寓言三首·其三
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪，欲晒图书不奈云。
应是易迁明月好，玉皇留看舞双成。"
"同承太岳胤，俱值太平时。丹陛怀趋计，沧洲负去期。
深知造化由君力，试为吹嘘借与春。"
双童树节当风翻，常娥倚桂开朱颜。河边牛子星郎牵，
"一枝秾艳对秋光，露滴风摇倚砌傍。
林萝碍日夏多寒。众山迢递皆相叠，一路高低不记盘。
"匹马西游日，从吴又转荆。风雷几夜坐，山水半年行。
琼草夤缘秀层壁。南风拂晓烟雾开，满山葱蒨铺鲜碧。
万事销沈向一杯，竹门哑轧为风开。
寓言三首·其三拼音解释:
shan zhong di zhu shi mao jun .jiang shou zhi jun wei fang xue .yu shai tu shu bu nai yun .
ying shi yi qian ming yue hao .yu huang liu kan wu shuang cheng ..
.tong cheng tai yue yin .ju zhi tai ping shi .dan bi huai qu ji .cang zhou fu qu qi .
shen zhi zao hua you jun li .shi wei chui xu jie yu chun ..
shuang tong shu jie dang feng fan .chang e yi gui kai zhu yan .he bian niu zi xing lang qian .
.yi zhi nong yan dui qiu guang .lu di feng yao yi qi bang .
lin luo ai ri xia duo han .zhong shan tiao di jie xiang die .yi lu gao di bu ji pan .
.pi ma xi you ri .cong wu you zhuan jing .feng lei ji ye zuo .shan shui ban nian xing .
qiong cao yin yuan xiu ceng bi .nan feng fu xiao yan wu kai .man shan cong qian pu xian bi .
wan shi xiao shen xiang yi bei .zhu men ya zha wei feng kai .
译文及注释
译文
翘首遐观，我只见初月挂在高高的树上；微风吹过，好(hao)似觉得酣酒已经醒了一半。
当年在华丽的灯光下纵情地博弈，骑着骏(jun)马猎射驰骋，谁还记得我当年豪壮的军旅生活？那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵，只有我等愿意隐居江边做渔翁。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。
这是(shi)《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首，写游子思归之(zhi)情。
过去关中一带遭遇战乱，家里的兄弟全被乱军杀戮。
野鹤清晨即出，山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫，方圆百里，茫茫苍苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景，曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶，狂欢之中把白巾小帽也给丢失(shi)了。
为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
太史公司马迁说：学者多称赞五(wu)帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所(suo)以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
今天的好男儿，就应该像他那样，才能算得上是英雄豪杰。时光匆匆流逝，转眼问鬓发已经斑白，朝朝镊又生。今日倚栏凝伫，但见江上云笼雾锁，一片昏暗，令人哀伤至极。我借酒浇愁，醉后不觉将栏干捶碎，满腔忠愤于此得以尽情宣泄。
壮士之躯埋闭在幽深墓道，勇猛之志只得填充在棺木中。
为何时俗是那么的工巧啊?
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了，凉风不远，你不久也会像花儿那样被风吹落的。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
我的魂魄追随着从南方向北奋飞的鸟儿，望着那向北而开的花枝，眼泪为之流不止。
注释
⑸楚客：指屈原，一说指远游的旅人。
⑼蓑（suō）：一种简陋的防雨用具，用草或棕制成。
（8）劳结：因忧思而生的郁结。
⑺朔吹：指北风。吹读第四声，原作合奏的声音解，此处指北风的呼呼声。
②宅的女主人韦丛，贞元十八年（公元802）嫁给元稹，时年二十。卒于元和四年（公元809）七月九日，时年二十七。生五子及一女。
④萧萧，风声。
赏析
唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说：“剪刻省净，用思尤苦。气虽不高，调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
“明朝有封事，数问夜如何？”最后两句交待“不寝”的原因，继续写诗人宿省时的心情：第二天早朝要上封事，心绪不宁，所以好几次讯问宵夜到了什么时辰。“数问”二字，则更加重了诗人寝卧不安的程度。全诗至此戛然(jia ran)而止，便有一种悠悠不尽的韵味。结尾二句由题后绕出，从宿省申发到次日早朝上封事，语句矫健有力，词意含蓄隽永，忠爱之情充溢于字里行间。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
此诗虽然是一首古体诗，但在古拗中时有律句，在散漫中夹带对偶，丰富多姿。如第一段头两句都是拗句，而第三句用律句；第二段四句七言诗，除第一句是连下五个平声字的拗句外，其余三句都是格律严整的律句，与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同，在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”两句，在前后一片散漫之中，突然插入工整的对偶句，正所谓“于局势散漫中求整饬”（《说诗晬语》），错落有致，别具一格。在声韵与情境的配合方面，第一段用节拍急促的五言诗，配以短促的入声韵，抒写临别时激烈的情怀；第二段，情境由激烈转为舒展，声韵也随之转换，变五言为七言，化急节为慢声，配上悠扬的平声韵，更显情深意切。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如(jing ru)何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一(shu yi)帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢！春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律，依惯例当于第二联作意(zuo yi)思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲(he qu)折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深(shen shen)地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
这首诀别故乡之作，表达的不是对生命苦短的感慨，而是对山河沦丧的极度悲愤，对家乡亲人的无限依恋和对抗清斗争的坚定信念。
“明朝有封事，数问夜如何？”最后两句交待“不寝”的原因，继续写诗人宿省时的心情：第二天早朝要上封事，心绪不宁，所以好几次讯问宵夜到了什么时辰。“数问”二字，则更加重了诗人寝卧不安的程度。全诗至此戛然(jia ran)而止，便有一种悠悠不尽的韵味。结尾二句由题后绕出，从宿省申发到次日早朝上封事，语句矫健有力，词意含蓄隽永，忠爱之情充溢于字里行间。
此诗对仗工稳，辞藻富丽，用典精当。在杜甫的一百二十多首五言排律中，此诗无论在思想性和艺术性方面，均不失为上乘之作。
此诗虽然是一首古体诗，但在古拗中时有律句，在散漫中夹带对偶，丰富多姿。如第一段头两句都是拗句，而第三句用律句；第二段四句七言诗，除第一句是连下五个平声字的拗句外，其余三句都是格律严整的律句，与七律仄起式的第二、三、四句平仄格律全同，在声律上兼有铿锵顿挫的音乐感、柔和婉谐的美感。再如“鸬鹚山头微雨晴，扬州郭里暮潮生”两句，在前后一片散漫之中，突然插入工整的对偶句，正所谓“于局势散漫中求整饬”（《说诗晬语》），错落有致，别具一格。在声韵与情境的配合方面，第一段用节拍急促的五言诗，配以短促的入声韵，抒写临别时激烈的情怀；第二段，情境由激烈转为舒展，声韵也随之转换，变五言为七言，化急节为慢声，配上悠扬的平声韵，更显情深意切。
第三段是先生回答生徒的话。先以工匠、医师为喻，说明“宰相之方”在于用人能兼收并蓄，量才录用。次说孟轲、荀况乃圣人之徒，尚且不遇于世；则自己被投闲置散，也没有什么可抱怨。最后说若还不知止足，不自量力，岂不等于是要求宰相以小材充大用吗？这里说自己“学虽勤而不繇其统”云云，显然不是韩愈的由衷之言，实际上是反语泄愤。“动而得谤，名亦随之”，是说自己动辄遭受诽谤，而同时却名声益彰。这就更有讽刺意味了。这里所谓“名”，主要是指写作和传授“古文”的名声。其《五箴·知名箴》就说过，由于自己文章写得好，又好为人师（其实是宣传“古文”理论），因而招致怨恨。《答刘正夫书》也说：“愈不幸独有接后辈名，名之所存，谤之所归也。”据柳宗元《答韦中立论师道书》说，韩愈就是因“奋不顾流俗”，作《师说》，教后学，而遭受谤言，不得不匆匆忙忙离开长安的。至于说孟、荀不遇云云，看来是归之于运命，借以自慰；实际上也包含着对于古往今来此种不合理社会现象的愤慨。他看到不论是历史上还是现实生活中，总是“贤者少，不肖者多”，而贤者总是坎坷不遇，甚至无以自存，不贤者却“比肩青紫”，“志满气得”。他愤慨地问：“不知造物者意竟如(jing ru)何！”（均见《与崔群书》）这正是封建时代比较正直的知识分子常有的感慨。可贵的是韩愈并未因此而同流合污。他说：“小人君子，其心不同。唯乖于时，乃与天通。”（《送穷文》）决心坚持操守，宁可穷于当时，也要追求“百世不磨”的声名。
在唐代诗坛上，岑参的边塞诗以奇情异趣独树一(shu yi)帜。他两次出塞，对边塞生活有深刻的体会，对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》，就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢！春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律，依惯例当于第二联作意(zuo yi)思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
本来春去夏来，天气转暖，自然也蛙鸣悠扬，到第三句诗意陡然一转，诗人生疑，不知为何蛙声一夜之间全部停歇，末句解开谜底，原来是天气转冷。这样写使诗歌结构上起承转合曲(he qu)折有致（峰回路转、波澜起伏、一波三折、别开生面），丰富了诗歌的意境。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深(shen shen)地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
创作背景
据清代无名氏《赁庑笔记》记载：“纳兰眷一女，绝色也，有婚姻之约。旋此女入宫，顿成陌路。容若愁思郁结，誓必一见，了此夙因。会遭国丧，喇嘛每日应入宫唪经，容若贿通喇嘛，披袈娑，居然入宫，果得彼妹一见。而宫禁森严，竟不能通一语，怅然而出。”[4]
遣怀
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外，更漏微闻鹤柱西。
绳检真难束，疏慵却易耽。枕当高树稳，茶试远泉甘。
看取病来多少日，早梅零落玉华焦。"
惊波时失侣，举火夜相招。来往寻遗事，秦皇有断桥。"
远烟当叶敛，骤雨逐风多。独忆紫芝叟，临风歌旧歌。"
试哭军门看谁问，旧来还似祢先生。"
细擘桃花逐流水，更无言语倚彤云。
径柳拂云绿，山樱带雪红。南边青嶂下，时见采芝翁。"
满江红·暮雨初收
游人若要春消息，直向江头腊后看。"
静恐鬼神出，急疑风雨残。几时归岭峤，更过洞庭弹。"
更欲登楼向西望，北风催上洞庭船。"
浮虚多徇势，老懒图历聘。既不务人知，空馀乐天命。
划尽寒灰始堪叹，满庭霜叶一窗风。"
虽然未三北，亦可输千鐉.向来说文字，尔汝名可联。
儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。"
两意定知无说处，暗垂珠泪湿蚕筐。"
春日偶成
"海东谁敌手，归去道应孤。阙下传新势，船中覆旧图。
"寒女不自知，嫁为公子妻。亲情未识面，明日便东西。
不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，
"千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
赖尔林塘添景趣，剩留山果引教归。"
盈盈一水不得渡，冷翠遗香愁向人。"
"百花香气傍行人，花底垂鞭日易醺。
竹外村烟细，灯中禁漏遥。衣冠与文理，静语对前朝。"
折桂令·九日
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰，香醪滴处有冰痕。
"远役与归愁，同来渭水头。南浮应到海，北去阻无州。
自嗟落魄无成事，明日春风又一年。"
隔水残霞见画衣。白玉帐寒鸳梦绝，紫阳宫远雁书稀。
陶令若能兼不饮，无弦琴亦是沽名。"
偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。"
徒流杀人血，神器终不忒。一马渡空江，始知贤者贼。"
难问开元向前事，依稀犹认隗嚣宫。"
赠裴十四
千金尽把酬歌舞，犹胜三边赏战功。
愿此为东风，吹起枝上春。愿此作流水，潜浮蕊中尘。
六宫万国教谁宾？"
公子长夜醉，不闻子规啼。"
"凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时。
"迎春避腊不肯下，欺花冻草还飘然。光填马窟盖塞外，
月上风微萧洒甚，斗醪何惜置盈尊。"
金醴可酣畅，玉豉堪咀嚼。存心服燕胎，叩齿读龙蹻.
醉蓬莱·夷则商七夕和方南山
"莫问终休否，林中事已成。盘餐怜火种，岁计付刀耕。
"人生谁肯便甘休，遇酒逢花且共游。若向云衢陪骥尾，
先是禄山见分镇诏书，附膺叹曰：“吾不得天下矣！”）
王母相留不放回，偶然沉醉卧瑶台。
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释，惟愁座上庆云生。
"燕辞旅舍人空在，萤出疏篱菊正芳。
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。"
诬执张婴不自明，贵免生前遭考捶。官将赴市拥红尘，
汲江煎茶
"波涛漱苦盘根浅，风雨飘多着叶迟。
为文清益峻，为心直且安。芝兰未入用，馨香志独存。
"双扉桧下开，寄宿石房苔。幡北灯花动，城西雪霰来。
画眉窗下月空残。云归巫峡音容断，路隔星河去住难。
"风和气淑宫殿春，感阳体解思君恩。眼光滴滴心振振，
"望断长川一叶舟，可堪归路更沿流。
买臣严助精灵在，应笑无成一布衣。"
书外囊装一物无。润屋必能知早散，辉山应是不轻沽。
浪淘沙·夜雨做成秋
村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。
深林收晚果，绝顶拾秋蔬。坚话长如此，何年献子虚。"
更拟教诗苦，何曾待酒清。石溪鱼不大，月树鹊多惊。
尽夕为君思曩日，野泉呜咽路莓苔。"
"举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。
"明时非罪谪何偏，鵩鸟巢南更数千。酒满椰杯消毒雾，
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙，拂石欹眠绝是非。
旅人莫怪无鱼食，直为寒江水至清。"
鸡鸣埭曲
桃李还应笑后时。抱节不为霜霰改，成林终与凤凰期。
时事已日过，世途行转难。千崖兼万壑，只向望中看。"
"人间莫谩惜花落，花落明年依旧开。
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
大河冰彻塞，高岳雪连空。独夜悬归思，迢迢永漏中。"
"武皇无路及昆丘，青鸟西沈陇树秋。
赏玩若称意，爵禄行斯须。苟有王佐士，崛起于太湖。
数尺晴天几个星。露满玉盘当半夜，匣开金镜在中庭。
鹊踏枝·谁道闲情抛掷久
东溟两度作尘飞，一万年来会面稀。
如其有神，吾为尔羞之。南北畿圻，盗兴五期。方州大都，
夜静鱼龙逼岸行。欹枕正牵题柱思，隔楼谁转绕梁声。
谷口雾中饥虎号，离人枕上心忉忉。"
朝来洞口围棋了，赌得青龙直几钱。
"斜阳山雨外，秋色思无穷。柳叶飘干翠，枫枝撼碎红。
三寻齾石齿，数里穿山腹。底静似金膏，砾碎如丹粟。
"飙御已应归杳眇，博山犹自对氛氲。