霜天晓角·桂花
"陆馀庆，笔头无力觜头硬。一朝受辞讼，十日判不竟。
应怜无可同无本，终向风骚作弟兄。"
东风未肯随寒暑，又蘖清香与返魂。"
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露，赤龙耕处产琼瑰。
"几载阻兵荒，一名终不忘。还冲勐风雪，如画冷朝阳。
天人之行，尽此而已。丁宁丁宁，戴发含齿。"
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
村遥红树远，野阔白烟平。试裂芭蕉片，题诗问竺卿。"
着书裨理化，奉上表诚信。探讨始河图，纷纶归海韵。
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
霜天晓角·桂花拼音解释:
.lu yu qing .bi tou wu li zi tou ying .yi chao shou ci song .shi ri pan bu jing .
ying lian wu ke tong wu ben .zhong xiang feng sao zuo di xiong ..
dong feng wei ken sui han shu .you nie qing xiang yu fan hun ..
gang zhu hong chen xia shi lai .hei hu xing shi qing yu lu .chi long geng chu chan qiong gui .
.ji zai zu bing huang .yi ming zhong bu wang .huan chong meng feng xue .ru hua leng chao yang .
tian ren zhi xing .jin ci er yi .ding ning ding ning .dai fa han chi ..
xiao yao ci zhong ke .cui fa jie chang sheng .cao mu duo gu se .ji quan wu xin sheng .
cun yao hong shu yuan .ye kuo bai yan ping .shi lie ba jiao pian .ti shi wen zhu qing ..
zhuo shu bi li hua .feng shang biao cheng xin .tan tao shi he tu .fen lun gui hai yun .
jin chao de fu yao chi hui .jiu jie chuang fan dong li ying .
译文及注释
译文
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
回望妻子儿女，也已一扫愁云，随手卷起诗书，全家欣喜若狂。
敌人的(de)队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
天上的神赞扬它的行为， 立即为它熄灭了大火。
什么东西钓鱼最方便？撮合丝绳麻绳成钓线。齐(qi)侯之子风度也翩翩，平王之孙容貌够娇艳。
横笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动，娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
东方不可以寄(ji)居停顿。
该离终须要离开(kai)，离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头(tou)，不需要问我归向何处。
枯衰的兰草为远客(ke)送别，在通向咸阳的古道。
春风吹开桃李花，物是人非不胜悲；秋雨(yu)滴落梧桐叶，场面寂寞更惨凄。
我独自(zi)守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
注释
④落日：比喻自己已是垂暮之年。
224. 莫：没有谁，无指代词。
④罗含：（公元293年一公元369年）字君长，号富和，东晋桂阳郡耒阳（今湖南未阳市）人。博学能文，不慕荣利，编苇作席，布衣蔬食，安然自得。被江夏太守谢尚赞为“湘中之琳琅”。桓温称之为“江左之秀”。官至散骑廷尉。年老辞官归里，比及还家，阶庭忽兰菊丛生，时人以为德行之感。
⒀河：黄河。
可怜：可惜。
（10）卫太子：卫皇后所生，名刘据（前128—前91），谥戾太子。汉武帝末年为江充诬陷，举兵诛杀江充，兵败自杀。
4.弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓琴，指弹奏古琴。
赏析
诗由写景开始，“月黑雁飞高”并非眼中之景，而是意中之景。雪夜月黑，本不是雁飞的正常时刻；而宿雁惊飞，透露出敌人正在行动。寥寥五字，既交代了时间为冬季，又烘托出了战前的紧张气氛。
按唐时计量，黄州距长安二千二百五十五里（《通典》卷一八三），驿站恰合“七十五”之数（古时三十里一驿，每驿有亭）。但这里的数字垛积还别有妙处，它以较大数目写出“何处是归程，长亭更短亭”的家山遥远的情景，修辞别致；而只见归程，不见归人，意味深长。从音节（顿）方面看，由于运用数字，使末句形成“二三二”的特殊(te shu)节奏（通常应为“二二三”），声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静，又是一层妙用。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
《《十五从军征》佚名 古诗》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
第一首写他在曲江看花吃酒，布局出神入化，抒情感慨淋漓。
江淹的诗风在南朝比较特殊，他的诗一般较具古气，和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语(ci yu)，似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木，廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干，“廧崒”据余冠英先生说：“疑‘廧’作‘崷’，‘崷崒’，高峻貌”（《汉魏六朝诗选》）。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来，作者是到了一个高峻的深山之中，为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中，作者以形象的语言写出了山势的险峻：“金峰各亏日，铜石共临天”，这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤，“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷，而溪谷中又有泉水喷流，这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻，因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中，猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境，只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山，而江淹所写的黄蘖山则不同，在当时，这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸，却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处，就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来，人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙，作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威，弃剑为名山”，似乎这些威震一时的帝王尚且求仙，自己当然更有理由持这种观念了。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心(de xin)情缓步向家中走去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的，可是对于经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之(fen zhi)中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里，滨海，故登山可以观海。而此番登临，原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰，非同一般的流连玩赏，这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景，只用了“莫辨洪波极，谁知大壑东”两句，从空际着笔，极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗：“洪波涌起”；“大壑”语出《庄子·天地》：“夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时，也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势；而置于句首的“莫辨”、“谁知”，又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象，不仅切合海的性格，也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名，“含嚬容”则从西施“病心而矉（通颦、嚬）”的故事化出，这里借指越女，所谓“荆姬采菱曲，越女江南讴”（王融《采菱曲》），这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云：“采菱调易急，江南歌不缓。楚人心昔绝，越客肠今断。断绝虽殊念，俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景，而在眺望大海之际，忽闻乡音，忽见乡人，正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔，把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸，那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣，诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜，把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
按唐时计量，黄州距长安二千二百五十五里（《通典》卷一八三），驿站恰合“七十五”之数（古时三十里一驿，每驿有亭）。但这里的数字垛积还别有妙处，它以较大数目写出“何处是归程，长亭更短亭”的家山遥远的情景，修辞别致；而只见归程，不见归人，意味深长。从音节（顿）方面看，由于运用数字，使末句形成“二三二”的特殊(te shu)节奏（通常应为“二二三”），声音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静，又是一层妙用。
寓言是一种借说故事以寄寓人生感慨或哲理的特殊表现方式。它的主角可以是现实中人，也可以是神话、传说中的虚幻人物，而更多的则是自然界中的虫鱼鸟兽、花草木石。这种表现方式，在战国的诸子百家之说中曾被广为运用，使古代的说理散文增添了动人的艺术魅力，放射出奇异的哲理光彩。
但是，离别却又是不可避免的。这样，顺理成章地逼出了尾联“无论去与住，俱是梦中人”两句：离开的人，还是留下的人，彼此都会在对方的梦中出现，杜甫《梦李白》的“故人入我梦，明我长相忆”，便是这个意思。而这篇在诀别之时，断言彼此都将互相入梦，即明说自己怀友之诚，也告诉对方，我亦深知你对我相思之切。“俱是梦中人”的“俱”字，似乎双方对等，而由作者这方面写出，便占得了双倍的分量。
《《十五从军征》佚名 古诗》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。
《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中，风景形胜，庙貌功德，无所不包，而且写作章法严谨，整体气象宏丽，是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为，唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
这两句是引子，起笔平淡而轻松，接着便很自然地将读者引入佳境。
第一首写他在曲江看花吃酒，布局出神入化，抒情感慨淋漓。
江淹的诗风在南朝比较特殊，他的诗一般较具古气，和谢朓、沈约为代表的永明诗人不同。但较之刘宋初年的谢灵运、颜延之又显得略见平易。但他有一些写景诗则用了一些古奥的辞语(ci yu)，似与谢灵运、鲍照等人相近。这首《游黄蘖山》亦属此类。诗中“残杌千代木，廧崒万古烟”二句就很古奥费解。“残杌”当指枝叶已尽的枯树干，“廧崒”据余冠英先生说：“疑‘廧’作‘崷’，‘崷崒’，高峻貌”（《汉魏六朝诗选》）。这两句是借此形容黄蘖山是一个人迹罕到的险僻幽静之地。从全诗看来，作者是到了一个高峻的深山之中，为那里的景色所打动而兴起了求仙的想法。在诗中，作者以形象的语言写出了山势的险峻：“金峰各亏日，铜石共临天”，这“金”、“铜”都是形容南方闽、赣诸省山区的红黄色土壤，“金峰亏日”、“铜石临天”无非形容山石的高峻。“阳岫”、“阴溪”则写面临日光的山峰和背阴的溪谷。山峰在日光下五色缤纷，而溪谷中又有泉水喷流，这一景色也引人入胜。“残杌”两句既写出了这里的偏僻，因此“禽鸣”、“猿啸”二句更突出了深山的特点。这两句诗原是化用鲍照《登庐山望石门》中的“鸡鸣清涧中，猿啸白云里”二句。但江淹这两句所展现的景色与鲍诗颇为不同。“鸡鸣清涧中”仍为人境，只是高山中才为猿猴所居的深山。因为这是庐山，而江淹所写的黄蘖山则不同，在当时，这里是人口稀少的深山。所以这两句诗虽有禽鸣、猿啸，却适见其僻静。正因为这黄蘖山是如此幽僻、险峻之处，就自然而然地给人以一种幻觉即这里是神仙出没之处。因为从西汉司马相如以来，人们总以为神仙是居“山泽间”的。因为想到神仙，作者又联想起了历史上秦皇、汉武这些曾热衷于求仙的帝王。作者说这些人“皆负雄豪威，弃剑为名山”，似乎这些威震一时的帝王尚且求仙，自己当然更有理由持这种观念了。
“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。”诗人怀着愉快的心(de xin)情缓步向家中走去，看见老伴正坐在门前的树荫下，在纸上画着什么，走近看时，原来是一个棋局。“叮叮”的声音传来，小儿子在埋头认真地敲着一根针，这个贪玩的孩子，他是要自己做个鱼钩儿，好去江边钓鱼玩。这样的场面大概是村中常可见到的，可是对于经历了安史之乱，屡受挫折、颠沛半生的作者杜甫来说，是他少有的珍贵的福气，令他心头为之一暖。在他“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》）的时候，他何曾想象过这样温馨的时刻。这两句捕捉到生活中最普通的画面，传达出一种普遍的亲情的温暖和生活的闲适美好。
还需注意的是诗中的“岁月多”、“近来”、“旧时”等表示时间的词语贯穿而下，使全诗笼罩在一种低回沉思、若不胜情的气氛之(fen zhi)中。与第一首相比较，如果说诗人初进家门见到儿童时也曾感到过一丝置身于亲人之中的欣慰的话，那么，到他听了亲朋介绍以后，独立于波光粼粼的镜湖之旁时，无疑已变得愈来愈感伤了。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
诗的后八句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿山在浙江乐清县西南五十里，滨海，故登山可以观海。而此番登临，原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰，非同一般的流连玩赏，这就为下文的虚拟之笔预设了伏笔。诗人写景，只用了“莫辨洪波极，谁知大壑东”两句，从空际着笔，极写海之浩渺无涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗：“洪波涌起”；“大壑”语出《庄子·天地》：“夫大壑之为物也，注焉而不满，酌焉而不竭。”这两句在突出大海辽阔无际的同时，也写出了其吞吐无穷的容量和汹涌澎湃的动势；而置于句首的“莫辨”、“谁知”，又将诗人的惊异、赞叹之情倾泻无遗。诗人以大刀阔斧的疏朗之笔展示出极为恢宏的气象，不仅切合海的性格，也使全诗至此精神为之一振。而紧接着的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，又在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名，“含嚬容”则从西施“病心而矉（通颦、嚬）”的故事化出，这里借指越女，所谓“荆姬采菱曲，越女江南讴”（王融《采菱曲》），这楚歌越声在大谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆山中》诗云：“采菱调易急，江南歌不缓。楚人心昔绝，越客肠今断。断绝虽殊念，俱为归虑款。”可移用为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明言这并非实有之景，而在眺望大海之际，忽闻乡音，忽见乡人，正是由思乡心切而生出的幻觉。这一神来之笔，把主人公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸，那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣，诗的末二句正是以展望未然来收束的。诗的这一部分以虚实交互为用的运笔烘托出内心的波澜，把主人公为苦闷所迫而又无计解脱的心绪表现得十分真切而自然。
白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子，而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确，而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新，急忙下楼。“宜面”二字，是说脂粉涂抹得与容颜相宜，给人一种匀称和谐的美感，这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去，不仅没有愁，倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼，这良辰美景，使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
创作背景
首先是感情强烈。开篇伊始，作者就以“噫吁贼！危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”的强烈咏叹，奔腾直泻，抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨，而后，在诗的中间和结尾，他又两次重复了这一咏叹，将自己的强烈感情笼罩全诗，给人以一唱三叹，回环往复的感觉，读来令人心潮激荡。
王又旦( 未知 )
收录诗词 (4456) 首
简 介
王又旦 陕西合阳人，字幼华，号黄湄。顺治十五年进士。康熙间知湖北潜江。履亩定赋，抑豪强。二十三年，入都补户科给事中。工诗，兼综唐宋之长。卒于官。年五十一。有《黄湄集》。
水调歌头·九日游云洞和韩南涧尚书韵
至乐享爰居，惭贻达者尤。冥冥光尘内，机丧成海沤。"
终期凤诏空中降，跨虎骑龙谒紫霞。
还有修行那得何。开士安能穷好恶，故人堪忆旧经过。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业，梦中云水忆天台。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
只在名位中，空门兼可游。"
遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
鹊踏枝·谁道闲情抛掷久
耳闻钟鼓兮生丰肌，白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛，
忧民心切出冲炎，禾稼如云喜气兼。
"锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
洲岛秋应没，荷花晚尽开。高城吹角绝，驺驭尚裴回。"
霜洲枫落尽，月馆竹生寒。（见《万花谷》）
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤，骚雅千寻夏井冰。
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
"此去清凉顶，期瞻大圣容。便应过洛水，即未上嵩峰。
一叶落·一叶落
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
鼓捶并瀑箭，直是有来由。"
流俗要求玄妙理，参同契有两三行。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天，怨气冲星成彗孛。
天高林瘴洗，秋远海色清。时泰罢飞檄，唯应颂公成。"
官里料朱砂，半眼供一国。 ——梁宝
人事掀天尽，光阴动地销。因知韦氏论，不独为吴朝。"
长忆高窗夏天里，古松青桧午时风。
月赋
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
"灵州天一涯，幕客似还家。地得江南壤，程分碛里砂。
"初放到沧洲，前心讵解愁。旧交容不拜，临老学梳头。
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海，复跨青牛入洞天。
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
拥几苦炎伏，出门望汀洲。回溪照轩宇，广陌临梧楸。
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座，乍似水凉来入襟。
秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人
虏寇日相持，如龙马不肥。突围金甲破，趁贼铁枪飞。
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣，能行诗句便参同。
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
都缘出语无方便，不得笼中再唤人。"
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云，五月六月一声不可闻。"
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
应天长·条风布暖
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"
荡桨入檐石，思诗闻早雷。唯师心似我，欲近不然灰。"
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
"茅氏常论七真记，壶公爱说三山事。宁知梅福在人间，
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
明朝欲向翅头山，问取禅公此义还。"
渔女渔儿扫风叶。有叟相逢带秋醉，自拔船桩色无愧。
相见欢·林花谢了春红
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
"卓立不求名出家，长怀片志在青霞。
月明风拔帐，碛暗鬼骑狐。但有东归日，甘从筋力枯。
恣其吞。"
"负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，
"鹡鸰中峰近，高奇古人遗。常欲乞此地，养松挂藤丝。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
孤儿行
"诗家为政别，清苦日闻新。乱后无荒地，归来尽远人。
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
陆生夸妙法，班女恨凉飙。多谢崔居士，相思寄寂寥。"
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
青山白云好居住，劝君归去来兮归去来。"
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
水调歌头·平山堂用东坡韵
数个参军鹅鸭行。"
见《韵语阳秋》）"
"至乐本太一，幽琴和干坤。郑声久乱雅，此道稀能尊。
桑田虽变丹青在，谁向丹青合得仙。"
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
紫阳天上神仙客，称在人间立世功。"
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹，琼浆玉液劝我醉。
寇准读书
送迎经几国，多化帝王心。电激青莲目，环垂紫磨金。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
"嵩峰有客远相寻，尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户，
整策务探讨，嬉游任从容。玉膏正滴沥，瑶草多zv茸。
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
"森然古岩里，净行一番僧。松下滤寒水，佛前挑夜灯。
气射灯花落，光侵壁罅浓。唯君心似我，吟到五更钟。"
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒，帝王满口唿长者。"