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菩萨蛮·何须急管吹云暝

近现代 / 吕岩

"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
梦休寻灞浐,迹已绝潇湘。远忆同吟石,新秋桧柏凉。"
出门皆凶竖,所向多逆谋。白日忽然暮,颓波不可收。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
"生老病死者,早闻天竺书。相随几汩没,不了堪欷歔.


菩萨蛮·何须急管吹云暝拼音解释:

.liang an shan qing ying .zhong liu yi zhao sheng .yuan wu feng lang dong .zheng xiang xi yang heng .
lu zhong cha nv tuo qing yi .tuo que qing yi lu su ti .ying er ling ru zhong wei li .
.hu qiu dao wei liang .xuan xu gu nan zhi .ji xian yao qian shu .yu kou chu shen yi .
.lei ji yi xiao yuan .kong xian qu zi shen .nie tai lian jing se .sao shu gong fang yin .
.gong hua ye yao ban xiang he .teng man can cha xi bu ke .xian cao lian men liu jing xi .
song bo cheng shan zi .mai jian bu chu tou .shui jia lin jiao shang .hua ci yi mi hou .
meng xiu xun ba chan .ji yi jue xiao xiang .yuan yi tong yin shi .xin qiu hui bai liang ..
chu men jie xiong shu .suo xiang duo ni mou .bai ri hu ran mu .tui bo bu ke shou .
.chang xi tong ye jing .su ge yu ren xian .yue ying shen qiu shui .feng sheng luo mu shan .
chang si xie kang le .wen zhang you shen li .shi he qing feng qing .lin ran si xiang shi .
.bu xu xing jie wen .wei er hua min zhong .hai dao yin qing ri .jiang fan lai qu feng .
.sheng lao bing si zhe .zao wen tian zhu shu .xiang sui ji gu mei .bu liao kan xi xu .

译文及注释

译文
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
蜡烛的余光,半罩着饰有金(jin)翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
参(cān通“叁”)省(xǐng)
你乘坐的船还没有返回,你的消息还远在海云边。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到(dao)。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一(yi)同鉴赏。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候(hou)才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
豪杰在没有发达的时候,走十步,有九步如同在攀登太行山。
还有其他无数类似的伤心惨事,
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月(yue)照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
把佳节清明的西湖,描绘得确如人间天堂,美不胜收。
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。

注释
(5)后主:刘备的儿子刘禅,三国时蜀国之后主。曹魏灭蜀,他辞庙北上,成亡国之君。
舍问:放弃提问。舍:放弃。
⑶韩醇云:“《汉书·邹阳传》:‘浮云出流,雾雨咸集。’《楚辞》:‘雾雨淫淫。’”
海若:海神。
⑵敛芳颜:收敛容颜,肃敬的样子。

赏析

  次句“高浪直翻空”,表现江上风狂浪猛的情景。五个字有几个层次,无一字虚设。“高”,说明这不是一般的波浪,而是很高的浪头。“直”字活画出高浪陡然掀起,直冲云天之势。“翻空”,进一步渲染浪涛之猛烈,而且是无数的高浪飞涌起来,拍击天空,简直要将天空掀翻击倒。这一句虽然没有直接点出“风”,但从翻空的高浪中可以看到“风”的形象,感受到它的气势,并听到它咆哮的声音。“惯是湖边住,舟轻不畏风”。口气轻松、平易,但份量很重。十个字非常有力地表现了水乡人民藐视风浪、无所畏惧的勇气和魄力,他们敢于驾一叶轻舟,在大风大浪中恣意遨游。
  “遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕阑。”
  如果说一、二章是颂“仪”之体,则三、四章是颂“仪”之用,即内修外美的“淑人君子”对于安邦治国佑民睦邻的重要作用。三章的“其仪不忒”句起到承上启下的转折作用,文情可谓细密。四章的末句“胡不万年”,则将整篇的颂扬推至巅峰,意谓:这样贤明的君王,怎不祝他万寿无疆?对于一个暴君昏主,人们是不会如此祝釐的。因此《诗集传》谓此句为“愿其寿考之词也”,其实不错,反观方玉润谓此句“含讽刺意”,似乎有点牵强。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  而三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
  组诗之第三首。岘山、汉江、水色、沙色、山上的堕泪碑以及碑上的青苔,碑上被磨灭了的碑文等等物景,平实道来,没有雕饰,其中自有诗人对世事沧桑的感慨。山依旧,水仍绿,碑尚在,唯有碑石上生了青苔,碑文已被磨灭,其寓意就是时间的长河能淹没一切。
  诗题为独步寻花,组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”,写具体的地点。“春光懒困倚微风”则写自己的倦态,春暖人易懒倦,所以倚风小息。但这为的是更好地看花,看那“桃花一簇开无主,可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字,爱深红,爱浅红,爱这爱那,应接不暇,但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开,尽量地开,大开特开,所以下句承接起来更显出绚烂绮丽,诗也如锦似绣。
  诗的最后两章以雪花见日而消融,反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗,式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人,却暗指周王无道。有鉴于此,诗人不禁长叹“我是用忧”,此“忧”非为自身忧,也非为小人忧,而是为国家为天下而深怀忧患。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水。为何不悲?
  此诗之后,描写若耶溪的诗作不断涌现,而且或多或少受了它的影响。如崔颢《《入若耶溪》王籍 古诗》:“轻舟去何疾,已到云林境。起坐鱼鸟间,动摇山水影。岩中响自答,溪里言弥静。事事令人幽,停挠向馀景。”孟浩然《耶溪泛舟》:“落景余清辉,轻挠弄溪渚。澄明爱水物,临泛何容与。白首垂钓翁,新妆浣纱女。相看似相识,脉脉不得语。”
  这首诗写相送,然而一开头却从“相逢”写起:“相逢旅馆意多违”。虽为相逢,却并非久聚,二人只不过在旅馆邂逅,友人也许马上又要启程,这就不能不使诗人既为相逢而喜,同时又为相别而忧,就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和(yi he)异日的思念,从而百感交集。“意多违”,一个“多”字,写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
  后八章责同僚之执政者,不以善道规范自己,缺乏远见,只知逢迎君王,加速了国家的危亡,更引起人民的怨恨。诗人感慨小人当权,也是厉王的过失,因而作成此诗,希望引起鉴戒。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  首四句写开垦。描写了有的割草,有的刨树根,一片片土壤翻掘松散,“千耦其耘”,遍布低洼地、高坡田,呈现热烈的春耕大生产景象。“千耦其耘”的“耘”字,单释为除田间杂草,与“耕”合用则泛指农田作业。开垦时重在耕(翻掘土壤),这里是为了用韵,略为“耘”,实即“千耦其耕”。所谓“耦耕”,是上古一种耕作方式,即二人合作翻掘土壤。如何并力,可有几种形式,如挖掘树根,宜对面合作;开沟挖垅,不妨并肩;盖使用耒耜翻地,必须一推一拉。这里言“千耦”,是言极多,从低洼地到高坡田,遍布田野,开垦面积多,出动的劳动力多,这只可能是有组织、有领导的集体性质的大生产。
  施诗写幼女的稚态,突出其弄巧成拙,从而,见其童心。在写法上,施诗先直言幼女少不更事,分不清“巧”与“拙”,为下文写幼女弄巧成拙埋下伏笔;然后,以“向夜在堂前,学人拜新月”这一反映其稚态的动作描写照应上文,为“未知巧与拙”作了形象的注脚。这里,既有幼女年龄与其行为的不相称之明比,又有他人之“巧”与幼女之“拙”的暗比。如此着墨,就使幼女的形象活了,动了。
  曹植的诗,总的说来是风骨、词采二者兼备,但仔细分析,不同的诗篇在某一方面往往有所侧重,有的风骨更遒劲一些,有的词采更宏富一些。他的部分诗篇,像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等,大抵篇幅稍长,对偶句与铺陈语较多,其词采华茂的特色就显得更为突出,但也仍然具有风骨。另外有一部分诗,像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等,大抵篇幅稍短,描写较简练,对偶句与铺陈语少,这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色,但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说:“子建天才流丽,虽誉冠千古,而实逊父兄。何以故?材太高,辞太华。”(《艺苑卮言》卷三)王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕,意见未必公允,但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄,特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说:“子桓之《杂诗》二首,子建之《杂诗》六首,可入《十九首》,不能辨也。”(同上)又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价,认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风,所以对曹植作出这样的评价,但由此也可以看出,曹植的不同诗篇,在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。
  送别魏二的饯宴设在靠江的高楼上,空中飘散着橘柚的香气,环境幽雅,气氛温馨。这一切因为朋友即将分手而变得尤为美好。这里叙事写景已暗挑依依惜别之情。“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”(贾至《送李侍郎赴常州》),首句“醉”字,暗示着“酒深情亦深”。
  此诗与《大雅·生民》《大雅·公刘》《大雅·緜》《大雅·皇矣》《大雅·文王》诸篇相联缀,俨然形成一组开国史诗。从始祖后稷诞生、经营农业,公刘迁豳,太王(古公亶父)迁岐,王季继续发展,文王伐密、伐崇,直到武王克商灭纣,可以说是把每个重大的历史事件都写到了,所以研究者多把它们看作一组周国史诗,只是《诗经》的编者没有把它们按世次编辑在一起,而打乱次序分编在各处。朱熹说它和《大雅·文王》那篇一样,“追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王”。其实此诗很难看出是周公所作,也很难看出有警戒成王的意思。总观这组六篇诗文,不过是周王朝统治者为歌颂祖先功德,追述开国历史的显赫罢了。
  “楚人重鱼不重鸟,汝休枉杀南飞鸿。况闻处处鬻男女,割慈忍爱还租庸。”楚人,今湖南等地春秋战(qiu zhan)国时属楚,这里指湖南一带的人。《风俗通》说:“吴楚之人,嗜鱼盐,不重禽兽之肉。”所以,莫徭射雁并不(bing bu)能换来收入以改变穷困处境,等于白害了鸿雁生命,所以说“枉杀”。诗用“汝休”二字,有劝诫之意,语气沉郁,表现了诗人对飞鸿的同情,同时使人联想起民间“哀鸿遍野”的惨境。“割慈忍爱”是指出卖儿女。还,指缴纳。租庸,指唐王朝所实行的“租庸调”赋役制度:丁岁纳粟稻谓之租,不役者日纳绢三尺谓之庸,纳绢绫绵麻谓之调。这里所说“租庸”实际上包括了一切苛捐杂税。说鱼说鸟,直承渔父、莫徭而来;说租说庸,直承农夫、杼柚而来。前面已描写了百姓生活之苦,又“处处”迫于赋敛之困,以至卖儿鬻女。“况闻”有进层之意。这就进一步揭露了官府横征暴敛,写出剥夺者对百姓的残酷压榨已到了忍无可忍的境地。
  一提起“初唐四杰”,人们自然会想到杜甫对“王杨卢骆”的高度评价:“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。”会想起千古传诵的名句:“鹅鹅鹅,曲项向天歌。” “海内存知己,天涯若比邻。” “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”还会想到骆宾王7岁而吟《咏鹅》,杨炯9岁被奉为神童,王勃25岁即赋《滕王阁序》等逸事。但是,对于卢照邻,知之者甚少。他的《长安古意》虽为佳作,但因其未能尽脱六朝藻绘余习,流传也并不广。其实,卢照邻同样才华过人,除擅长七言歌行外,其五言格律诗十分精致,特别是登临送别类的小诗,更是别具一格。
  1283年1月9日,文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)慷慨就义,终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗:

创作背景

  此词当是李煜描写自己与小周后幽会之情景,创作于公元964年(北宋乾德二年)前后。

  

吕岩( 近现代 )

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简 介

吕岩 吕岩,也叫做吕洞宾。唐末、五代着名道士。名□(一作□),号纯阳子,自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师,为民间神话故事八仙之一。较早的宋代记载,称他为“关中逸人”或“关右人”,元代以后比较一致的说法,则为河中府蒲坂县永乐镇(今属山西芮城)人,或称世传为东平(治在今山东东平)人。

哭刘蕡 / 符巧风

虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
月明疏竹径,雨歇败莎根。别有深宫里,兼花锁断魂。"
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
苏生佩六印,奕奕为殃源。主父食五鼎,昭昭成祸根。


卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志 / 冼翠桃

一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
阵云忽向沙中起,探得胡兵过辽水。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
片石留题字,孤潭照浣衣。邻僧喜相接,扫径与开扉。"
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。


春暮 / 司空云超

"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
高才直气平生志,除却徒知即不知。"


春词二首 / 南门其倩

"默然如大道,尘世不相关。青桧行时静,白云禅处闲。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
"四面白波声,中流翠峤横。望来堪目断,上彻始心平。
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
良人得意正年少,今夜醉眠何处楼。"
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。
云水淹门阃,春雷在树枝。平生无限事,不独白云知。"


塞鸿秋·浔阳即景 / 马佳雪

人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
身执金吾贵,时遭宝运昌。雍容持汉槊,肃穆卫周堂。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
"道既学不得,仙从何处来。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"


山人劝酒 / 芒庚寅

"我有云泉邻渚山,山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死,
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
"七石配七贤,隐僧山上移。石性殊磊落,君子又高奇。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
静堕王孙酒,繁黏客子裘。咏吟何洁白,根本属风流。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。


春江花月夜词 / 纳喇红静

蜃气生初霁,潮痕匝乱荒。从兹头各白,魂梦一相望。"
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"忆别匡山日,无端是远游。却回看五老,翻悔上孤舟。
谁谓天路遐,感通自无阻。


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 乐正豪

冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。
"兹亭迹素浅,胜事并随公。法界飘香雨,禅窗洒竹风。
桑田改变依然在,永作人间出世人。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。


无题·重帏深下莫愁堂 / 夹谷磊

"陇西苍巘结巢高,本为无人识翠毛。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
岳寺逍遥梦,侯门勉强居。相知在玄契,莫讶八行疏。"
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
赤城峭壁无人到,丹灶芝田有鹤来。(霍师妹游天台)


闯王 / 梁丘芮欣

"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
侍读沾恩早,传香驻日迟。在筵还向道,通籍许言诗。
"闷见戈鋋匝四溟,恨无奇策救生灵。