译文
曼卿的为人,胸怀开阔而有大志,今人不能用他的才能,曼卿也不肯委屈自己迁就别人。没有施展志向的地方,就往往跟布衣村民饮酒嬉(xi)戏,闹得痛快颠狂也不满足。因此我怀疑所谓蛰伏而不被发现的人,或许会在亲的玩乐中得到。所以常常喜欢跟从曼卿游玩,想借此暗中访求天下奇士。
应该知道北方正当烽烟四起,再也不能随着春风回归家园。
我的双眼顿时闪耀出(chu)喜悦的光芒?
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
金钗留下一股,钿盒留下一半,金钗劈开黄金,钿盒分了宝钿。
然而,当五(wu)个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代(dai)难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
有着驯良柔顺体质,鹿身风神如何响应?
身上的明珠闪闪发光,珊瑚和宝珠点缀其间。
一树的梨花与溪水中弯弯的月影,不知这样美好的夜属于谁?
不知何人用刀削制的这一琵琶,三尺春天的冰一样难得,而且五音俱全。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式(shi)的绮罗绸缎的服装。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋(xie)轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
宏图霸业今已不再,我也只好骑马归营。
注释
既而:固定词组,不久。
⑴西塞山:位于今湖北省黄石市,又名道士洑,山体突出到长江中,因而形成长江弯道,站在山顶犹如身临江中。
8、醉翁词:指欧阳修在颖州做太守时,所写的歌咏颖州西湖的一些词。
⑦上九:《周易》每卦有六条爻辞,“上九”和下文的“六二”都是爻的名称。“不事王侯,高尚其事”是《蛊卦》的上九爻辞,即隐居不仕之意。
⑴别院:正院旁侧的小院。夏簟(diàn):夏天的竹席。清:清凉。
淮阴:指淮阴侯韩信。
济:拯救。