戏题盘石
具区包地髓，震泽含天英。粤从三让来，俊造纷然生。
明朝若更住，必拟隳儒冠。"
不然快作燕市饮，笑抚肉枅眠酒垆。"
"桃在仙翁旧苑傍，暖烟轻霭扑人香。十年此地频偷眼，
九原郝泚何由起，虚误西蕃八尺金。"
树尽禽栖草，冰坚路在河。汾阳无继者，羌虏肯先和。"
谁似雨蓬蓬底客，渚花汀鸟自相亲。"
"胜游虽隔年，魂梦亦依然。瀑水喧秋思，孤灯动夜船。
几人从此休耕钓，吟对长安雪夜灯。"
死生难有却回身。禁花半老曾攀树，宫女多非旧识人。
世外犹迷不死庭，人间莫恃自无营。
戏题盘石拼音解释:
ju qu bao di sui .zhen ze han tian ying .yue cong san rang lai .jun zao fen ran sheng .
ming chao ruo geng zhu .bi ni hui ru guan ..
bu ran kuai zuo yan shi yin .xiao fu rou ji mian jiu lu ..
.tao zai xian weng jiu yuan bang .nuan yan qing ai pu ren xiang .shi nian ci di pin tou yan .
jiu yuan hao ci he you qi .xu wu xi fan ba chi jin ..
shu jin qin qi cao .bing jian lu zai he .fen yang wu ji zhe .qiang lu ken xian he ..
shui si yu peng peng di ke .zhu hua ting niao zi xiang qin ..
.sheng you sui ge nian .hun meng yi yi ran .pu shui xuan qiu si .gu deng dong ye chuan .
ji ren cong ci xiu geng diao .yin dui chang an xue ye deng ..
si sheng nan you que hui shen .jin hua ban lao zeng pan shu .gong nv duo fei jiu shi ren .
shi wai you mi bu si ting .ren jian mo shi zi wu ying .
译文及注释
译文
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾(zeng)经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
池塘上没有什么风，只有那(na)落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
我已经栽培了很多春兰，又种(zhong)植香草秋蕙一大片。
元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣(yi)服准备睡觉时，恰(qia)好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院(yuan)中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
天子亲临殿栏赐予列侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
哪一家盖起了豪华的宅第？红漆的大门开在大道旁边。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
巴水忽然像是到了尽头，而青天依然夹在上面。
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了，春天的脚步声也渐渐远去了。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
注释
（47）贯朽——指国库里的钱堆得太久，连串钱的绳子都朽烂了，表示国库充裕。贯，串钱的绳子。
⑥ 平阳客：后汉马融性好音乐，独卧平阳，闻人吹笛而悲，故称平阳客。
（38）比于：同，相比。
31.负：倚仗。
8.就命：就死、赴死。
赏析
《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住“秋天”这特定的节令特点，描绘《江上》王安石 古诗的秋色，给人留下极深的印象。江水浩淼无边，江畔红花朵朵，而到了秋季，西风劲吹，水面则起波浪，荡漾连绵，江花也渐次凋谢，脱下了红妆，那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意，勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛，这些特有时令的特定景物，就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”，具有鲜明的特色。
第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子，同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字，浸透了诗人的物换之慨，星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面：一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人：“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着，“其容不改(bu gai)”是容止，“出言有章”是言语，无论哪个方面都雍容典雅，合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏，言外之意便是如今见到的这些人物，皆不可同日而语了。“行归于周，万民所望”，重新回到昔日的周都是人心所向，而人们更为向往的是民生的安定，礼仪的复归和时代的昌隆。
这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁，如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样，都是寄怀之作，通过登临所见(suo jian)，触景伤情，抒发怀念友人和故乡之情，只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律，诗中托景抒怀，曲折传情，意在言外。这首诗是七绝，诗中熔情入景，用浅显的语言来描写内心中隐情，表现得鲜明突出。二诗异曲同工，各臻其妙。
文题为“《伤仲永》王安石 古诗”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
此句的“旧”对应上句的“新”，成为诗意的一次波折，造成抗坠扬抑的音情，特别是以“总是”作有力转接，效果尤显。次句既然强调别情之“旧”，那么，这乐曲是否太乏味呢？不，“撩乱边愁听不尽”，那曲调无论什么时候，总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调，实叫人又怕听，又爱听，永远动情。这是诗中又一次波折，又一次音情的抑扬。“听不尽”三字，是怨？是叹？是赞？意味深长。作“奏不完”解，自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲，则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情，又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除，尚不能尽息甲兵，言念及此，征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面，未必十分全面。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望(xi wang)昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两(cheng liang)脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素(lie su)、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物，从视觉和听觉两个角度，扣住“秋天”这特定的节令特点，描绘《江上》王安石 古诗的秋色，给人留下极深的印象。江水浩淼无边，江畔红花朵朵，而到了秋季，西风劲吹，水面则起波浪，荡漾连绵，江花也渐次凋谢，脱下了红妆，那岸边或水上的小舟传来横笛声，也就使景色带上了浓浓的秋意，勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛，这些特有时令的特定景物，就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”，具有鲜明的特色。
第一章开头便以“彼《都人士》佚名 古诗”仿佛是称呼又像是叙述的句子，同时交待了时间、地点、人物。一个“彼”字，浸透了诗人的物换之慨，星移之叹。诗中描绘了这样一幅画面：一位饱经乱离之苦的老人正在用略显苍老的声音告诉后人：“那个时候的京《都人士》佚名 古诗啊……”“狐裘黄黄”是衣着，“其容不改(bu gai)”是容止，“出言有章”是言语，无论哪个方面都雍容典雅，合乎礼仪。那个时候的京《都人士》佚名 古诗是如此可观可赏，言外之意便是如今见到的这些人物，皆不可同日而语了。“行归于周，万民所望”，重新回到昔日的周都是人心所向，而人们更为向往的是民生的安定，礼仪的复归和时代的昌隆。
这是一首怨妇诗。李太白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁，如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
此诗与《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一样，都是寄怀之作，通过登临所见(suo jian)，触景伤情，抒发怀念友人和故乡之情，只是在表现形式和手法上有所不同。《登柳州城楼寄漳汀封连四州》是七律，诗中托景抒怀，曲折传情，意在言外。这首诗是七绝，诗中熔情入景，用浅显的语言来描写内心中隐情，表现得鲜明突出。二诗异曲同工，各臻其妙。
文题为“《伤仲永》王安石 古诗”，文中却未见一个“伤”字，然而全篇写的正是一个“伤”字。这正如《王荆公年谱考略》所评：“余谓仲水始而通悟，终焉为泯然众人，见于荆公悼叹者详矣！”由此可见，此文契合照应不在形式上而在内容中。这篇议论文，先叙后议，在事实叙述的基础上立论，事实成为立论的依据。第一、二两段只叙不议，为第三段的议论服务，后面的议论，集中强烈，言简意赅，如画龙点睛，使前面所叙的事实立即升华具有典型意义。全文仅二百字，叙事之简洁。说理之透彻，安石散文风格在此已露出端倪。
此句的“旧”对应上句的“新”，成为诗意的一次波折，造成抗坠扬抑的音情，特别是以“总是”作有力转接，效果尤显。次句既然强调别情之“旧”，那么，这乐曲是否太乏味呢？不，“撩乱边愁听不尽”，那曲调无论什么时候，总能扰得人心烦乱不宁。所以那奏不完、“听不尽”的曲调，实叫人又怕听，又爱听，永远动情。这是诗中又一次波折，又一次音情的抑扬。“听不尽”三字，是怨？是叹？是赞？意味深长。作“奏不完”解，自然是偏于怨叹。然作“听不够”讲，则又含有赞美了。所以这句提到的“边愁”既是久戍思归的苦情，又未尝没有更多的意味。当时北方边患未除，尚不能尽息甲兵，言念及此，征戍者也会心不宁意不平的。前人多只看到它“意调酸楚”的一面，未必十分全面。
第三句一转。汉代制度，郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说，由于在京城抑郁无聊，所以想手持旌麾，远去江海。（湖州北面是太湖和长江，东南是东海，故到湖州可云去江海。）第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓，在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城，每每多所眷恋，如曹植诗：“顾瞻恋城阙，引领情内伤。”（《赠白马王彪》）杜甫诗：“无才日衰老，驻马望千门。”（《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》）都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙，也不望其他已故皇帝的陵墓，而独望昭陵，则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟贤是举，则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目，西望(xi wang)昭陵，就不能不想起当前国家衰败的局势，自己闲静的处境来，而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴，说到望昭陵，戛然而止，不再多写一字，但其对祖国的热爱，对盛世的追怀，对自己无所施展的悲愤，无不包括在内。写得既深刻，又简练；既沉郁，又含蓄，真所谓“称名也小，取类也大”。
《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置，当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗，形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两(cheng liang)脉各显神彩的文学传统，一是自楚辞演进而来的表现游仙内容的诗歌，一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界，多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀；后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象，抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起，将游仙内容与山水诗相结合，偶有所见，但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试：“云日相辉映，空水共澄鲜……想象昆山娄，缅邈区中缘。始信安期术，尽得养生年。”虽不乏情致，但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用，不过是为诗用典增致，尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体，在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面，又将游仙诗中常用的人物（玉女、绿发青童、安期生等），事典（巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等），语汇（九垓、清斋、裂素(lie su)、玉液、瓠瓜等），结合泰山神话传说，重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象，构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写，又有情节发展的连贯性，从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的，这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美，而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受，其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。
创作背景
另据清代袁枚《随园诗话补遗》记载：唐天宝年间，泾县豪士汪伦听说大诗人李白南下旅居南陵叔父李冰阳家，欣喜万分，写信给李白：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好饮乎？此地有万家酒店。”李白欣然而往。到了泾县，李白问汪伦桃园酒家在什么地方，汪伦回答说：“桃花是潭水的名字，并无桃花。万家是店主人姓万，并没有万家酒店。”引得李白大笑。
登永嘉绿嶂山
颜子命未达，亦遇时人轻。"
"阔处只三尺，翛然足吾事。低篷挂钓车，枯蚌盛鱼饵。
风怒边沙迸铁衣，胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入，
"独寻台岭闲游去，岂觉灵溪道里赊。三井应潮通海浪，
爱憎止竟须关分，莫把微才望所知。
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
功业更多身转贵，伫看幢节引戎车。"
妾面虽有花，妾心非女萝。郎妻自不重，于妾欲如何。"
采桑子·塞上咏雪花
"烟雨晚来好，东塘下罱去。网小正星bI，舟轻欲腾翥。
平如砥，直如弦。云南八国万部落，皆知此路来朝天。
九衢双阙夜同游。芳时易失劳行止，良会难期且驻留。
我是男儿为国羞。寒雨洗来香已尽，澹烟笼着恨长留。
"洛生闲咏正抽毫，忽傍旌旗着战袍。檄下连营皆破胆，
"非唯吴起与穰苴，今古推排尽不如。白马知无髀上肉，
人去人来自不同。鸾凤调高何处酒，吴牛蹄健满车风。
革橐饥僮尚挈行。住在闲坊无辙迹，别来何寺有泉声。
茶瓶儿·去年相逢深院宇
"风烟百变无定态，缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散，
有诗曾上仲宣楼。尘销别迹堪垂泪，树拂他门懒举头。
汹汹滩声急，冥冥树色愁。免为三不吊，已白一生头。"
且非何胤敢餦餭.骨清犹似含春霭，沫白还疑带海霜。
闻知感激语，胸中如有物。举头望青天，白日头上没。
波促年华日夜流。凉月云开光自远，古松风在韵难休。
"关山迢递古交州，岁晏怜君走马游。谢氏海边逢素女，
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外，更漏微闻鹤柱西。
望秦川
"浮阳横巨浸，南巷拥旌旃。别带秦城雨，行闻魏国蝉。
"曾看南朝画国娃，古萝衣上碎明霞。
谁知白屋士，念此翻欸欸."
"注矢寂不动，澄潭晴转烘。下窥见鱼乐，怳若翔在空。
芙蓉出秋渚，绣段流清咏。高古不称时，沈默岂相竞。
轻流逗密莜，直干入宽空。高吟五君咏，疑对九华峰。
"一第久乖期，深心已自疑。沧江归恨远，紫阁别愁迟。
"栉发凉天曙，含毫故国情。归心一夜极，病体九秋轻。
淮上渔者
人言力耕者，岁旱亦有粮。吾道固如此，安得苦伥伥。"
落笔全归教化间。莲幕未来须更聘，桂枝才去即先攀。
只恐异时开霁后，玉轮依旧养蟾蜍。"
"息亡身入楚王家，回首春风一面花。
二月艳阳千树花。鹏化四溟归碧落，鹤栖三岛接青霞。
"鲁公城阙已丘墟，荒草无由认玉除。
支床移片石，舂粟引高泉。尽愿求心法，逢谁即拟传。"
只怜直上抽红蕊，似我丹心向本朝。
义田记
三年谩被鲈鱼累，不得横经侍绛纱。"
"往岁先皇驭九州，侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力，
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚，梦绕残钟汜水春。
月满前山圆不动，更邀诗客上高楼。"
"茗地曲隈回，野行多缭绕。向阳就中密，背涧差还少。
荣枯尽在是非中。今朝犹作青襟子，明日还成白首翁。
步入松香别岛春。谁肯暂安耕钓地，相逢谩叹路岐身。
玉液寒深洞，秋光秀远山。凭君指归路，何处是人寰。"
十七日观潮
此道见于今，永思心若裂。王臣方謇謇，佐我无玷缺。
人立独无声，鱼烦似相抄。满手搦霜鳞，思归举轻棹。"
"商颜多义鸟，义鸟实可嗟。危巢末累累，隐在栲木花。
衰草珠玑冢，冷灰龙凤身。茂陵骊岫晚，过者暗伤神。"
"一条春水漱莓苔，几绕玄宗浴殿回。
波移彭蠡月，树没汉陵人。试吏曾趋府，旌幢自可亲。"
宜尔子孙，实我仓庾。"
琴尊剑鹤谁将去，惟锁山斋一树风。"
破阵子·四十年来家国
依栖应不阻，名利本来疏。纵有人相问，林间懒拆书。
舴艋猿偷上，蜻蜓燕竞飞。樵香烧桂子，苔湿挂莎衣。
"我家不背水，君身不向越。自是相忆苦，忽如经年别。
玉簪恩重独生愁。女萝力弱难逢地，桐树心孤易感秋。
"情知了得未如僧，客处高楼莫强登。
地僻琴尊独，溪寒杖屦清。物齐消臆对，戈倒共心盟。
"却接良宵坐，明河几转流。安禅逢小暑，抱疾入高秋。
严陵何事轻轩冕，独向桐江钓月明。"
吟剑
两藩茅社汉仪同。春生旧苑芳洲雨，香入高台小径风。
"六尺样何奇，溪边濯来洁。糟深贮方半，石重流还咽。
鲁儒犹逐断蓬来。地寒谩忆移暄手，时急方须济世才。
"见说海西隅，山川与俗殊。宦游如不到，仙分即应无。
兹岑信灵异，吾怀惬流玩。石涩古铁鉎，岚重轻埃漫。
"东南具区雄，天水合为一。高帆大弓满，羿射争箭疾。
"凤里前年别望郎，丁宁唯恐滞吴乡。劝疏杯酒知妨事，
"为郡至公兼至察，古今能有几多人。忧民一似清吟苦，
竹枝词二首·其一
庭草根自浅，造化无遗功。低回一寸心，不敢怨春风。
"蹑屐扣柴关，因成尽日闲。独听黄鸟语，深似白云间。
之君不恋南枝久，抛却经冬白罽裘。"
"圆似写月魂，轻如织烟翠。涔涔向上雨，不乱窥鱼思。
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇，
春风莫泛桃花去，恐引凡人入洞来。"
适来投石空江上，犹似龙颜纳谏时。"
洛浦少高树，长安无旧山。裴回不可驻，漠漠又空还。"