与从侄杭州刺史良游天竺寺
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
"热烟疏竹古原西，日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳，
束装赴南郢，脂驾出西秦。比翼终难遂，衔雌苦未因。
冥冥鸿鹄姿，数尺看苍旻.残寇近宋郊，西行恶飙尘。
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
多羡二龙同汉代，绣衣芸阁共荣亲。"
"台阁神仙地，衣冠君子乡。昨朝犹对坐，今日忽云亡。
遥思山雪深一丈，时有仙人来打门。"
与从侄杭州刺史良游天竺寺拼音解释:
.tian jie yi chun shang .chan men bu yan guan .chen you shuang que wai .seng yin bai hua jian .
.re yan shu zhu gu yuan xi .ri ri cheng liang ci zhang li .xian chu yu sheng sui pi li .
shu zhuang fu nan ying .zhi jia chu xi qin .bi yi zhong nan sui .xian ci ku wei yin .
ming ming hong gu zi .shu chi kan cang min .can kou jin song jiao .xi xing e biao chen .
li xian bu jie kai dong ge .xie li wei neng bi bei men .
.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
zi zhi wu .zi ji shao .er zhe yu .fang jue miao .yao xing chi .ling ren jiao .
duo xian er long tong han dai .xiu yi yun ge gong rong qin ..
.tai ge shen xian di .yi guan jun zi xiang .zuo chao you dui zuo .jin ri hu yun wang .
yao si shan xue shen yi zhang .shi you xian ren lai da men ..
译文及注释
译文
带领全家回到鱼米之乡，告老归隐住在那(na)江湖边。
国人生命原本微贱，自卫力量为何牢固？
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
阴阳参合而(er)生万物，何为本源何为演变？
不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
飘落遍地的红花，被雨水淋过(guo)，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太(tai)多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
昂首独足，丛林奔窜。
庞葱(cong)要陪太子到邯郸去做人质，庞葱对魏王说：“现在，如果有一个人说大街上有老虎，您相信吗”“魏王说：“不相信。”庞葱说：“如果是两个人说呢？”魏王说：“那我就要疑惑了。”庞葱又说：“如果增加到三个人呢，大王相信吗？”魏王说：“我相信了。”庞葱说：“大街上不会有老虎那是很清楚的，但是三个人说有老虎，就像真有老虎了。如今邯郸离大梁，比我们到街市远得多，而毁谤我的人超过了三个。希望您能明察秋毫。”魏王说：“我知道该怎么办。”于是庞葱告辞而去，而毁谤他的话很快传到魏王那里。后来太子结束了人质的生活，庞葱果真不能再见魏王了。
从今后忧虑之事何止一桩，哪容我衰老之身再挨几年！
注释
12、女艾：少康臣。谍：暗地察看。季杼：少康的儿子。豷：浇的弟弟。戈：豷的封国。
【榆关】即今山海关，在今河北秦皇岛东北。
⑴宜阳：古县名，在今河南省福昌县附近，在唐代是个重要的游览去处，著名的连昌宫就建在这里。
候馆：迎客的馆舍。
31.蹲石鳞鳞：蹲踞着的一块块石头像鱼鳞排列。
会得白鹿：《徐文长自著畸谱》：“三十八岁，孟春之三日，幕再招，时获白鹿二，……令草两表以献。”
7.明朝：犹清早。
④粪土：腐土、脏土。
赏析
山行非前期，弥远不能辍。但欲淹昏旦，遂复经盈缺。扪壁窥龙池，攀枝瞰乳穴。而且，按谢诗的一般习惯，在《古诗归》所录六句的后面，很可能还有许多句，只是不见记载罢了。总之，钟、谭二人拿残诗当完篇来评论，近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺，这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
《经世编序》里说，陈子龙“自幼读书，不好章句，喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”，企图匡救时弊。公元1637年（崇祯十年）中进士，如今正当而立之年，风华正茂。抗敌御侮的决心，匡时济世的夙愿，交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地，枨触起荆轲的往事，怎能不使他沸腾起一腔热血，急于投入战斗，效命疆场呢？
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确，张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首，却都很有价值。即如本诗，既是悲剧时代历史风貌的艺术展现，又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等，都对张巡有过诚挚的赞颂。
这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章，有四章叙写了文王，说明是以文王的功业为重点的。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可(er ke)以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的(ren de)对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗，除了对周王无以复加的赞美之外，也深蕴着殷切的希望。
“亲戚对我悲，朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚"，还有“朋友”；“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。
对于诗人 来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境，渲染气氛。“凉风吹夜雨，萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时，在幽州边城的夜晚，风雨交加，吹动树林，只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切，形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰！”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中，诗人悲愁的心绪，已经见于言外。而这“夜饮”，就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦，宴会还没有开始，从着力渲染、暗示中，已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
“清晖”二句，用顶真手法蝉联而出，承接自然。虽由(sui you)《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”句化出，但用在此处，却十分自然妥帖，完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受，明人胡应麟云：“灵运诸佳句，多出深思苦索，如‘清晖能娱人’之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。”（《诗薮·外编》）即指出了诗人并非故意效法前人，而是将由素养中得来的前人的成功经验，在艺术实践中触景而产生灵感，从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”，使人快乐；“憺”，安然貌。不说诗人留恋山水，乐而忘返，反说山水娱人，仿佛山水清晖也解人意，主动挽留诗人。所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》）
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面(chang mian)的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
这四首写景诗，都是抓住一个细节，抓住平凡事物中富有诗意的东西加以表现。
《经世编序》里说，陈子龙“自幼读书，不好章句，喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”，企图匡救时弊。公元1637年（崇祯十年）中进士，如今正当而立之年，风华正茂。抗敌御侮的决心，匡时济世的夙愿，交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地，枨触起荆轲的往事，怎能不使他沸腾起一腔热血，急于投入战斗，效命疆场呢？
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
这一节写虎“觉无异能者”的心理活动，尽管归结为“终不敢搏”，仍有怕的意味，但与开始的怕不仅有着程度上的不同，而且有着性质上的区别：以前的怕，是担心自己被对手吃掉的恐惧；怕，只不过是担心自己不能顺利吃掉对方的顾虑而已。所以，“终不敢搏”，既说明了老虎对驴的认识由“以为神”到“觉无异能者”的巨大进步，同时也说明了它对驴的彻底认识还有待于进一步深入。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确，张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首，却都很有价值。即如本诗，既是悲剧时代历史风貌的艺术展现，又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等，都对张巡有过诚挚的赞颂。
这首颂诗先写西周为天命所归及古公亶父（太王）经营岐山、打退昆夷的情况，再写王季的继续发展和他的德行，最后重点描述了文王伐密、灭崇的事迹和武功。这些事件，是周部族得以发展、得以灭商建国的重大事件，太王、王季、文王，都是周王朝的“开国元勋”，对周部族的发展和周王朝的建立，作出了卓越的贡献，所以作者极力地赞美他们，歌颂他们，字里行间充溢着深厚的爱部族、爱祖先的思想感情。全诗八章，有四章叙写了文王，说明是以文王的功业为重点的。
“萧萧送雁群”一句写耳所闻的风来萧萧之声和目所见的随风而来的雁群。化无形之风为可闻可见的景象，从而把不知何处至的秋风绘声绘影地写入诗篇。结合前两句诗，脱胎于屈原《九歌》“风飒飒兮木萧萧”和汉武帝《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”。而可(er ke)以与这两句诗合参的有韦应物的《闻雁》诗：“故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋雨夜，高斋闻雁来。”但韦诗是以我感物，以情会景，先写“归思”，后写“闻雁”。沈德潜在《唐诗别裁集》中指出，这样写，“其情自深”，如果“倒转说”，就成了一般人都写得出的普通作品了。这首《《秋风引》刘禹锡 古诗》前两句所写的秋风始至、鸿雁南来，正是韦诗后两句的内容，恰恰是把韦诗倒转过来说的。它是远处落想，空际运笔，从闻雁思归之人的(ren de)对面写起，就秋风送雁构思造境。至于韦诗前两句的内容，是留到篇末再写的。
通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗，除了对周王无以复加的赞美之外，也深蕴着殷切的希望。
“亲戚对我悲，朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文，“悲”的不仅有“亲戚"，还有“朋友”；“相追攀”的也不仅有“朋友”，还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作，固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情，更重要的是制造一种悲惨的气氛，使人感到这是一场生离死别。
对于诗人 来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的身后感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境，渲染气氛。“凉风吹夜雨，萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时，在幽州边城的夜晚，风雨交加，吹动树林，只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切，形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰！”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中，诗人悲愁的心绪，已经见于言外。而这“夜饮”，就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦，宴会还没有开始，从着力渲染、暗示中，已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
“清晖”二句，用顶真手法蝉联而出，承接自然。虽由(sui you)《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”句化出，但用在此处，却十分自然妥帖，完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受，明人胡应麟云：“灵运诸佳句，多出深思苦索，如‘清晖能娱人’之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。”（《诗薮·外编》）即指出了诗人并非故意效法前人，而是将由素养中得来的前人的成功经验，在艺术实践中触景而产生灵感，从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”，使人快乐；“憺”，安然貌。不说诗人留恋山水，乐而忘返，反说山水娱人，仿佛山水清晖也解人意，主动挽留诗人。所谓“以我观物，故物皆著我之色彩。”（《人间词话》）
诗人对此义愤填膺，禁不住把怨刺之笔直接指出了武则天，尖锐地讽刺和揭露武则天崇奉佛教，劳民伤财的荒唐行径，有如痛斥弊政的檄文。
按余冠英的说法，这是一首描写歌舞晚会场面(chang mian)的小诗，只有欢乐而已，没有多深的政治意义。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
创作背景
梁汾，就是顾贞观的别号。顾贞观也是清初著名的诗人，他一生郁郁不得志，早年担任秘书省典籍，因受人轻视排挤，忿而离职。李渔在《赠顾梁汾典籍》一诗中说：“镊髭未肯弃长安，羡尔芳容忽解官；名重自应离重任，才高那得至高官。”这表明，顾贞观的离任，实在是不得已的。纳兰性德在词里说：“蛾眉谣琢，古今同忌”，正是有所为而发。
吴伯宗( 近现代 )
收录诗词 (4586) 首
简 介
吴伯宗 江西金溪人，名祏，以字行。洪武四年初开科，廷试第一。授礼部员外郎，与修《大明日历》。以不附胡惟庸，坐事谪居凤阳。上书论时政，因言惟庸专恣。帝得奏召还，命使安南。历官武英殿大学士，后坐事降检讨。十七年又坐事谪云南卒。有《南宫》、《使交》、《成均》、《玉堂》四集。
咏燕 / 归燕诗
诸侯稽首问南禅。清秋不动骊龙海，红日无私罔象川。
荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡，永言惭愧兮何时忘。
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
览君缄中宝，如搴清玉瑛。胡为蕴高价，岁晚徒营营。
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
竞向山中寻草药，伏铅制汞点丹阳。点丹阳，事迥别，
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月，恩光又发岭头梅。
金柱根应动，风雷舶欲来。明时好□进，莫滞长卿才。"
行路难·其三
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
"接舆耽冲玄，伉俪亦真逸。傲然辞征聘，耕绩代禄秩。
廉州颜有道，性行同庄老。爱民如赤子，不杀非时草。
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔常疑有地仙。
"一闻归阙下，几番熟金桃。沧海期仍晚，清资路渐高。
踏莎行·初春
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
闲居览前载，恻彼商与秦。所残必忠良，所宝皆凶嚚。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
白发应全白，生涯作么生。寄书多不达，空念重行行。"
如何区中事，夺我林栖趣。辞山下复上，恋石行仍顾。
有草皆为户，无人不荷戈。相逢空怅望，更有好时么。"
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
折苇鸣风岸，遥烟起暮苹.鄱江连郡府，高兴寄何人。"
浣溪沙·杨花
"夜夜池上观，禅身坐月边。虚无色可取，皎洁意难传。
壶中长挈天相逐，何处升天更有天。
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
此身有底难抛事，时复携筇信步登。"
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
谁怜西山云，亭亭处幽绝。坐石长看非我羁，
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
清平乐·东风依旧
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
"刻羽流商否，霜风动地吹。迩来唯自惜，知合是谁知。
院影连春竹，窗声接雨池。共缘山水癖，久别共题诗。"
渐凌孤烛白，偏激苦心清。堪笑同文友，忘眠坐到明。"
莫笑老人贫里乐，十年功满上三清。
"垂白堪思大乱前，薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸，
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
"九苞仙瑞曜垂衣，一品高标百辟师。魏相十思常自切，
碧涧别墅喜皇甫侍御相访
灵山游汗漫，仙石过莓苔。误到人间世，经年不早回。"
云塠临案冷，鹿队过门迟。相忆空回首，江头日暮时。"
昔闻苍鹰狱吏，今见白兔御史。
甲穿虽即失黄金，剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦，
窗前时节羞虚掷，世上风流笑苦谙。 ——裒
由来此事知音少，不是真风去不回。
高眠歌圣日，下钓坐清秋。道不离方寸，而能混俗求。"
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
吴宫怀古
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
"无才多病分龙钟，不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发，
堆金积玉满山川，神仙冷笑应不采。名非贵，道极尊，
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
"蝶醉蜂痴一簇香，绣葩红蒂堕残芳。
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳，翡翠闲眠宿处深。
"我有云泉邻渚山，山中茶事颇相关。鶗鴂鸣时芳草死，
忆秦娥·花深深
江人休举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。"
我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。"
唯陪北楚三千客，多话东林十八贤。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。"
本寺重江外，游方二室西。裴回恋知己，日夕草萋萋。"
自理自可适，他人谁与袪。应当入寂灭，乃得长销除。
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
清明日自西午桥至瓜岩村有怀
"匡庐久别离，积翠杳天涯。静室曾图峭，幽亭复创奇。
"白云飘飘星汉斜，独行窈窕浮云车。
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞，轻慢必有阴司折。
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，
韶光不见分成尘，曾饵金丹忽有神。
成都曲
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
"爷娘送我青枫根，不记青枫几回落。
一得不回千古内，更无冢墓示儿孙。
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
待暖还须去，门前有路岐。（《夜坐》）
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"