译文
古台破败草木已经凋落,秋天景色引起我的乡思。
可是(shi)这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
八岁小姑娘喜欢偷偷地(di)照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
一个晴朗的日子,斜阳低(di)挂在天边,一叶孤舟载着友人离去,此刻是何等令人惆怅!鸟儿在平旷的原野上远近地飞翔,好似人随流水各奔东西。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清(qing)清明月来和人相亲相近。
潮水涨平了沙路,远处的青山连绵不断,偶尔听到几声鸟鸣,好像是在哀怨时光流逝。又(you)是凄凉冷漠的秋天了,我远在海角天涯。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大(da)道究竟在哪边?
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良(liang)而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
注释
⒏刃:刀。
辘辘:车行声。
原:宽阔而平坦的土地。
①假器:借助于乐器。
⑿解:懂得,明白。无人解:此句写出作者感叹不被世俗所理解的心情。
勒:刻。
(92)这句说:所以请示母亲,自得她同意而把你安顿在这里,以便于扫墓祭吊。古人乡土观念很重,凡故乡有先茔的,一般都应归葬;不得已而葬在他乡,一般被看作非正式、非永久性的。所以文中既说“葬三妹素文于上元之羊山”、“宁汝于斯”,又说“惟汝之窀穸尚未谋耳”;特地将此事作为一个缺憾而郑重提出,并再三申明原因。下文的“羁魂”,也是着眼于此而言的。