伊人今独步，逸思能间发。永怀掩风骚，千载常矻矻.
黄阁长司谏，丹墀有故人。向来论社稷，为话涕沾巾。"
"汉家无事乐时雍，羽猎年年出九重。玉帛不朝金阙路，
"传道招提客，诗书自讨论。佛香时入院，僧饭屡过门。
接影武昌城，分行汉南道。何事闲门外，空对青山老。
立近御床寒。（《送皇甫拾遗归朝》）。
独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。
肉食哂菜色，少壮欺老翁。况乃主客间，古来逼侧同。
置酒高林下，观棋积水滨。区区甘累趼，稍稍息劳筋。
今日把手笑，少时各他乡。身名同风波，聚散未易量。
yi ren jin du bu .yi si neng jian fa .yong huai yan feng sao .qian zai chang ku ku .
huang ge chang si jian .dan chi you gu ren .xiang lai lun she ji .wei hua ti zhan jin ..
.han jia wu shi le shi yong .yu lie nian nian chu jiu zhong .yu bo bu chao jin que lu .
.chuan dao zhao ti ke .shi shu zi tao lun .fo xiang shi ru yuan .seng fan lv guo men .
jie ying wu chang cheng .fen xing han nan dao .he shi xian men wai .kong dui qing shan lao .
li jin yu chuang han ...song huang fu shi yi gui chao ...
du you ding xing zhe .wu you shu zhi bian .shi tou mang lao ren .chang zhe qi yi qian .
rou shi shen cai se .shao zhuang qi lao weng .kuang nai zhu ke jian .gu lai bi ce tong .
zhi jiu gao lin xia .guan qi ji shui bin .qu qu gan lei jian .shao shao xi lao jin .
jin ri ba shou xiao .shao shi ge ta xiang .shen ming tong feng bo .ju san wei yi liang .
译文
天的(de)(de)法式有纵有横，阳气离散就会死亡。
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
不要再问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。
这(zhe)一切的一切，都将近结束了……
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
清澈的江水曲折地绕村流过，长长的夏日里，村中的一切都显得幽雅。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
杨木船儿水中漂，索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐，天子量才用以道。诸侯君子真快乐，福禄厚赐好关照。从容不迫很自在，生活安定多逍遥。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
凿井就要深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我就希望能辅佐帝王。
象《豳风·七月》，都可即席成篇。
我现在却远谪到夜郎去，愁死我了，何日朝廷金鸡大赦，让我回来？
黄河从西边逶迤而来，再窈窕如丝地流向东面的群山。
趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
我斜靠在房柱上一直等到天亮，心中寂寞到这般还有什么话可言。
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
还是少妇们梦中相依相伴的丈夫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余(yu)生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确(que)是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
41.函关句：谓函谷关形势险要，使长安显得雄壮。函谷关，古关在今河南灵宝东北，战国时秦置。因关在谷中，深险如函而名。其东自崤山，西至潼津，通名函谷，号称天险。乃古时由东方入秦的重要关口。公元前114年（汉武帝元鼎三年），徙关至今河南新安县东，离故关三百里，称新函谷关。
上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。
⑨雄杰士：阮籍所幻想的能摆脱人世，超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
42于：向。
（3）缘饰：修饰
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
金应桂 （1233—1306）宋元间杭州钱塘人，字一枝，号荪璧，又号积庆山人。宋末为县令，入元不仕，隐居凤篁岭。工词章书画。性高亢，不愿为人下笔，故传世者少。
虎牙铜柱皆倾侧。巫峡阴岑朔漠气，峰峦窈窕谿谷黑。
棣华晴雨好，彩服暮春宜。朋酒日欢会，老夫今始知。"
腊破思端绮，春归待一金。去年梅柳意，还欲搅边心。"
"虚院野情在，茅斋秋兴存。孝廉趋下位，才子出高门。
诏使归金策，神人送玉衣。空山竟不从，宁肯学湘妃。"
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
"武库分帷幄，儒衣事鼓鼙。兵连越徼外，寇尽海门西。
赏妍又分外，理惬夫何夸。足了垂白年，敢居高士差。
今日更须询哲匠，不应休去老岩扃。"
澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。
豪俊何人在，文章扫地无。羁游万里阔，凶问一年俱。
黄尘翳沙漠，念子何当归。边城有馀力，早寄从军诗。"
温温诸侯门，礼亦如古昔。敕厨倍常羞，杯盘颇狼藉。
愿言书诸绅，可以为佩服。"
"天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，
隆隆远鼓集渔商。千丛野竹连湘浦，一派寒江下吉阳。
回首过津口，而多枫树林。白鱼困密网，黄鸟喧嘉音。
只疑飞尽犹氛氲。"
何意寇盗间，独称名义偕。辛酸陈侯诔，叹息季鹰杯。
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。
易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。
明日驾回承雨露，齐将万岁及春风。"
连笮动袅娜，征衣飒飘飖.急流鸨鹢散，绝岸鼋鼍骄。
溽暑销珍簟，浮凉入绮疏。归心从念远，怀此复何如。"
"黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
请哀疮痍深，告诉皇华使。使臣精所择，进德知历试。
"寒几坐空堂，疏髯似积霜。老医迷旧疾，朽药误新方。
细动迎风燕，轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫，容易拔船头。"
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。
衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。"
羌妇语还哭，胡儿行且歌。将军别换马，夜出拥雕戈。"
老少多暍死，汗逾水浆翻。俊才得之子，筋力不辞烦。
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
"绿琴胡笳谁妙弹，山人杜陵名庭兰。杜君少与山人友，
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
江水清源曲，荆门此路疑。晚来高兴尽，摇荡菊花期。"
却忆年年人醉时，只今未醉已先悲。数茎白发那抛得，
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
"郭南云水佳，讼简野情发。紫芝每相引，黄绶不能绁。
弟子贫原宪，诸生老伏虔。师资谦未达，乡党敬何先。
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
夜月仍携妓，清风更在林。彩毫挥露色，银烛动花阴。
昨夜相知者，明发不可见。惆怅西北风，高帆为谁扇。"
"骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。
"青溪合冥莫，神物有显晦。龙依积水蟠，窟压万丈内。
阅书百纸尽，落笔四座惊。历职匪父任，嫉邪常力争。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚，终日欹眠观四如。
圭臬星经奥，虫篆丹青广。子云窥未遍，方朔谐太枉。
一经器物内，永挂粗刺痕。志士采紫芝，放歌避戎轩。
吾老抱疾病，家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭，赖尔甘服膺。
"代公实英迈，津涯浩难识。拥兵抗矫征，仗节归有德。
尚有西郊诸葛庙，卧龙无首对江濆。"
"落日风雨至，秋天鸿雁初。离忧不堪比，旅馆复何如。
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
郑公四叶孙，长大常苦饥。众中见毛骨，犹是麒麟儿。
"江汉山重阻，风云地一隅。年年非故物，处处是穷途。
晚节持僧律，他年着道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。
望山登春台，目尽趣难极。晚景下平阡，花际霞峰色。
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐，乌鸢何所蒙。
果然称是杜二之所为。势攫虎豹，气腾蛟螭，
万岭岷峨雪，千家橘柚川。还如赴河内，天上去经年。"
述作凌江山，声华满冰雪。一登蓟丘上，四顾何惨烈。
"江柳非时发，江花冷色频。地偏应有瘴，腊近已含春。
相逢与相失，共是亡羊路。"
"列郡皆用武，南征所从谁。诸侯重才略，见子如琼枝。
宣城传逸韵，千载谁此响。"
静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。
清晨眺原野，独立穷寥廓。云散芒砀山，水还睢阳郭。
振缗迎早潮，弭棹候长风。予本萍泛者，乘流任西东。
迎筹皆叠鼓，挥箭或移竿。名借三军勇，功推百中难。
有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。呜唿一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。长镵长镵白木柄，我生托子以为命。黄独无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。此时与子空归来，男呻女吟四壁静。呜唿二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。生别展转不相见，胡尘暗天道路长。东飞鴐鹅后鹙鸧，安得送我置汝旁。呜唿三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。呜唿四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。呜唿五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。呜唿六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。长安卿相多少年，富贵应须致身早。山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。呜唿七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
草生兮阶间。日日兮春风，芳菲兮欲歇。
祸首燧人氏，厉阶董狐笔。君看灯烛张，转使飞蛾密。
黔阳信使应稀少，莫怪频频劝酒杯。"