译文
邙山墓地的白杨树,长风摇荡著杨枝,万叶翻动的萧萧声响,松柏树长满墓路的两边。
山深林密充满险阻。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。
黄雀的遭遇还是其中的小事啊,天鹅也是这样。它(ta)在江、海遨(ao)游,在大水池边停留休息,低头啄食水中的鰋、鲤,抬头吃菱角和水草,举起它的翅膀,驾着清风,在空中安详高飞,它自己以为没有灾难(nan),与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓,整治他系有生丝线的箭,要在很高很高的地方射击它,它带着锐利的青石做成的箭头,拖着箭上的细丝绳,在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此,白天在江湖中遨游,晚上就放在鼎鼐中烹调了。
看到拿(na)缰绳的人不合适啊,骏马也会蹦跳着远去。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭(ming)文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我们都是寄意于经国济民,结成了兄弟般的朋友。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
天上宫阙,白玉京城,有十二楼阁,五座城池。
美好的日子逝去不可能再来,凄风苦雨无限让人度日如年。
注释
(9)苛政:繁重的徭役赋税。
⒁澣(huàn):浣,洗。衣:上曰衣,下曰裳。此指外衣。
①木叶:即树叶。《楚辞·九歌·湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”。后世常以此写秋景,兼写乡思。亭皋:水边平地。
(18)贽币:古人见面时所赠送的礼物。贽币不通,喻没有往来。
③诟:耻辱、羞耻的意思。
谪仙:李白,唐人称为谪仙。他晚年住在当涂,并且死在那里。
200.穆王:周穆王,西周第五代国君。巧梅:善御。梅,通“枚”,马鞭。