译文
呼吸之间就走遍百川,燕然山也仿佛(fo)可被他摧毁。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
难道说我没衣服穿?我的衣服有(you)六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
仿佛是(shi)通晓诗人我的心思(si)。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起,有美堂上,浓厚的云雾缭绕,挥散不开。远远的天边,疾风挟带(dai)着乌云,把海水吹得如山般直立;一阵暴雨,从浙东渡过钱塘江,向杭州城袭来。西湖犹如金樽,盛满了雨水,几乎要满溢而出;雨点敲打湖面山林,如羯鼓般激切,令人开怀。我真想唤起沉醉的李白,用这满山的飞泉洗脸,让他看看,这眼前的奇景,如倾倒了鲛(jiao)人的宫室,把珠玉洒遍人寰。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春(chun)秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。 但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。 有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。 又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可有一人请缨?
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
伏虎身上落满胡尘,游海滨听渔歌唱晚。
注释
(7)窈(yǎo)然:深远曲折。
2、玉虎句:意谓井水虽深,玉虎犹得牵丝汲之。玉虎:井上的辘轳。丝:井索。汲:引。
涩滩:在今浸县西九十五里。《明·一统志》载:“涩滩在泾县西九十五里。怪石峻立,如虎伏龙盘。”
89、应:感应。
⑧ 感(hàn):通假字,通:撼 ,动摇。帨(shuì):佩巾,围腰,围裙。
③君:指皇帝。这里是指唐武宗。据《唐诗纪事》,张祜《宫词》:“传入宫禁,武宗疾笃,目孟才人曰:‘吾即不讯,尔何为哉?’指笙囊泣曰:‘请以此就缢。’上悯然。复曰:‘妾尝艺歌,请对上歌一曲,以泄其愤。’上许。乃歌一声《何满子》,气亟立殒。上令候之,曰:‘脉尚温而肠已绝。’”后来张祜别有咏《孟才人叹》一绝,词云:“偶因歌态咏娇嚬,传唱宫中十二春。却为一声何满子,下泉须吊旧才人。”
⒃幸甚至哉,歌以咏志:太值得庆幸了!就用诗歌来表达心志吧。