产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了,帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华,起而议政“医国”,宣传变革,终因“动触时忌”,他于道光十九年己亥(1839)辞官南归,在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时,应道士之请而写的祭神诗。

  

任曾贻( 金朝 )

收录诗词 (9421)
简 介

任曾贻 江苏荆溪人,字淡存。诸生。工词,不袭宋人面貌,而能独抒性灵。曾编有《词隽》、《范史掞华》、《晋书藻》、《两汉摘要》。着有《矜秋阁词》。

玉烛新·白海棠 / 严金清

兼知极处浸云根。波涛不起时方泰,舟楫徐行日易昏。
调高非郢雪,思静碍箕瓢。未可重吟过,云山兴转饶。"
喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。
反照纵横水,斜空断续云。异乡无限思,尽付酒醺醺。"
君心莫淡薄,妾意正栖托。愿得双车轮,一夜生四角。
只缘存想归兰室,不向春风看夜花。"
别心悬阙下,归念极吴东。唯畏重回日,初情恐不同。"
"定拟孜孜化海边,须判素发侮流年。波涛不应双溪水,


朝中措·清明时节 / 蒙端

鸟归残烧外,帆出断云间。此地秋风起,应随计吏还。"
"分与仙山背,多年负翠微。无因随鹿去,只是送人归。
江上春寒酒易醒。多少系心身未达,寻思举目泪堪零。
唯有东林学禅客,白头闲坐对青山。"
"树远连天水接空,几年行乐旧隋宫。花开花谢还如此,
"何穴藏贞骨,荒祠见旧颜。精灵应自在,云雨不相关。
研膏架动轰如雷,茶成拜表贡天子。万人争啖春山摧,
专专望穜稑,搰搰条桑柘。日晏腹未充,霜繁体犹裸。


杨叛儿 / 王宠

唯忧犯帝座,只恐骑天驷。若遇卷舌星,谗君应堕地。"
"阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模。
"丈室掩孤灯,更深霰雹增。相看云梦客,共忆祝融僧。
至竟朝昏谁主掌,好骑赪鲤问阳侯。"
雁叫嫌冰合,骢嘶喜雪繁。同为入室士,不觉别销魂。"
古今人事皆如此,不独文君与马卿。"
半山遥听水兼风。虽无舒卷随人意,自有潺湲济物功。
"聚散联翩急复迟,解将华发两相欺。虽云竹重先藏路,


村居书喜 / 汪炎昶

"政成何用满三年,上界群仙待谪仙。便赴新恩归紫禁,
海上应无三岛路,人间惟有一声歌。
"妾颜与日空,君心与日新。三年得一书,犹在湘之滨。
手栽松柏有枯枝。前山低校无多地,东海浅于初去时。
十司户。湘得高州,到日,愤湜不佑己,赋诗云)"
溪涨渔家近,烟收鸟道高。松花飘可惜,睡里洒离骚。"
桃源不我弃,庶可全天真。"
前贤未必全堪学,莫读当时归去篇。


鄂州南楼书事 / 陈子范

"双去双来日已频,只应知我是江人。对欹雪顶思寻水,
小池随事有风荷,烧酹倾壶一曲歌。
"何代驱生灵,筑之为酿地。殊无甲兵守,但有糟浆气。
三尸既无累,百虑自不生。是知寸心中,有路通上清。
何事晚来还欲饮,隔墙闻卖蛤蜊声。"
何事山公持玉节,等闲深入醉乡来。"
"碧树杳云暮,朔风自西来。佳人忆山水,置酒在高台。
大贤冠盖高,何事怜屑屑。不令伤弓鸟,日暮飞向越。


思佳客·赋半面女髑髅 / 袁敬

唤回边将梦,吹薄晓蟾光。未遂终军志,何劳思故乡。"
当时未入非熊兆,几向斜阳叹白头。"
日捧南山入寿杯。歌舜薰风铿剑佩,祝尧嘉气霭楼台。
"一枝秾艳对秋光,露滴风摇倚砌傍。
不用吴江叹留滞,风姿俱是玉清人。"
远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转,红脸啼珠旋旋收。
尽日枕书慵起得,被君犹自笑从公。"
騃犊卧新fO,野禽争折莲。试招搔首翁,共语残阳边。


满庭芳·蜗角虚名 / 杨华

今来鹦鹉洲边过,惟有无情碧水流。"
谷口雾中饥虎号,离人枕上心忉忉。"
地倾流水疾,山叠过云迟。暇日琴书畔,何人对手棋。"
"华山黑影霄崔嵬,金天□□门未开。雨淋鬼火灭不灭,
今此陇民属,每岁啼涟涟。"
野云居处尽,江月定中明。仿佛曾相识,今来隔几生。"
"芳草离离思,悠悠春梦馀。池亭千里月,烟水一封书。
"坐近松风骨自寒,茅斋直拶白雪边。玄关不闭何人到,


定风波·自春来 / 吴元臣

寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。
"紫髯桑盖此沈吟,很石犹存事可寻。汉鼎未安聊把手,
应念凄凉洞庭客,夜深双泪忆渔船。"
柳眉低带泣,蒲剑锐初抽。石燕翻空重,虫罗缀滴稠。
"少皞开宫行帝业,无刃金风剪红叶。雁别边沙入暖云,
声名何要出,吟咏亦堪休。自许红尘外,云溪好漱流。"
超超神明,返返冥无。来往千载,是之谓乎。"
半壁空宫闭,连天白道闲。清晨更回首,独向灞陵还。"


一舸 / 刘太真

尽日慵飞蜀帝魂。燕雨似翻瑶渚浪,雁风疑卷玉绡纹。
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。
"古甓团团藓花碧,鼎渫寒泉深百尺。江南戴白尽能言,
料得焚香无别事,存心应降月夫人。"
生气远出,不着死灰。妙造自然,伊谁与裁?"
迹固长城垒,冤深太子陵。往来经此地,悲苦有谁能。"
汀洲半夜雁初惊。三秋每为仙题想,一日多因累句倾。
"吾爱元紫芝,清介如伯夷。辇母远之官,宰邑无玷疵。


苏秀道中 / 秦镐

"上仙传秘诀,澹薄与无营。炼药□□□,变姓不变形。
"古墓崔巍约路岐,歌传薤露到今时。
"天上高名世上身,垂纶何不驾蒲轮。一朝卿相俱前席,
如何乡里辈,见之乃猬缩。粤予苦心者,师仰但踖踧.
草玄寂淡无人爱,不遇刘歆更语谁。"
诗壁空题故友名。岂是争权留怨敌,可怜当路尽公卿。
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求,莫叹人生头雪色。"
浸天唯入两三星。鹢舟草际浮霜叶,渔火沙边驻小萤。