"玉珮金章紫花绶，纻衫藤带白纶巾。晨兴拜表称朝士，
开卷恣咏谣，望云闲徙倚。新菊媚鲜妍，短萍怜靃靡。
"南康丹旐引魂回，洛阳篮舁送葬来。北邙原边尹村畔，
益州大将韦令公，顷实遭时定汧陇。自居剧镇无他绩，
笛怨音含楚，筝娇语带秦。侍儿催画烛，醉客吐文茵。
持此慰远道，此之为旧交。"
云此非凡鸟，遥见起敬恭。千岁乃一出，喜贺主人翁。
若无夭折患，则有婚嫁牵。使我归山计，应迟十五年。"
一曲云和戛未终。今日心情如往日，秋风气味似春风。
看山尽日坐，枕帙移时睡。谁能从我游，使君心无事。"
"辞君岁久见君初，白发惊嗟两有馀。容鬓别来今至此，
三元推废王，九曜入乘除。廊庙应多算，参差斡太虚。
不为刘家贤圣物，愁翁笑口大难开。"
.yu pei jin zhang zi hua shou .zhu shan teng dai bai lun jin .chen xing bai biao cheng chao shi .
kai juan zi yong yao .wang yun xian xi yi .xin ju mei xian yan .duan ping lian huo mi .
.nan kang dan zhao yin hun hui .luo yang lan yu song zang lai .bei mang yuan bian yin cun pan .
yi zhou da jiang wei ling gong .qing shi zao shi ding qian long .zi ju ju zhen wu ta ji .
di yuan yin han chu .zheng jiao yu dai qin .shi er cui hua zhu .zui ke tu wen yin .
chi ci wei yuan dao .ci zhi wei jiu jiao ..
yun ci fei fan niao .yao jian qi jing gong .qian sui nai yi chu .xi he zhu ren weng .
ruo wu yao zhe huan .ze you hun jia qian .shi wo gui shan ji .ying chi shi wu nian ..
yi qu yun he jia wei zhong .jin ri xin qing ru wang ri .qiu feng qi wei si chun feng .
kan shan jin ri zuo .zhen zhi yi shi shui .shui neng cong wo you .shi jun xin wu shi ..
.ci jun sui jiu jian jun chu .bai fa jing jie liang you yu .rong bin bie lai jin zhi ci .
san yuan tui fei wang .jiu yao ru cheng chu .lang miao ying duo suan .can cha wo tai xu .
bu wei liu jia xian sheng wu .chou weng xiao kou da nan kai ..
译文
僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇，用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
莘国女采桑伊水边，空桑树中拾到小儿伊尹。
我看欧阳修， 他一个人就超越了司马相如﹑王褒﹑扬雄和陈子昂。仲也珠径长一寸，光耀黑夜中如皎洁月光。好诗如同脱逃之兔，下笔之前如同将落之鹘。寻一知音如周郎，言论谈吐意气风发。著文是自己之事，学习道行如探寻玄妙至极的窟洞。死为长白山主，有楼名为书绛。
桃花带着几点露珠。
只有在山中，我才拥有它，只要看到它，我才会有好的心情。
晚上我从南峰归来，女萝间的明月落下水壁。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
注释
68．数：计算，回想。 （qiān）殃：过失和罪过。 諐，同“愆”。
88、果：果然。
84、四民：指士、农、工、商。
春深：春末，晚春。
⑶荆门：山名，荆门山，在今湖北宜都县西北的长江南岸，战国时为楚之西塞。九派：九条支流，长江至浔阳分为九支。这里指江西九江。
10.何故：为什么。
此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。”
陈耆卿 字寿老，号篔窗，台州临海人。生卒年均不详，约宋理宗宝庆初前后在世。受学于叶适，为适所倾服。嘉定七年，（公元一二一四年）登进士。十一年，尝为青田县主簿。十三年，为庆元府府学教授。官到国子监司业。耆卿着有篔窗初集三十卷，续集三十八卷，《郡斋读书附志》以有论孟记蒙、赤城志等，并传于世。
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
今日正闲天又暖，可能扶病暂来无。"
管儿久别今方睹。管儿还为弹六幺，六幺依旧声迢迢。
妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。
西日凭轻照，东风莫杀吹。明朝应烂漫，后夜更离披。
虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何。"
一种俱云五夜初。渐觉此生都是梦，不能将泪滴双鱼。"
胜凌岂但河宫溢，坱轧浑忧地轴摧。疑是阴兵致昏黑，
何当一杯酒，开眼笑相视。"
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。
故交求见一人无。百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。
"碧落招邀闲旷望，黄金城外玉方壶。
别后料添新梦寐，虎惊蛇伏是通州。
犹喜春深公事少，每来花下得踟蹰。"
亭亭自抬举，鼎鼎难藏擫.不学着水荃，一生长怗怗."
西窗竹阴下，竟日有馀清。"
若于此郡为卑吏，刺史厅前又折腰。"
风蔓罗裙带，露英莲脸泪。多逢走马郎，可惜帘边思。"
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
迢递离荒服，提携到近京。未容夸伎俩，唯恨枉聪明。
亲宾盛辉赫，妓乐纷晔煜。宿醉才解酲，朝欢俄枕麹.
"江上何人夜吹笛，声声似忆故园春。
平生同门友，通籍在金闺。曩者胶漆契，迩来云雨睽。
追思昔日行，感伤故游处。插柳作高林，种桃成老树。
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
我本偶然来，景物如相待。白鸥惊不起，绿芡行堪采。
谁谓荼檗苦，荼檗甘如饴。谁谓汤火热，汤火冷如澌。
虎尾难容足，羊肠易覆轮。行藏与通塞，一切任陶钧。"
"尽日前轩卧，神闲境亦空。有山当枕上，无事到心中。
"烛下尊前一分手，舟中岸上两回头。
"楼中别曲催离酌，灯下红裙间绿袍。缥缈楚风罗绮薄，
玄元亦有训，知止则不殆。二疏独能行，遗迹东门外。
"生长在荥阳，少小辞乡曲。迢迢四十载，复向荥阳宿。
转烛初移障，鸣环欲上车。青衣传毡褥，锦绣一条斜。
荤膻停夜食，吟咏散秋怀。笑问东林老，诗应不破斋。
松际雪相映，鸡群尘不侵。殷勤远来意，一只重千金。"
不忍拈将等闲用，半封京信半题诗。"
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
出身既蹇屯，生世仍须臾。诚知天至高，安得不一唿。
通州更迢递，春尽复如何。"
防寒拥被帷中宿。秋官月俸八九万，岂徒遣尔身温足。
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。"
山雪晚犹在，淮冰晴欲开。归欤吟可作，休恋主人杯。"
今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。直自当时到今日，
"抚稚君休感，无儿我不伤。片云离岫远，双燕念巢忙。
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
宦途气味已谙尽，五十不休何日休。"
琵琶弦断倚屏帏。人间有梦何曾入，泉下无家岂是归。
"红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。
"闲园多芳草，春夏香靡靡。深树足佳禽，旦暮鸣不已。
"刘郎不用闲惆怅，且作花间共醉人。
茫茫四海间，此苦唯君知。去我四千里，使我告诉谁。
"卫瓘诸孙卫玠珍，可怜雏凤好青春。解拈玉叶排新句，
"二十身出家，四十心离尘。得径入大道，乘此不退轮。
而我两不遂，三十鬓添霜。日暮江上立，蝉鸣枫树黄。
"颜子昔短命，仲尼惜其贤。杨生亦好学，不幸复徒然。
笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。
新方要妙得于陈。井泉王相资重九，麹糵精灵用上寅。
别床铺枕席，当面指瑕疵。妾貌应犹在，君情遽若斯。
孤山园里丽如妆。蹋随游骑心长惜，折赠佳人手亦香。
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
勿轻用，将何如，愿赐东西府御史，愿颁左右台起居。
犹明于徐郎中。家虽贫，犹富于郭庶子。省躬审分何侥幸，
"奋迅君何晚，羁离我讵俦。鹤笼闲警露，鹰缚闷牵鞲。
以其多奇文，宜升君子堂。刮削露节目，拂拭生辉光。
不敢邀君无别意，弦生管涩未堪听。"
哭君岂无辞，辞云君子人。如何天不吊，穷悴至终身。
吴中好风景，风景无朝暮。晓色万家烟，秋声八月树。
课责虽不同，同归非所宜。是以方寸内，忽忽暗相思。
以此称公事，将何销俸钱。虽非好官职，岁久亦妨贤。"
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如。
动植飞沉皆遂性，皇泽如春无不被。渔者仍丰网罟资，
春冰消尽碧波湖，漾影残霞似有无。
"拂波云色重，洒叶雨声繁。水鹭双飞起，风荷一向翻。
今之主人翻尔疑，何事笼中漫开口。
禹穴耶溪得到无。酒盏省陪波卷白，骰盘思共彩唿卢。
妇人无他才，荣枯系妍否。何乃明妃命，独悬画工手。
既居可言地，愿助朝廷理。伏阁三上章，戆愚不称旨。