"封疆多难正经纶，台阁如何不用君。江上又劳为小邑，
"大藩从事本优贤，幕府仍当北固前。花绕楼台山倚郭，
"五老云中勤学者，遇时能不困风尘。束书西上谒明主，
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
贱子今朝独南去，不堪回首望清闲。"
旌旗首尾千馀里，浑不消他一局棋。"
越王解破夫差国，一个西施已是多。"
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
"去年上策不见收，今年寄食仍淹留。羡君有酒能便醉，
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
"随风竟日势漫漫，特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重，
四时与日月，万物各有常。秋风已一起，草木无不霜。
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
松下偶然醒一梦，却成无语问吾师。"
"鸟栖庭树夜悠悠，枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业，
.feng jiang duo nan zheng jing lun .tai ge ru he bu yong jun .jiang shang you lao wei xiao yi .
.da fan cong shi ben you xian .mu fu reng dang bei gu qian .hua rao lou tai shan yi guo .
.wu lao yun zhong qin xue zhe .yu shi neng bu kun feng chen .shu shu xi shang ye ming zhu .
.chang wen yu quan shan .shan dong duo ru ku .xian shu ru bai ya .dao xuan qing xi yue .
jian zi jin chao du nan qu .bu kan hui shou wang qing xian ..
jing qi shou wei qian yu li .hun bu xiao ta yi ju qi ..
yue wang jie po fu cha guo .yi ge xi shi yi shi duo ..
er nv yan qian nan xi she .mi lian shuang bin jian ru si ..
.qu nian shang ce bu jian shou .jin nian ji shi reng yan liu .xian jun you jiu neng bian zui .
shi wei dao sang wu cai shu .kong shou pai huai bu ren gui ..
.sui feng jing ri shi man man .te di fan yu gu sui kan .you xie dong nian hua wu zhong .
si shi yu ri yue .wan wu ge you chang .qiu feng yi yi qi .cao mu wu bu shuang .
ri yue geng chu mei .shuang guang qi yun zhi .cha nv cheng he che .huang jin chong yuan e .
song xia ou ran xing yi meng .que cheng wu yu wen wu shi ..
.niao qi ting shu ye you you .zhen shang shui zhi lei an liu .qian li meng hun mi jiu ye .
译文
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。逢遇当(dang)权人获罪，他也被按例贬出京城(cheng)当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之(zhi)地(di)，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
实在是没人能好好驾御。
据我了解，则天皇后时，同州下邽县有(you)个叫徐元庆的人，父亲徐爽被县尉赵师韫杀了，他最后能亲手杀掉他父亲的仇人，自己捆绑着身体到官府自首。当时的谏官陈子昂建议处以死罪，同时在他家乡表彰他的行为，并请朝廷将这种处理方式“编入法令，永远作为国家的法律制度”。我个人认为，这样做是不对的。
“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？
再愿郎是花下浪，没有障碍与阻挡，随风逐雨，时时
日落西山，整个江面沐浴在夕阳的余晖中，水面泛着金光。
臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按着剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
金钏随着手腕的摇动发出响动，腰间的玉环因为舞步转换而发出鸣声。
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思(si)虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
穆公在生时同三良就像一个人一样，死了也不肯同三良分身。
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
我既然无缘有如此奇遇，乘月色唱着歌荡桨而归。
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡 。
游兴还没有结束，但村落中已经出现袅袅炊烟。
注释
④两税：夏秋两税。
⑼〔无他〕没有别的（奥妙）。
⑾共来：指和韩泰、韩华、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。百越：即百粤，指当时五岭以南各少数民族地区。
⒄兵革，一作“兵戈”，指战争。
③小溪泛尽：乘小船走到小溪的尽头。小溪，小河沟。泛，乘船。尽，尽头。
⑵一命：最低等的官职。周代的官秩为九命，一命最低。《左传·昭公七年》：“三命兹益共。一命而偻，再命而伛，三命而俯。”岑参初授右内率府兵曹参军，职位低微。
120.搷（tian2填）：猛击。
插科：戏曲演员在表演中穿插的引人发笑的动作。常同“打诨”合用，称“插科打诨”。
关于此诗的背景，《毛诗序》云：“《《将仲子》佚名 古诗》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。”郑笺：“庄公之母，谓武姜。生庄公及弟叔段，段好勇而无礼。公不早为之所，而使骄慢。”认为是讽刺郑庄公的，但后人多不赞同这种观点。朱熹《诗集传》引郑樵《诗辨妄》的观点，认为“此淫奔之辞”。对这种观点，清人姚际恒和方玉润都提出反驳。现代学者一般认为这是一位热恋中的少女在旧礼教的束缚下，用婉转的方式请情人不要前来相会的情诗。
苏志皋 苏志皋（1488年－？），字德明，明朝政治人物。顺天府固安县（今河北省固安县）通关厢人。同进士出身。苏志皋为嘉靖十年（1531年）举人，嘉靖十一年（1532年）成林大钦榜三甲进士，授湖广浏阳知县，调任江西进贤县。嘉靖二十九年（1550年），推升雁门等关兵备副使，历任陜西左参政，山西按察使，左布政使。嘉靖三十三年（1554年），推升都察院右佥都御史，巡抚辽东，兼襄助军务。考绩期满，升右副都御史。身后入祀固安乡贤祠。
"高斋迟景雪初晴，风拂乔枝待早莺。南省郎官名籍籍，
喜见唐昌旧颜色，为君判病酌金罍。"
书带留青草，琴堂幂素尘。平生种桃李，寂灭不成春。"
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
谁步宋墙明月下，好香和影上衣襟。"
谁见宣猷堂上宴，一篇清韵振金铛。"
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
春云凑深水，秋雨悬空山。寂寂清溪上，空馀丹灶闲。"
共君同过朱桥去，索映垂杨听洞箫。
夜静声弥怨，天空影更微。往年离别泪，今夕重沾衣。"
"乖阙意方弭，安知忽来翔。累日重欢宴，一旦复离伤。
"雨馀飞絮乱，相别思难任。酒罢河桥晚，帆开烟水深。
"童子学修道，诵经求出家。手持贝多叶，心念优昙花。
响悲遇衰齿，节谢属离群。还忆郊园日，独向涧中闻。"
名在相公幕，丘山恩未酬。妻子不及顾，亲友安得留。
"仙中姑射接瑶姬，成阵清香拥路岐。
欲话旧游人不知。白沙亭上逢吴叟，爱客脱衣且沽酒。
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
结宇孤峰上，安禅巨浪间。
"雪深扬子岸，看柳尽成梅。山色潜知近，潮声只听来。
始知李太守，伯禹亦不如。"
时时寄书札，以慰长相思。"
杞梓呈才后，神仙入侍频。孤寒皆有赖，中外亦同忻。
希君一翦拂，犹可骋中衢。"
"朝列称多士，君家有二难。贞为台里柏，芳作省中兰。
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。"
轩骑青云际，笙歌绿水边。建章明月好，留醉伴风烟。"
"太守有能政，遥闻如古人。俸钱尽供客，家计常清贫。
"九十日秋色，今宵已半分。孤光含列宿，四面绝纤云。
"郊外春华好，人家带碧溪。浅莎藏鸭戏，轻霭隔鸡啼。
上陟白云峤，下冥玄壑湍。离群自有托，历险得所安。
明时重英才，当复列彤闱。白玉虽尘垢，拂拭还光辉。"
见《事文类聚》）
南国新丰酒，东山小妓歌。对君君不乐，花月奈愁何。
"当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。
客恨依然在燕梁。白鹭独飘山面雪，红蕖全谢镜心香。
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
"济济众君子，高宴及时光。群山霭遐瞩，绿野布熙阳。
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
晨登南园上，暮歇清蝉悲。早苗既芃芃，晚田尚离离。
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
毫厘见蓬瀛，含吐金银光。草木露未晞，蜃楼气若藏。
园径自幽静，玄蝉噪其间。高窗瞰远郊，暮色起秋山。
算有开时不合归。歌槛宴馀风袅袅，闲园吟散雨霏霏。
"诏下如春煦，巢南志不违。空将感恩泪，滴尽冒寒衣。
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
"上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。
暮馆花微落，春城雨暂寒。瓮间聊共酌，莫使宦情阑。"
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
沙塠风起红楼下，飞上胡天作阵云。"
"遥礼前朝塔，微闻后夜钟。人间第四祖，云里一双峰。
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里，职业未妨谈笑间。
马饮长城水，军占太白星。国恩行可报，何必守经营。"
金膏犹罔象，玉液尚磷缁。伏枕寄宾馆，宛同清漳湄。
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
东风吹山花，安可不尽杯。六帝没幽草，深宫冥绿苔。
崔嵬长河北，尚见应刘墓。古树藏龙蛇，荒茅伏狐兔。
南朝空苍莽，楚泽稀耕耨。万事溺颓波，一航安可涭。
楼上美人相倚看，红妆透出水晶帘。
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
几时征拜征西越，学着缦胡从使君。"
名虽列仙爵，心已遣尘机。即事同岩隐，圣渥良难违。"
"一官何幸得同时，十载无媒独见遗。
一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿麑裘。
夜色何时晓，泉台不复春。唯馀朝服在，金印已生尘。
海云引天仗，朔雪留边兵。作孽人怨久，其亡鬼信盈。
"一水悠悠百粤通，片帆无奈信秋风。几层峡浪寒舂月，
为说相思意如此。"
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
"一人理国致升平，万物呈祥助圣明。天上河从阙下过，
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
"委存张公翊圣材，几将贤德赞文台。
"神仙吏姓梅，人吏待君来。渭北草新出，江南花已开。