译文
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
告别诸位朋友远去(东鲁)啊,什么时候才能回来?暂且把白鹿放牧在青崖间,等到要远行时就骑上它访名山。
丈夫只看(kan)见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
整夜连绵的秋雨,就像陪伴着即将离别的人哭泣。
你看啊!淮南游侠的少年郎,白天游猎晚上掷骰。他们玩博戏一日,散尽百万也不惋惜(xi),报仇即使要行千里之远也觉得近在咫尺。少年游侠,他们注重(zhong)的只是经过,浑身上下装束(shu)华贵,遍身绮(qi)罗。他们身边常有美女香花为伴,常光顾风月场所,他们所去之处皆是笙歌飘飞。他们看起来虽然骄纵但其(qi)实却很谦和,与他们结交的人都是高人侠士。自己的好鞍好马都送给友人,遇见相投之人散尽千金也不可惜,对知己绝对是一片赤诚。他们散尽千金,年年如此,所以结交了很多朋友,府县官吏都是他们的门下客,王侯都与他们平起平坐。男儿生来就应该享尽人生的欢乐,何必要读书遭受贫穷和疾病?男儿生来就应该豪气冲天,征战立功,自己建立功业,不要凭借着与帝王的姻亲关系而爬上高枝儿。尽情享用眼前的荣华富贵,何必贪图身后的声名呢?
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁(shui)能像他那样重用贤士呢?
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲(jiang)述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
注释
(4)目:用眼睛看看,用作动词。表示敢怒不敢言。
②荆山,在今河南省灵宝县附近。相传黄帝采首山铜铸鼎于此,亦名覆釜山。
⑷枝:一作“花”。
(67)帅以听命:率诸侯来听侯君王的命令。
2.尘网:指尘世,官府生活污浊而又拘束,犹如网罗。这里指仕途。
(5)推敚(duó):推移。敚,同“夺”。
〔46〕迸:溅射。