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临江仙·大风雨过马当山

明代 / 孙逖

佳人醉唱,敲玉钗折。宁知耘田车水翁,日日日灸背欲裂。"
见君高情有所属,赠别因歌翔隼曲。离亭惨惨客散时,
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
虽复隔幽显,犹知念子孙。何以遣悲惋,万物归其根。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
纵有青丘吟夜月,无因重照旧云鬟。"
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"


临江仙·大风雨过马当山拼音解释:

jia ren zui chang .qiao yu cha zhe .ning zhi yun tian che shui weng .ri ri ri jiu bei yu lie ..
jian jun gao qing you suo shu .zeng bie yin ge xiang sun qu .li ting can can ke san shi .
chang yan yu zhou tai .hu gou yun lei tun .ji mu liang song jiao .mang mang hui yao fen .
.qian xi du you wei jin kong .sheng zhi ya xue miao nan qiong .yi qian shou chu bei ai wai .
leng li qian nian he .xian shao liu yi lu .song zhi chui si wu .shan shi xiu nan tu .
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
liu qian jia zi .xue shi jian yin ce yuan you .xia zhuo jie .jing yun yuan ji sheng tai yi ..
sui fu ge you xian .you zhi nian zi sun .he yi qian bei wan .wan wu gui qi gen .
.qiong zhi de li lu shan shan .yu zhe ru pi yu cai han .
bai ri bu ke wu .qing yuan ken rong gou .chi ci shan shang xin .dai jun wang qing you .
zong you qing qiu yin ye yue .wu yin zhong zhao jiu yun huan ..
.an nan qian wan li .shi qu qu he chang .bin you yan zhou xue .xin wei yi guo xiang .
mei dao geng shen ren jing hou .ding lai tou shang yao yang luan ..

译文及注释

译文
我(wo)留恋巍峨的终南山,还要回首仰望清澈的渭水之滨。
站在南天门长啸一声,青风四面万里来。
你所佩之剑,色如秋霜,切玉如泥;你所穿之袍,缀有明珠,耀如落日。
画楼上卷起了幕帘,展开一片新晴,清晨的寒意很轻微,我掩(yan)紧银白(bai)色的屏风。坠落的一片片花瓣飘来淡淡的清香,天天都令人产生愁情。暗暗地计算着十年间西湖上往返行程,有几次能遇着美(mei)丽姑娘的钟情,能与佳人幽欢尽兴。
  大雁啊,潇湘下游,水碧沙明,风景秀丽,食物丰美,你为什么随便离(li)开这么好的地方,回到北方来呢?大雁回答:潇湘一带风景秀丽,食物丰美,本来是可以常住下去的。可是,湘灵在月夜鼓瑟,从那二十五弦上弹出的音调,实在太凄清、太哀怨了!我的感情,简直承受不住,只好飞回北方。
主人哪,不要发愁去买酒,口袋鼓囊囊,不缺打酒钱。
听到春山杜鹃一声声啼(ti)叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
宋国(今商丘)有一个养猕猴(hou)的老人,他很喜欢猕猴,养的猕猴成群,他能懂得猕猴们的心意,猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮,来满足猕猴们的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他将要限制猕猴们的食物,但又怕猕猴们生气不听从自己,就先骗猕猴们:“我给你们的橡树(shu)果实,早上三颗,晚上四颗,这样够吗?”众多猕猴一听很生气,都跳了起来。过了一会儿,他又说:“我给你们的橡树果实,早上四颗,晚上三颗,这样足够吗?”猕猴们听后都很开心地趴下,都很高兴对那老人服服帖帖的了。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
船上齐唱行船之歌,我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞,倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
恍惚中看见松树活动起来,疑是要来扶我,于是我用手不耐烦的推推松树说:“走开走开!”。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶,其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸,名重于时。
临当出发心怀惆怅,行进途中不时停驻。

注释
6、忽:突然。
(24)这两句说,秦国将要用重兵进攻黾塞以南,把楚王俘虏送到黾塞以北却秦国去。
(16)以为:认为。
⒁咄(duō):拒绝妻子的劝告而发出的呵叱声。
(44)太公:姜太公吕尚。
35、指目:指指点点,互相以目示意。
忽蒙白日回景光:骤然间受到皇帝的恩遇。蒙:受。白日:指皇帝。回:返照。景光:日光。比喻皇帝的恩遇。

赏析

  从第三到第六共四章为第二部分。在上两章铺垫的基础上,三章进一步点明师尹之害人害天,天再施报于人,人民双重遭殃。“诗可以怨”,怨而至天,亦已极矣!
  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春(chun)天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  这首长诗一韵到底,如长河直贯而下,波澜老成。诗中又多用响字虚词,铿锵激越,朗吟上口,便觉有一股郁勃之气喷薄于字里(zi li)行间。如果用“驱驾气势,若掀雷走电,撑决于天地之垠”(辛文房《唐才子传·韩愈》)的赞语来评价这首歌行,自然会觉得绝非虚誉。
  《十五从军征》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景,揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争,渴望和平,关心劳动人民。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  此诗三章,均以推车起兴。人帮着推车前进,只会让扬起的灰尘洒满一身,辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹:心里老是想着世上的种种烦恼,只会使自己百病缠身,不得安宁。言外之意就是,人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事,聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁,问题在于歌者是一位什么身份的人,其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本,读者自可作出各种不同的解读,因而历来就有“诗无达诂”之说。
  此诗另一显著特色在于修辞上的别致新颖。一般情况下 ,旧诗中比兴手法往往合一,用在诗的发端; 而绝句往往先景语后情语。此诗一反惯例,它赋中有兴,先赋后比 ,先情语后景语,殊属别致。“劝君莫惜《金缕衣》佚名 古诗(gu shi)”一句是赋 ,而以物起情,又有兴的作用。 诗的下联是比喻,也是对上句“须惜少年时”诗意的继续生发 。不用“人生几何 ”式直截的感慨,用花来比少年好时光,用折花来比莫负大好青春,既形象又优美,创造出一个意象世界。
  此诗一、二、三章叙述了周的发生、发展、壮大以及鲁国的建立,并不是纯粹介绍民族历史,赞美所有先祖的功德,而是突出两位受祀的祖先后稷和周公,以说明祭祀他们的原因。至于诗中提到的其他人,则只是陪衬而已。后稷是周民族的初祖,为姜嫄所生,其出生有一些神话色彩,《大雅·生民》记载较为详细。诗写到这些是因为姜嫄有端正的德性,但主要的却是体现后稷的不凡与神异,和《生民》诗的用意一致。后稷的发展农业,固是上天赐之百福,更和他个人受命于天分不开。以下叙述太王、文王、武王,重点在于灭商,太王“居岐之阳,实始翦商”,而文王、武王“缵太王之绪”,“敦商之旅,克咸厥功”,发展线索极为清楚。关于周公功绩,诗中没有明载,但“(成)王曰:叔父,建尔元子,俾侯于鲁,大启尔宇,为周室辅。”分明见出周公于建周有大功劳。《史记·鲁周公世家》载:“周公佐武王作《牧誓》,破殷,入商宫,已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹辅武王,衅社,告纣罪于天及殷民。”周公在灭殷中起到了重要作用,但他是文王之子、武王之弟,虽位极人臣,却不能和天子并提,故诗人用比较隐晦的方法突出了周公的功绩。第三章末诗人写道:“皇皇后帝,皇祖后稷。”又说:“周公皇祖。”诗意就豁然明朗了。“周公皇祖”之“皇祖”,郑玄以为伯禽,朱熹谓为群公,皆误。明指周公,倒文以协韵耳。
  此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是傍晚湖景,因而前面几句只从总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是写景,但皆能寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些自然景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)结尾议论,正是“愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的喜悦情调,确如“东海扬帆,风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“故人赠我我不违,著令山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
  第三节从写景转入抒情,却兼有议论。“遭物”,指见到的客观事物,即上文之(wen zhi)浅石湍流、落日群山以及荒林哀禽等。“迁斥”有两层意思,一是主观上指自己被出为郡守,无异于受迁谪和贬斥,二是客观上感到节序迁改推移,时不待人(“迁”指时间的迁移,“斥”有开拓意,指空间的转换)。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望(“期”,期望,希冀,这里是名词),就可以领悟精微玄妙的道理,不致因外来的干扰影响自己的情绪了。“要妙”,语见《老子》,指哲理的玄妙深奥。然而这种悟道的境界,只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会,处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说,“我既已持有(‘秉’,执也,持也)上古时代的圣贤的一颗心,哪里还在乎当今世人的讥诮呢!”“上皇”,犹言太古时代的帝王;“屑”,顾;“诮”,讥刺。从这里,读者看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的,这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化,谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析,这是丝毫不足为怪的。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王,宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说:“武公之自警在于髦年,去厉王之世几九十载,谓诗为刺厉王,深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说:“卫武公以宣王十六年己丑即位,上距厉王流彘之年已三十载,安有刺厉王之诗?或曰追刺,尤非。虐君见在,始得出词,其人已逝(yi shi),即当杜口,是也;《序》云刺厉王,非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公作于为平王卿士之时,距幽(王)没三十余载,距厉(王)没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’,皆武公自儆之词,而刺王室在其中矣。‘修尔车马,弓矢戎兵’,冀复镐京之旧,而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王,而是平王,他的意见是正确的。    周平王就是周幽王的儿子宜臼,幽王昏庸残暴,宠爱褒姒,最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后,宜臼被拥立为王。公元前770年(平王二年),晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑,东周从此开始。其时周室衰微,诸侯坐大。平王施政不当,《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”,“不抚其民,而远屯戍于母家(申国)”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老,经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放,宣王中兴,幽王覆灭,他都是目击者,平王在位时,他已八九十岁,看到自己扶持的平王品行败坏,政治黑暗,不禁忧愤不已,写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
  正如上文所说,《《秦妇吟》韦庄 古诗》是一个动乱时代之面面观,它的笔锋所及,又远不止于农民军一面,同时还涉及了封建统治者内部矛盾。韦庄在描写自己亲身体验、思考和感受过的社会生活时,违背了个人的政治同情和阶级偏见,将批判的锋芒指向了李唐王朝的官军和割据的军阀。诗人甚至痛心地指出,他们的罪恶有甚于“贼寇”黄巢。《《秦妇吟》韦庄 古诗》揭露的官军罪恶主要有二:其一是抢掠民间财物不遗余力,如后世所谓“寇来如梳,兵来如篦”。诗中借新安老翁之口控诉说:“千间仓兮万斯箱,黄巢过后犹残半。自从洛下屯师旅,日夜巡兵入村坞。匣中秋水拔青蛇,旗上高风吹白虎。入门下马如旋风,罄室倾囊如卷土。家财既尽骨肉离,今日残年一身苦。一身苦兮何足嗟,山中更有千万家。”
  由于善于调动场景以映衬心境,因此,诗人没有喜字,而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

孙逖( 明代 )

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简 介

孙逖 孙逖(696~761) 唐朝大臣、史学家,今东昌府区沙镇人。自幼能文,才思敏捷。曾任刑部侍郎、太子左庶子、少詹事等职。有作品《宿云门寺阁》《赠尚书右仆射》《晦日湖塘》等传世。

国风·郑风·野有蔓草 / 昌骞昊

"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
高窗正午风飒变,室中不减春天寒。主人所重重枕德,
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,


惜黄花慢·菊 / 紫春香

"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
"一双胡子着绯袍,一个须多一鼻高。
"争那金乌何,头上飞不住。红炉漫烧药,玉颜安可驻。
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
瓶澄孤井浪,案白小窗秋。莫道归山字,朝贤日献酬。"


青蝇 / 愚秋容

任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
倘或如栗黄,保之上霄汉。"
成缣犹自陪钱纳,未直青楼一曲歌。"
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
何止乎居九流五常兮理家理国。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"


陈元方候袁公 / 德作噩

井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
只见青山高,岂见青山平。朱门势峨峨,冠盖何光明。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 边雁蓉

只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
闻说张筵就珠树,任从攀折半离披。"
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
无端措大刚饶舌,却入白云深处行。"
兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
吾用古人耳,采君四坐珍。贤士胜朝晖,温温无冬春。
万里提携君莫辞。"


国风·王风·兔爰 / 夹谷夜梦

曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
今朝献寿将何比,愿似庄椿一万寻。"
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
"妾家本住鄱阳曲,一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。


洞仙歌·咏柳 / 钱天韵

气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
白龟咬断菖蒲根。花残泠红宿雨滴,土龙甲湿鬼眼赤。
岁晚高歌悲苦寒,空堂危坐百忧攒。昔时轩盖金陵下,
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"


南乡子·寒玉细凝肤 / 祭未

鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
"寒食将吾族,相随过石溪。冢花沾酒落,林鸟学人啼。
始作骄奢本,终为祸乱根。亡家与亡国,云此更何言。"
日精自与月华合,有个明珠走上来。
"陵寝成香阜,禅枝出白杨。剑池留故事,月树即他方。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"


东城 / 毕巳

三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。


汉江临泛 / 汉江临眺 / 欧阳林涛

"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
或为道士或为僧,混俗和光别有能。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
锦江新冢树,婺女旧山秋。欲去焚香礼,啼猿峡阻修。"