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凤凰台上忆吹箫·香冷金猊

宋代 / 缪珠荪

曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
今日登华筵,稍觉神扬扬。方欢沧浪侣,遽恐白日光。
白云遇物无偏颇,自是人心见同异。阊阖天门宜曙看,
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。
"雪色衫衣绝点尘,明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性,
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊拼音解释:

zeng meng qing lian ying yu sha .jing zhi ming shan peng jin shui .shui wang dong bai dong ping cha .
luo ri luan feng qing yi tian .you jing da bo fan gao xuan .xing tao pi lang ling fei xian .
duo liu jin xian zui .zao ban shun fei bei .wan sui jun neng shang .cang cang jin jie qi ..
shi ke fan rou yan .hua kan yang xuan fa .qiu zhi xing fen wai .ye qi jin yi jie .
jin ri deng hua yan .shao jue shen yang yang .fang huan cang lang lv .ju kong bai ri guang .
bai yun yu wu wu pian po .zi shi ren xin jian tong yi .chang he tian men yi shu kan .
xiang deng she bie ju zhou xi .yun zhong shi bi qing qin han .shu xia tai qian lv rao xi .
ji zhong mi fan zheng .han jia chong jian zhang .li yi bi wan ren .gui qi dan ba fang .
.chun meng you yang sheng xia jie .yi kan cheng xiao yi kan bei .
cai hua feng mao xiao yan gui .xian xing fang yi xun liu shui .jing zuo zhi yi dao luo hui .
yi mu huan ming jian .liang yi shi xing qin .jun xiong cheng si yue .di bian wu han chun .
.xue se shan yi jue dian chen .ming zhi fu gui shi fu yun .bu sui xuan hua mi zhen xing .
xu qu fan hua cuo rui fen .chen bu chu .han bu gai .duo ru lun hui sheng si hai .

译文及注释

译文
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如(ru)春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
忽然间遭遇到世道突变,数年来亲自从军上前线。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我(wo)喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了(liao),那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流(liu)和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三(san)首,写游子思归之情。
时光匆匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种(zhong)情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于(yu)据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上美女(nv)贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出门而去,千里外的风吹得花落。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
  河东人薛存义将要启程,我准备把肉放在盘子里,把酒斟满酒杯,追赶进而送到江边,请他喝,请他吃,并且告诉说:“凡是在地方上做官的人,你知道地方官的职责吗?(他们是)老百姓的仆役,并不是来役使老百姓的。凡是靠土地生活的人,拿出田亩收入的十分一来雇佣官吏,目的是让官吏为自己主持公道。现在自己做官的接受了老百姓的俸禄却不认真给他们办事,普天之下到处都是。哪里只是不认真?而且还要贪污、敲诈等行径。假若雇一个干活的人在家里,接受了你的报酬,不认真替你干活,而且还盗窃你的财物,那么你必然很恼怒进而赶走、处罚他。现在的官吏大多是像这样的,而百姓却不敢尽情地把愤怒发泄出来并责罚他们,这是为什么呢?情势不同啊。地位情况不同而道理一样,对我们的老百姓该怎么办?有明于事理的人,能不惶恐并敬畏吗?”  薛存义代理零陵县令两年了。每天很早便起床工作,晚上还在考虑问题,辛勤用力而耗费心血,打官司的都得到公平处理,缴纳赋税的都均衡合理,老的少的都没有内怀欺诈或外露憎恶的,他的行为的确没有白拿俸禄了,他知道惶恐和敬畏也明白无误。  我低贱并且被贬谪。不能在官员的评议中参与什么评议,在他临行的时候,因此,赠给酒肉而再加上这些赠言。
在开国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷,一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
身穿粗衣情自乐,经常贫困心安处。
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池,又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。

注释
隐:隐衷,隐藏心中特别的嗜好 。
直为:只是由于……。 
(5)不:同“否”。(6)室:指妻子。登:通“得”。
【死当结草】
⑴此为现存文人词中最早的长调,写宫女的怨情。

赏析

  另一种对此诗的理解则由求之过深而走向穿凿附会,这就是从毛传到郑笺、孔疏的那种解释。《诗序》将此诗的主题概括为:“周大夫悔将小人。幽王之时,小人众多,贤者与之从事,反见谮害,自悔与小人并。”“将”在此处意谓推举、奖掖。郑笺释曰:“鄙事者,贱者之所为也,君子为之,不堪其劳。以喻大夫而进举小人,适自作忧累,故悔之。”孔疏进一步分析:“《无将大车》佚名 古诗”云云乃“以兴后之君子无得扶进此小人,适自忧累于己。小人居职,百事不干,己之所举,必助忧之,故又戒后人。”
  首句写树,柳树就像一位经过梳妆打扮的亭亭玉立的美人。柳,单单用碧玉来比有两层意思:一是碧玉这名字和柳的颜色有关,“碧”和下句的“绿”是互相生发、互为补充的。二是碧玉这个字在人们头脑中永远留下年轻的印象。“碧玉”二字用典而不露痕迹,南朝乐府有《碧玉歌》,其中“碧玉破瓜时”已成名句。还有南朝萧绎《采莲赋》有“碧玉小家女”,也很有名,后来形成“小家碧玉”这个成语(yu)。“碧玉妆成一树高”就自然地把眼前这棵柳树和那位古代质朴美丽的贫家少女联系起来,而且联想到她穿一身嫩绿,楚楚动人,充满青春活力。
  第五段是对三、四段情绪的决断。一开头有“重曰”二字,先重重地下断语:“春秋忽其不淹兮,奚久留此故居?轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”世俗社会不能再留恋了,还是去飞天遨游吧!向南、向南,先向南方游览。诗人决断去《远游》屈原 古诗,又定(you ding)下方向,至此,才是《远游》屈原 古诗从思想落实到行动。那么,诗人向谁请教《远游》屈原 古诗的道理呢?第一位《远游》屈原 古诗导师,便是王子乔。定了信念,请教仙人,《远游》屈原 古诗便确定无疑了。
  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘(piao)夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕(lv lv)芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是(ye shi)这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  第四句是这首诗最棒的一句,富有意境,它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山,虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽,却给人以安闲、亲切,也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山,诗人却不愿意提起,而心中那一份怅惘,在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么?到此嘎然而止,还有多少余味,就让读者自己去品尝。
  这首诗的景色描写很有特色,“《月出》佚名 古诗皎兮”,“《月出》佚名 古诗皓兮”,“《月出》佚名 古诗照兮”,柔美的月光本身就有无限的情意,而让它作为背景来衬托,则女子的倩影愈发显得秀美。同时,月光朦胧下,一个线条优美的女子在缓缓起步,更增添了几分神秘的色彩,有一种朦胧美的韵味。所以,这一景色很富有画意,而画意又渗透了无限的诗情。
  明末的诗人,生逢异族入侵之时,面临国破家亡的严重威胁,凡有点民族感情的,都该有志可抒,有情可表。然而,怎样下笔成诗,如何抒情达意,却也有高下之分。  
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  颔联“金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回。”写女子居处的幽寂。金蟾是一种蟾状香炉;“锁”指香炉的鼻钮,可以开启放入香料;玉虎,是用玉石装饰的虎状辘轳,“丝”指井索。室内户外,所见者惟闭锁的香炉,汲井的辘轳,它们衬托出女子幽处孤寂的情景和长日无聊、深锁春光的惆怅。香炉和辘轳,在诗词中也常和男女欢爱联系在一起,它们同时又是牵动女主人公相思之情的东西,这从两句分别用“香”、“丝”谐音“相”、“思”可以见出。总之,这一联兼用赋、比,既表现女主人公深闭幽闺的孤寞,又暗示她内心时时被牵动的情丝。
艺术形象
  这首词虽有山明水秀,虽有求田问舍,骨子里仍是沉郁一格。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是(que shi)极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋惜、而不平。
  此诗描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如果主观片面,就得不出正确的结论。
  诗人以饱蘸同情之泪的笔触,写出了思妇的一片痴情。

创作背景

  《公刘》佚名 古诗,陆德明《经典释文》引《尚书大传》云:“公,爵;刘,名也。”后世多合而称之曰《公刘》佚名 古诗。夏太康之时,后稷的儿子不窋失其职守,自窜于戎狄。不窋生了鞠陶,鞠陶生了《公刘》佚名 古诗。《公刘》佚名 古诗迁豳,恢复了后稷所从事的农业,人民逐渐富裕。“乃相土地之宜,而立国于豳之谷焉”(见《豳风》朱熹《诗集传》)。

  

缪珠荪( 宋代 )

收录诗词 (6189)
简 介

缪珠荪 缪珠荪,字霞珍,一字稚青。江阴人,缪玉藻女编修荃荪堂妹,金匮邓乃溥室。

陌上花·有怀 / 唐一玮

也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
孩儿喘而不死,腹空虚兮长斋。酬名利兮狂歌醉舞,
宝帐香重重,一双红芙蓉。
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,


感遇十二首 / 商敏达

"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。


咏雁 / 荆莎莉

襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
吾所以思抗迹忘机用虚无为师范,
"笑看沧海欲成尘,王母花前别众真。
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,
高若太空露云物,片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞,
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"
"七纵七擒处,君行事可攀。亦知磨一剑,不独定诸蛮。


晚出新亭 / 德元翠

孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"


菩萨蛮·眉尖早识愁滋味 / 书亦丝

须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
黄昏雨雹空似黳,别我不知何处去。"
"荆门归路指湖南,千里风帆兴可谙。
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意,抱瓮当时徒自贤。"
"念念念兮入恶易,念念念兮入善难。念经念佛能一般,
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"


葛生 / 公叔玉航

路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
古路无人迹,新霞出石棱。终期将尔叟,一一月中登。"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 逯南珍

"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
"人尽有离别,而君独可嗟。言将身报国,敢望禄荣家。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟,救人急于己诸体。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
"白苹红蓼碧江涯,日暖双双立睡时。
"塞门春已暖,连影起苹风。云梦千行去,潇湘一夜空。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。


载驰 / 马佳金鹏

"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
"爱君诗思动禅心,使我休吟待鹤吟。
惟有班龙顶上珠,能补玉堂关下穴。"
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
白雁兼羌笛,几年垂泪听。阴风吹杀气,永日在青冥。
行藏既异迹,语默岂同伦。耦耕长林下,甘与鸟雀群。"
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。


国风·卫风·木瓜 / 秘雁山

山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
有张翱兮,寓止淮阴。来绮席兮,放恣胸襟。
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。


留别妻 / 富察小雪

时人只施盂中饭,心似白莲那得知。"
银波玉沫空池去,曾历千岩万壑来。"
真至道,不择人,岂论高低富与贫。且饶帝子共王孙,
列仙功业只如此,直上三清第一天。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。