永遇乐·次稼轩北固楼词韵
时来无自疑，刷翮摩苍穹。"
"芳菲那变易，年鬓自蹉跎。室与千峰对，门唯二仲过。
"扫石焚香礼碧空，露华偏湿蕊珠宫。
蹇浅逢机少，迂疏应物难。只思闲夜月，共向沃州看。"
"月初生，居人见月一月行。行行一年十二月，
"苍茫明月上，夜久光如积。野幕冷胡霜，关楼宿边客。
未远金门籍，旋清玉塞尘。硕儒推庆重，良友颂公频。
旧馆闭平阳，容车启寿堂。霜凝蕣英落，风度薤歌长。
瞻容悟问修持劫，似指前溪无数沙。"
"山气碧氤氲，深林带夕曛。人归孤嶂晚，犬吠隔溪云。
永遇乐·次稼轩北固楼词韵拼音解释:
shi lai wu zi yi .shua he mo cang qiong ..
.fang fei na bian yi .nian bin zi cuo tuo .shi yu qian feng dui .men wei er zhong guo .
.sao shi fen xiang li bi kong .lu hua pian shi rui zhu gong .
jian qian feng ji shao .you shu ying wu nan .zhi si xian ye yue .gong xiang wo zhou kan ..
.yue chu sheng .ju ren jian yue yi yue xing .xing xing yi nian shi er yue .
.cang mang ming yue shang .ye jiu guang ru ji .ye mu leng hu shuang .guan lou su bian ke .
wei yuan jin men ji .xuan qing yu sai chen .shuo ru tui qing zhong .liang you song gong pin .
jiu guan bi ping yang .rong che qi shou tang .shuang ning shui ying luo .feng du xie ge chang .
zhan rong wu wen xiu chi jie .si zhi qian xi wu shu sha ..
.shan qi bi yin yun .shen lin dai xi xun .ren gui gu zhang wan .quan fei ge xi yun .
译文及注释
译文
偶尔到江边采摘白蘋，又随着(zhuo)女伴祭奠江神。
廉正的人重义，骏马不需(xu)要加鞭。
仙(xian)府的石门，訇的一声从中间打开。
积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投(tou)向何方。你们看(kan)那些追阳逐暖(nuan)的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
小《小星》佚名 古诗辰光朦胧，三个五个闪天东。天还未亮就出征，从早到晚都为公。彼此命运真不同。
几阵齐飞的旅伴，全部回到了塞上，
过去的仙人已经(jing)驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼。
这种饮酒言笑的生活的确很美好，抛弃它实在无道理可言。
西天布满重峦叠(die)嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
注释
（93）安：安于死，即视死如归之意。
⑷白日：灿烂的阳光。梁州：当时指凉州，在今甘肃境内。
23、济物：救世济人。
[28]存者：指自己与曹彪。黄节说：“‘存者’，谓己与白马也。‘忽复过’，谓须臾亦与任城同一往耳。”又说：“‘亡殁身自衰’句，倒文，谓身由衰而殁耳。指存者也。”二句说自己和白马王曹彪目前虽还活着，但很快也会死去的。刘履认为存者和亡殁应互换，意思是死者已成过去，存者身体渐衰，也难久长。
⑶况属：何况是。属：恰逢，正当。高风：《山中》王勃 古诗吹来的风。一说即秋风，指高风送秋的季节。
赏析
全诗八章，每章八句。首章以呼天自诉总起，先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯，归飞提提”的景象为反衬，以“民莫不谷，我独于罹”为对比，以“心之忧矣，云如之何”为感叹，充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐，只有对天呼喊：“何辜于天？我罪伊何？”第二章就他放逐在外的所见景象，抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草，象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤，“惄焉如捣”，卧不能寐，“疢如疾首”，并容颜早衰，诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”，对父母怀有恭敬孝顺之心，但和父母的关系是“不属于毛，不罹于里”，所以只有无奈地归咎于上天：“天之生我，我辰安在？”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见，叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦心情。“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒；有漼者渊，萑苇淠淠”，一片欣欣向荣的景象，而自(er zi)己却“譬彼舟流，不知所届”；“鹿斯之奔，维足伎伎；雉之朝雊，尚求其雌”，多么欢畅而富有生机，而自己却“譬彼坏木，疾用无枝”。他孤苦一身，漂荡无依，其内心的痛苦忧伤，别人是无法理解的，更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍，不念亲子之情。他说，野兔投网还有人放走它，人死于道路还有人埋葬他，而父亲忍心放逐自己，只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲，揭示出了被逐的原因。他指出，“君子信谗”，不仅“不舒究之”，反而“如或酬之”，结果颠倒了是非、曲直，“舍彼有罪，予之佗矣”。于是，诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章，进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测，因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”，会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句，又有些痛定思痛的意味，既求告人们不要再去触犯他，又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》，可能是当时习用之辞，是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见，这首诗以“忧怨”为基调，对自己被逐后的悲痛心情，反覆倾吐，进行了多角度、多层次的表述和揭示，感情沉重，言词恳切，致使忧怨哀伤之情充满纸上，具有较强的艺术感染力。
钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等，本人是大历才子，认识的人一定很多。这里的侠者，在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了，那么这离别的(bie de)感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品，不过诗里字字句句(ju ju)都是浓情，这样的编辑确实算得上体格新奇，这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇，理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里，将诗意很好得放开，使读者有思索的余地。
第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ，所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样，是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子，都是与贵族、大臣私下里勾结，一出手就不干不净，正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
上面提到的首段，其后半部分除文意之外，还承担着建构情节结构的任务，要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一(zhe yi)目的。它借吴三桂之口说出，按照情节发展的自然顺序，顺势推出吴陈相见的悬念，使读者急于知晓相见的场面。可是，诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆，与之重逢的情景，而是颠倒时序，描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大，转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势，极大地加强了可读性。这一转换的相接处，第八句的末二字与第九句的首二字全同，都是“相见”，这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”，以此处最为吃紧。这一转换，也使全诗的叙述，从吴三桂这条副线转入主线，即陈圆圆事迹的叙述。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
第一句，写行到之地（《东溪》梅尧臣 古诗）与到此之由（看水），而“闲意”已暗含于巾，因为只是为了“看水”而“行到”，自是爱闲而不是车马征逐，奔走钻营。第二句写面对之景（孤屿）与留连之情（发船迟），而山水之美，使作者爱之不厌，亦自见于言外。平平写来，毫不费力，而十四字中概括如许之多，确是“平淡”而有工力的（《临汉隐居诗话》）。在结构上，又学王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”那份闲适与淡然。当然，这还只是开端，精采的还在下面。
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联(han lian)写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
钱起的朋友中有名诗人王维、裴迪等，本人是大历才子，认识的人一定很多。这里的侠者，在他应该是与众不同的尤为记忆深刻的一位朋友。钱起自己如果“言不尽”了，那么这离别的(bie de)感伤是非常浓烈的。这是赠别的作品，不过诗里字字句句(ju ju)都是浓情，这样的编辑确实算得上体格新奇，这和一般人比较起来率意得多。高仲武说钱起诗风“体格新奇，理致清赡”。“理致清赡”这个特点其实表现在“前路日将斜”里，将诗意很好得放开，使读者有思索的余地。
第一章前两句以“既破”、“又缺”起始，斧、斨均为生产工具，人们赖以创造财富、维持生计。然这些工具均因为四国之君长年累月服劳役而致破致缺，家计亦因此而处于困苦之中，故尔怨恨深深。这里是以斧斨等工具的破缺来反映劳役之长之苦；以人们赖以生产劳动的必要条件的毁废，来反映生活之困。这是以点代面，以个别代全部，言事而寄慨的手法。
古人误以为《黄河》罗隐 古诗发源于昆仑山 ，所以作者说它“才出昆仑便不清 ”。这也是有寓意的 。“昆仑”同“银汉”一样，是指朝廷豪门贵族甚至当朝皇帝。因为那些被提拔荐引做了官的士子，都是与贵族、大臣私下里勾结，一出手就不干不净，正如《黄河》罗隐 古诗在发源地就已经污浊了一样。
从《《周颂·良耜》佚名 古诗》诗中，已经可以看到当时的农奴所使用的耒耜的犁头及“鎛（锄草农具）”是用金属制作的，这是了不起的进步。在艺术表现上，这首诗的最大特色是“诗中有画”。
上面提到的首段，其后半部分除文意之外，还承担着建构情节结构的任务，要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一(zhe yi)目的。它借吴三桂之口说出，按照情节发展的自然顺序，顺势推出吴陈相见的悬念，使读者急于知晓相见的场面。可是，诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆，与之重逢的情景，而是颠倒时序，描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化时空差距巨大，转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势，极大地加强了可读性。这一转换的相接处，第八句的末二字与第九句的首二字全同，都是“相见”，这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”，以此处最为吃紧。这一转换，也使全诗的叙述，从吴三桂这条副线转入主线，即陈圆圆事迹的叙述。
姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期，写了一些反映农村情况的诗，较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
此诗前四句写离情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
第一句，写行到之地（《东溪》梅尧臣 古诗）与到此之由（看水），而“闲意”已暗含于巾，因为只是为了“看水”而“行到”，自是爱闲而不是车马征逐，奔走钻营。第二句写面对之景（孤屿）与留连之情（发船迟），而山水之美，使作者爱之不厌，亦自见于言外。平平写来，毫不费力，而十四字中概括如许之多，确是“平淡”而有工力的（《临汉隐居诗话》）。在结构上，又学王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”那份闲适与淡然。当然，这还只是开端，精采的还在下面。
这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联(han lian)写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。具体这两句的解释：既然春风吹不到玉门关外， 关外的杨柳自然不会吐叶，光 “怨”它又有何用？
创作背景
这首绝句作于宋神宗元丰七年（1084年），时作者被贬黄州（今湖北黄冈）任团练副使已经五个年头。
赵闻礼( 唐代 )
收录诗词 (5797) 首
简 介
赵闻礼 赵闻礼（约公元1247年前后在世）字立之，一作正之，亦字粹夫，号钓月，临濮（今山东濮县）人。生卒年均不详，约宋理宗淳佑中前后在世，曾官胥口监征，以诗干谒程公许于蜀中。淳佑年间游于临安，与江湖词人丁默、林表民辈唱和。赵闻礼编有《阳春白雪》八卷，着有《钓月集》，词风倾向于清丽舒徐、缠绵委婉一途。周密《浩然斋雅谈》卷下谓其《钓月集》中“大半皆楼君亮、施仲山所作”，今佚。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《钓月词》一卷。
隔汉江寄子安
"寥亮来丰岭，分明辨古钟。应霜如自击，中节每相从。
炯如冰玉姿，粲若鸾凤章。欲翥摧劲翮，先秋落贞芳。
寒泉幽咽流不住；又如巴江头，啼猿带雨断续愁。
"车马退朝后，聿怀在文友。动词宗伯雄，重美良史功。
临甃理芳鲜，升堂引宾客。早岁慕嘉名，远思今始平。
卫国今多士，荆州好寄身。烟霄定从此，非假问陶钧。"
啼鸟仍临水，愁人更见花。东堂一枝在，为子惜年华。"
下有寒泉流，上有珍禽翔。石门吐明月，竹木涵清光。
南乡子·璧月小红楼
"别离无远近，事欢情亦悲。不闻车轮声，后会将何时。
祭祠结云绮，游陌拥香车。惆怅田郎去，原回烟树斜。"
才愧文章士，名当谏诤臣。空馀荐贤分，不敢负交亲。"
采采者蜡，于泉谷兮。煌煌中堂，烈华烛兮。
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
禅心如落叶，不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。
"芳兰媚庭除，灼灼红英舒。身为陋巷客，门有绛辕车。
时人欣绿珠，诗满金谷园。千载埋轮地，无人兴一言。
巴女词
"公子求贤未识真，欲将毛遂比常伦。
二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。
"驯狎经时久，褵褷短翮存。不随淮海变，空愧稻粱恩。
"萧飒秋声楼上闻，霜风漠漠起阴云。不见携觞王太守，
"宠位资寂用，回头怜二疏。超遥比鹤性，皎洁同僧居。
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈，更奏新声白雪歌。
霭霭遥分陌上光，迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同，
尘世休飞锡，松林且枕泉。近闻离讲席，听雨半山眠。"
酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵
不知辞罢虚皇日，更向人间住几时。"
乍逐东西倾倒。一身本是山中人，聊与王孙慰怀抱。"
"病来喜无事，多卧竹林间。此日一相见，明朝还掩关。
去国宦情无，近乡归梦少。庇身绝中授，甘静忘外扰。
"巴江秋欲尽，远别更凄然。月照高唐峡，人随贾客船。
泪尽珊瑚枕，魂销玳瑁床。罗衣不忍着，羞见绣鸳鸯。
"虢田留古宅，入夜足秋风。月影来窗里，灯光落水中。
芳时碧落心应断，今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在，
春江晚景
征诗逢谢客，饮酒得陶公。更爱疏篱下，繁霜湿菊丛。"
"祖庭三献罢，严卫百灵朝。警跸移前殿，宫车上渭桥。
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
"珠树共飞栖，分封受紫泥。正名推五字，贵仕仰三珪。
但访任华有人识。"
月临秋水雁空惊。颜衰重喜归乡国，身贱多惭问姓名。
"柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。摘桑春陌上，踏草夕阳间。
养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角，
黄台瓜辞
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子，屡折荆钗亦为妻。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
温润资天质，清贞禀自然。日融光乍散，雪照色逾鲜。
匠氏度思。登斧以时，泽梁蓁蓁。无或夭枝，有巨根蒂。
鸣磬雨花香，斋堂饭松屑。"
"君家诚易知，易知复难同。新裁尺一诏，早入明光宫。
"龙剑昔藏影，送雄留其雌。人生阻欢会，神物亦别离。
花枝濛濛向水垂，见君数行之洒落，石上之松松下鹤。
晚次鄂州
"湖上千峰带落晖，白云开处见柴扉。
命厄留骓处，年销逐鹿中。汉家神器在，须废拔山功。"
次第各分茅土贵，殊勋并在一门中。"
我今愿求益，讵敢为友生。幸君扬素风，永作来者程。"
"平生在边日，鞍马若星流。独出间千里，相知满九州。
"辉天复耀地，再为歌咏始。素传学道徒，清门有君子。
君去期花时，花时君不至。檐前双燕飞，落妾相思泪。
"垂杨真可怜，地胜觉春偏。一穗雨声里，千条池色前。
贵公子夜阑曲
仙成不可期，多别自堪悲。为问桃源客，何人见乱时。"
"映竹水田分，当山起雁群。阳峰高对寺，阴井下通云。
"淳化洽声明，殊方均惠养。计书重译至，锡命双旌往。
通逵抵山郭，里巷连湖光。孤云净远峰，绿水溢芳塘。
"新短方裙叠作棱，听钟洗钵绕青蝇。
渚边游汉女，桑下问庞公。磨灭怀中刺，曾将示孔融。"
采得新诗题石壁，老人惆怅不同游。"
衡茅去迢递，水陆两驰骛。晰晰窥晓星，涂涂践朝露。
行田登海口盘屿山
自是姓同亲向说，九重争得外人知。"
繁花满树似留客，应为主人休浣归。"
向海回头泪盈睫。且闻童子是苍蝇，谁谓庄生异蝴蝶。
巴城锁印六联静，尽日闲谣廨署中。"
语少心长苦，愁深醉自迟。□□□□□，羡有幕中期。"
"嘉客会初筵，宜时魄再圆。众皆含笑戏，谁不点颐怜。
何事凤凰雏，兹焉理归翼。"
落日凤城佳气合，满城春树雨濛濛。"
法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵
"原头殡御绕新茔，原下行人望哭声。
湛湛碧涟漪，老松欹侧卧。悠扬绿萝影，下拂波纹破。
迎筹皆叠鼓，挥箭或移竿。名借三军勇，功推百中难。
亦有奸佞者，因兹欲求伸。动生千金费，日使万姓贫。
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
"渥洼龙种散云时，千里繁花乍别离。中有重臣承霈泽，
文皇昔潜耀，随季自颠覆。抚运斯顺人，救焚非逐鹿。
江南孟冬天，荻穗软如绵。绿绢芭蕉裂，黄金橘柚悬。