"诗名不易出，名出又何为。捷到重科早，官终一郡卑。
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
山高水阔夕阳迟。每嗟阮肇归何速，深羡张骞去不疑。
两面青娥拆瑞莲。清管彻时斟玉醑，碧筹回处掷金船。
"南邻酒熟爱相招，蘸甲倾来绿满瓢。
"青桐承雨声，声声何重叠。疏滴下高枝，次打欹低叶。
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
盖密胜丹桂，层危类远峰。嫩条悬野鼠，枯节叫秋蛩。
"寂寥虽下邑，良宰有清威。苦节长如病，为官岂肯肥。
多金不足惜，丹砂亦何益。更种明年花，春风自相识。"
贼眼何曾视灞陵。钟鼓煎催人自急，侯王更换恨难胜。
浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
美化事多难讽诵，未如耕钓口分明。"
"暴殄犹来是片时，无人向此略迟疑。流金铄石玉长润，
.shi ming bu yi chu .ming chu you he wei .jie dao zhong ke zao .guan zhong yi jun bei .
ou si hong lv xi chu feng .bie lai shi lei zhe tao lian .xing qu bao xiang zhui fen xiong .
shan gao shui kuo xi yang chi .mei jie ruan zhao gui he su .shen xian zhang qian qu bu yi .
liang mian qing e chai rui lian .qing guan che shi zhen yu xu .bi chou hui chu zhi jin chuan .
.nan lin jiu shu ai xiang zhao .zhan jia qing lai lv man piao .
.qing tong cheng yu sheng .sheng sheng he zhong die .shu di xia gao zhi .ci da yi di ye .
hong xiao ren ran jiao chun xue .deng mu kan xing qie yu dao ..
.fen fen mo chi chu guan ri .chu chu hong qi da zei shi .gan di de huang you wei yong .
gai mi sheng dan gui .ceng wei lei yuan feng .nen tiao xuan ye shu .ku jie jiao qiu qiong .
.ji liao sui xia yi .liang zai you qing wei .ku jie chang ru bing .wei guan qi ken fei .
duo jin bu zu xi .dan sha yi he yi .geng zhong ming nian hua .chun feng zi xiang shi ..
zei yan he zeng shi ba ling .zhong gu jian cui ren zi ji .hou wang geng huan hen nan sheng .
qian shan han fang ma .luan huo ye fang miao .xia di chun chou shen .lao jun yuan jian zhao ..
mei hua shi duo nan feng song .wei ru geng diao kou fen ming ..
.bao tian you lai shi pian shi .wu ren xiang ci lue chi yi .liu jin shuo shi yu chang run .
译文
青泥岭多么(me)曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转(zhuan)九个弯弯。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊(jun)的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察(cha)李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。
你见我没有衣衫就在箱子找，你拔下金钗因我相求而买酒。
徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
这年，海上多大风，暖冬。文仲听了柳下季的话说：“确实是我的错啊！季先生的话，不可不当做原则啊！”让属下写了三个竹简分送给司马、司空、司徒 。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
车马驰骋，半是旧官显骄横。
注释
弹鹊：用弹弓把喜鹊赶走。
36. 以：因为。
⑴腊酒：腊月里酿造的酒。
③回首：一作“回向”。月中：一作“月明”。
7.第：房屋、宅子、家
盍：何不。
⑥金吾子：即执金吾，是汉代掌管京师治安的禁卫军长官。这里是语含讽意的“敬称”。
⑨訾（zī）黄：又作“乘黄”，龙的翅膀，马的身子。
这首诗即为其中的一篇佳作。
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐，渴来潜想玉壶寒。
黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。岳灵分正气，仙卫借神兵。
国玺几危皇后身。图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
今日老郎犹有恨，昔年相虐十秋风。"
金谷园中花正繁，坠楼从道感深恩。
"绿树多和雪霰栽，长安一别十年来。王侯买得价偏重，
"寻艳复寻香，似闲还似忙。暖烟沈蕙径，微雨宿花房。
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
"涧竹岩云有旧期，二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水，
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
单席寒厅惭使者，葛衣何以至三公。"
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
"日烈风高野草香，百花狼藉柳披猖。连天瑞霭千门远，
画屏见后长回首，争得雕笼莫放归。"
不避佳人笑，唯惭稚子惊。新年过半百，犹叹未休兵。"
"栗杖出匡顶，百中无一枝。虽因野僧得，犹畏岳神知。
久贫如得顾家金。云烟但有穿杨志，尘土多无作吏心。
"多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。
"旅人游汲汲，春气又融融。农事蛙声里，归程草色中。
一卷新书满怀泪，频来门馆诉饥寒。"
欲问向来陵谷事，野桃无语泪花红。"
人杰既为王谧识，刁逵诛斩独何悲。"
因事爱思荀奉倩，一生闲坐枉伤神。
冰破听敷水，雪晴看华山。西风寂寥地，唯我坐忘还。"
筇携过竹寺，琴典在花村。饥拾山松子，谁知贾傅孙。"
"古寺沈沈僧未眠，支颐将客说闲缘。一溪月色非尘世，
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
经过洛水几多人，唯有陈王见罗袜。"
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
"齐心楼上望浮云，万古千秋空姓名。尧水永销天际去，
"上苑离宫处处迷，相风高与露盘齐。金阶铸出狻猊立，
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
"灞岸草萋萋，离觞我独携。流年俱老大，失意又东西。
"万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色，
相逢莫话归山计，明日东封待直庐。"
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
溪山不必将钱买，赢得来来去去看。"
殷勤早作归来计，莫恋猿声住建溪。"
"暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，
丹笔不知谁定罪，莫留遗迹怨神孙。
功名一似淮西事，只是元臣不姓裴。"
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。
"本是安期烧药处，今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月，
"巢湖春涨喻溪深，才过东关见故林。
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没，蒨衣菱女画桡轻。
人筋为尔断，人力为尔枯。衣巾秽且甚，盘馔腥有馀。
"吾唐取士最堪夸，仙榜标名出曙霞。白马嘶风三十辔，
"霜髭拥颔对穷秋，着白貂裘独上楼。
"辞无珪组隐无才，门向潮头过处开。几度黄昏逢罔象，
何人正得风涛便，一点轻帆万里回。"
开缄不见新书迹，带粉犹残旧泪痕。"
莫怪马卿题姓字，终朝云雨化龙津。"
"桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。
"吾道有谁同，深居自固穷。殷勤谢绿树，朝夕惠清风。
墙外峰粘汉，冰中日晃原。断碑移作砌，广第灌成园。
乱水林中路，深山雪里钟。见君琴酒乐，回首兴何慵。"
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
知君未作终焉计，要着文章待太平。"
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
泉远携茶看，峰高结伴登。迷津出门是，子细问三乘。"
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
"微灯照寂寥，此夕正迢迢。丹桂得已晚，故山归尚遥。
歌缓眉低翠，杯明蜡翦红。政成寻往事，辍棹问渔翁。"
春愁不破还成醉，衣上泪痕和酒痕。"
虽抱雕笼密扃钥，可能长在叔伦家。"
"愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计，四塞秋为破虏期。
怅望添燕琯，蹉跎厌鲁瓢。败桐方委爨，冤匣正冲霄。
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙，鱼翻波浪化龙宫。
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
"西风昨夜坠红兰，一宿邮亭事万般。无地可耕归不得，
可堪秋雨洗分明。南边已放三千马，北面犹标百二城。
马壮金多有官者，荣归却笑读书人。"
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
即是南塘急雨惊。金屋独眠堪寄恨，商陵永诀更牵情。
画度归山计未成。皇泽正沾新将士，侯门不是旧公卿。
君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经。"