吟剑
每谢侵床影，时回傍枕声。秋来渐平复，吟绕骨毛轻。"
人道长生没得来，自古至今有有有。"
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
无人与向群儒说，岩桂枝高亦好扳。
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
"绵绵远念近来多，喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛，
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
五老峰前相见时，两无言语各扬眉。
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
吟剑拼音解释:
mei xie qin chuang ying .shi hui bang zhen sheng .qiu lai jian ping fu .yin rao gu mao qing ..
ren dao chang sheng mei de lai .zi gu zhi jin you you you ..
.jiu yin zhong qian meng .chun can jie shu gui .xi shan wu ban guo .feng yu you hua fei .
yi wei can mei fu .san nian kui meng guang .ci qing he suo yu .chuan shang you yuan yang .
wu ren yu xiang qun ru shuo .yan gui zhi gao yi hao ban .
shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
.mian mian yuan nian jin lai duo .xi que sui han dao lv luo .sui fei er xian zeng ru luo .
.chu hou ping tai xia .xiang feng jiu ri shi .gan ge ren shi di .huang fei ju hua li .
lao lao ting shang chun ying du .ye ye cheng nan zhan wei hui .
wu lao feng qian xiang jian shi .liang wu yan yu ge yang mei .
.ye ren wei xiang shi .he chu yi xiang ge .zuo feng yun yang xin .jiao xiang yun yang mi .
译文及注释
译文
昨夜的星空与昨夜的春风，在那画楼之西侧桂堂之东。
晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并(bing)且传达自己的话说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃，在忧伤的服丧期间(jian)，居丧也不可太(tai)久，时机也不可失去啊，年轻人，请考虑一下吧！”
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作(zuo)出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就(jiu)会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气(qi)，丧失节操，缺乏廉耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益(yi)便去抢占，见到好处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
应该知道北方正当烽烟四起，再也不能随着春风回归家园。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
耜的尖刃多锋利，
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
易水慢慢地流着，天青草绿，河山依旧，可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士，来为他送行呢？
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
不是今年才这样，
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
注释
⑼汩（yù）：迅疾。
⑵病骨：指多病瘦损的身躯。支离：憔悴；衰疲。
96.屠：裂剥。
⑵去郭轩楹敞：去郭，远离城郭。轩楹：指草堂的建筑物。轩，长廊；楹（yíng），柱子。敞，开朗。
湛湛：水深而清
(29)犹：还。果然：吃饱的样子。
（14）童颠：山顶光秃。《释名·释长幼》：“山无草木日童。”
（24）共（gōng）其乏困：供给他们缺乏的东西。共，通“供”，供给。其：代指使者。
赏析
好朋友邀请赴宴，自己不想去，这是生活中经常碰到的事。面对这种情况，要借故推辞，很难措词。姜夔这首诗却推辞得很得体，既道出了不想去的原因，又说得不俗，耐人寻味。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
前两句用严整的对仗(zhang)，精心刻划出将(chu jiang)军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”（蝥音wù），是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗帜，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。
这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面，为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时，诗人用了比喻的手法，如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金”句；并融会神话传说与典故，如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟”句，把月亮从初升到当空的过程，描摹得形神兼备。从风收云散，写到日落月升，最后在渔歌渺渺中收尾，给人清幽淡远之感，仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼，如行云流水，呈献出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容，此诗则以其独特的艺术成就，为同类题材之诗的佼佼者。
由此看来 ，李白笔下的妇女题材绝非千篇一律，妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少，赋法为主，又运用了五、七言相间的形式，音节上更见灵活多致。不过，大约是即兴创作，较少文字推敲，此诗比《长干行》出语稍易，腔调稍滑，不免在艺术上略逊一筹。
其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
“苍苍几万里，目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受，借景抒情，情含景中，既暗寓自己极度思念帝都长安的心情，又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪，抒发自己的感叹，把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”，遥相呼应，构成了全诗的统一情调。
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫(da fu)‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
全篇无论是写自然景物还是写自己的生活与心态，都笔致轻灵素淡，充满着情趣。节奏也是流畅、欢快的，字里行间，融注着诗人对春天、对生活的热爱。
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
前两句用严整的对仗(zhang)，精心刻划出将(chu jiang)军威猛而又矫健的形象。“鹫翎金仆姑”，是写将军的佩箭。“金仆姑”，箭名，《左传》：“乘丘之役，公以金仆姑射南宫长万。”箭用金做成，可见其坚锐。并且用一种大型猛禽“鹫”的羽毛（“翎”）来做箭羽，既美观好看，发射起来又迅疾有力，威力无穷。“燕尾绣蝥弧”（蝥音wù），是写将军手执的旗帜。“绣蝥弧”，一种军中用作指挥的旗帜，《左传》：“颖考叔取郑之旗蝥弧以先登。”这种象燕子尾巴形状的指挥旗，是绣制而成的，在将军手中显得十分精美。这两句没有直接写将军的形貌，只是从他身上惹人注目的佩箭、旗帜落笔，而将军的矫健身影已经屹立在读者面前。诗中特意指出勇猛的“鹫”和轻捷的“燕”这两种飞禽，借以象征人物的精神状态。通过这两句的描写、衬托，一位威武而又精明干练的军事将领的形象，跃然纸上。
这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面，为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时，诗人用了比喻的手法，如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金”句；并融会神话传说与典故，如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟”句，把月亮从初升到当空的过程，描摹得形神兼备。从风收云散，写到日落月升，最后在渔歌渺渺中收尾，给人清幽淡远之感，仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼，如行云流水，呈献出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容，此诗则以其独特的艺术成就，为同类题材之诗的佼佼者。
由此看来 ，李白笔下的妇女题材绝非千篇一律，妇女问题在大诗人笔下得到了多角度的反映。《《江夏行》李白 古诗》与《长干行》彼此是不能替代的。此诗较前诗比兴为少，赋法为主，又运用了五、七言相间的形式，音节上更见灵活多致。不过，大约是即兴创作，较少文字推敲，此诗比《长干行》出语稍易，腔调稍滑，不免在艺术上略逊一筹。
其实要用七个字写出两人离别和别后思念之殷，也不那么容易。诗人却选了“江湖”、“夜雨”、“十年灯”，作了动人的抒写。“江湖”一词，能使人想到流转和飘泊，杜甫《梦李白》云：“江湖多风波，舟楫恐失坠。”“夜雨”，能引起怀人之情，李商隐《夜雨寄北》云：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”在“江湖”而听“夜雨”，就更增加萧索之感。“夜雨”之时，需要点灯，所以接着选了“灯”字。“灯”，这是一个常用词，而“十年灯”，则是作者的首创，用以和“江湖夜雨”相联缀，就能激发读者的一连串想象：两个朋友，各自飘泊江湖，每逢夜雨，独对孤灯，互相思念，深宵不寐。而这般情景，已延续了十年。
因前章末尾有“好人服之”句，已引出“好人”，故后章作者笔锋一转，着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣，连看都不看她一眼，还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
“苍苍几万里，目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受，借景抒情，情含景中，既暗寓自己极度思念帝都长安的心情，又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪，抒发自己的感叹，把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”，遥相呼应，构成了全诗的统一情调。
一个住在横塘的姑娘，在泛舟时听到邻船一个男子的话音，于是天真无邪地问一下：你是不是和我同乡？就是这样一点儿简单的情节，只用“妾住在横塘”五字，就借女主角之口点明了说话者的性别与居处。又用“停舟”二字，表明是水上的偶然遇合，用一个“君”字指出对方是男性。那些题前的叙事，用这种一石两卵的手法，就全部省略了。诗一开头就单刀直入，让女主角出口问人，现身纸上，而读者也闻其声如见其人，绝没有茫无头绪之感。从文学描写的技巧看，“声态并作”，达到了“应有尽有，应无尽无”，既凝炼集中而又玲珑剔透的艺术高度。
明许学夷在其《诗源辩体》一书中曾说：“尝欲以高达夫(da fu)‘行子对飞蓬’为盛唐五言律第一，而‘对飞蓬’三字，殊气馁不称，欲改作‘去从戎’，庶为全作。”正因全诗有一种雄浑壮阔的音乐美，故当胡震亨把此诗与李白的《江夏别宋之悌》相比，认为：“太白‘人分千里外，兴在一杯中’，达夫‘功名万里外，心事一杯中’，似皆从庾抱之‘愁生万里外，恨起一杯中’来，而达夫较厚，太白较逸，并未易轩轾”（《唐音癸签》卷十一）时，却遭到赵宦光的反驳，认为这两首诗相比：“如武夫之对韵士，而胡元瑞云‘二诗甚类’，予谓字面则同，句意悬绝”（见王琦《李太白全集》卷三十四）。
创作背景
大历（唐代宗年号，公元766—779年）前后，是个感伤时代，很多诗歌都着意表现感伤色彩，但更多的是摆脱时代失意、政治苦闷、人世困惑，而追求宁静、冲远、淡泊的心理。刘长卿此诗也反映了当时的“时代心声”。
班固( 近现代 )
收录诗词 (4386) 首
简 介
班固 班固（建武八年32年－永元四年92年）东汉官吏、史学家、文学家。史学家班彪之子，字孟坚，汉族，扶风安陵人（今陕西咸阳东北）。除兰台令史，迁为郎，典校秘书，潜心二十余年，修成《汉书》，当世重之，迁玄武司马，撰《白虎通德论》，征匈奴为中护军，兵败受牵连，死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。
裴给事宅白牡丹
"夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。
"兰色结春光，氛氲掩众芳。过门阶露叶，寻泽径连香。
佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂。"
闲来屈指从头数，得见清平有几人。"
惟有城南老树精，分明知道神仙过。"
"自归城里寺，长忆宿山门。终夜冥心客，诸峰叫月猿。
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
莫忘寒泉见底清。"
相见欢·落花如梦凄迷
或为道士或为僧，混俗和光别有能。
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
千岩万壑路倾欹，杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去，
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略，衲衣烂黑烧岳痕。
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
题卢处士山居 / 处士卢岵山居
入市非求利，过朝不为名。有时随俗物，相伴且营营。"
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
摇拂烟云动，登临翰墨随。相招能不厌，山舍为君移。"
"邈邈河上叟，无名契虚冲。灵关畅玄旨，万乘趋道风。
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
"恨寄朱弦上，含情意不任。早知云雨会，未起蕙兰心。
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
江城子·孤山竹阁送述古
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
骚雅锵金掷，风流醉玉颓。争知江雪寺，老病向寒灰。
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
书
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
"忆昨送君诗，平人不用疑。吾徒若不得，天道即应私。
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
因知寰海升平去，又见高宗梦里人。"
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
珍重两篇千里达，去年江上雪飞时。"
左忠毅公逸事
取次闲眠有禅味。"
无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。"
"野人未相识，何处异乡隔。昨逢云阳信，教向云阳觅。
（章武赠王氏鸳鸯绮）
"云势崄于峰，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。
"黄绮皆皓发，秦时隐商山。嘉谋匡帝道，高步游天关。
天眼昭昭，报应甚速。谛听吾言，神钦鬼伏。"
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
寄欧阳舍人书
瘴杂交州雨，犀揩马援碑。不知千万里，谁复识辛毗。"
鸟外尘中四十秋，亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙，
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏，螮蝀天边雀声。
今朝幸捧琼瑶赠，始见玄中更有玄。"
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
谁知神水玉华池，中有长生性命基。运用须凭龙与虎，
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
淮上与友人别
因风到此岸，非有济川期。"
整整师律。髯发垂雪，忠贞贯日。四人苏活，万里丰谧。
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
叔慎骑乌马，僧伽把漆弓。唤取长安令，共猎北山熊。
日沈栖鹤坞，霜着叫猿枝。可想为怀抱，多愁多难时。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。
泉声淹卧榻，云片犯炉香。寄语题门者，看经在上方。"
释秘演诗集序
今知从逆者，乃是公与卿。白刃污黄屋，邦家遂因倾。
"崔生犯夜行，武候正严更。幞头拳下落，高髻掌中擎。
"释事出县閤，初闻兹山灵。寺扉隐天色，影刹遥丁丁。
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
"何意欲归山，道高由境胜。花空觉性了，月尽知心证。
"南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物，物外千年功力奥。
茫茫宇宙人无数，几个男儿是丈夫。
咏新荷应诏
甘泉多竹花，明年待君食。"
君不见西施绿珠颜色可倾国，乐极悲来留不得。
时应记得长安事，曾向文场属思劳。"
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
回阳之雁。遇即遇真人，达即达其神。一万二千甲子，
眇彼埃尘中，争奔声利途。百龄宠辱尽，万事皆为虚。
却成恩爱转牵缠。及乎精竭身枯朽，谁解教伊暂驻颜。