译文
完成百礼供祭飧。
与姐妹们分手时,惜别的(de)泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一(yi)遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到无限凄清。
火山高高耸立在赤亭口,五月的火山上空火云厚。
停下车来,是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过,艳比二月春花(hua)。
一再地回想当年的幽会,残灯映照朱红帷慢,淡淡月光从纱窗透(tou)进,那时情景多么缠绵迷人。如今,通向他的路那么遥远,纵然想在梦中欢会,也一样没有定准。等到他归来时,要先让他去看败落的花枝,再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春,怎么会那样忍心?
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
唯有胶和漆,黏合固结,再难分离。那么,就让我与夫君像胶和漆一样投合、固结吧,看谁(shui)还能将我们分隔?
火烤乌鸦清蒸野鸭,烫熟的鹌鹑案头陈。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
梅子黄透了的时候,天(tian)天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪(xi)(xi)而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
从长沙又遭贬谪离开那里令人伤感失意,怀人的情思像江岸潭边的香草那样浓郁。
我又似是孤栖寒枝的乌鹊,
在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对!”
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
久客在外,心绪难平,动荡如东海波涛,难以平息。
遥远漫长那无止境啊,噫!
但怎么也想不到他们不能始终如一,就象青黄反覆,如墨翟之悲素丝,如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居,忽然又染上凡心,开始非常贞介,后来又变而为肮脏,多么荒谬啊!唉,尚子平、仲长统都已成为过去,高人隐居的山林显得非常寂寞,千秋万年,还有谁来欣赏!
注释
121、回:调转。
⒀闻者:白居易自指。为(wèi)悲伤:为之悲伤(省略“之”)。
⑹《后汉纪》:永元二年,窦宪、耿秉自朔方出塞三千里,斩首大获,铭燕然山而还。
⒃子胥:伍子胥,春秋末期吴国大夫。《吴越春秋》卷五《夫差内传》:“吴王闻子胥之怨恨也,乃使人赐属镂之剑,子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸,盛以鸱夷之器,投之于江中。”又见《国语·吴语》。
[2]稷(jì记)下:地名。此指临淄。《史记·田敬仲完世家》注引刘向《别录》:“齐有稷门,城门也。谈说之士期会于稷下也。”
34.相:互相,此指代“我”
72.贤于:胜过。
衽——衣襟、长袍。