译文
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有(you)天梯栈道开始相通连。
羲和的神车尚未出行,若木之花为何便大(da)放光芒?
阴山脚下啊,有敕勒族生(sheng)活的大平原。敕勒川的天空啊,它的四面与(yu)大地相连,看起来好像牧民们(men)居住的毡帐一般。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
刚才出东门的时候,就不想着再回来了。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中(zhong)。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
连年流落他乡,最易伤情。
请问(wen)你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
注释
1、 浣衣:洗衣服。
“人生”句:人生好比早上的露水,很快就会消失。
露桥:布满露珠的桥梁。
[37]城:筑城。朔方:北方。一说即今宁夏灵武县一带。句出《诗经·小雅·出车》:“天子命我,城彼朔方。”
微贱:卑微低贱
⑴哑哑:形容乌鸦的叫声。哑,音。