首页 古诗词 问刘十九

问刘十九

近现代 / 令狐楚

春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
云外听猿鸟,烟中见杉松。自然符幽情,潇洒惬所从。
(为紫衣人歌)
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
"江头默想坐禅峰,白石山前万丈空。
独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
唐朝进士,今日神仙。足蹑紫雾,却返洞天。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。


问刘十九拼音解释:

chun ge yi ji ji .gu shui zi juan juan .tu wu shi ren bei .shang xin zuo shi chuan .
yun wai ting yuan niao .yan zhong jian shan song .zi ran fu you qing .xiao sa qie suo cong .
.wei zi yi ren ge .
shan hu zhi chang da shu shu .tian ma jiao ning bu ke le .dong que xi .nan you bei .
lu yue zhen jiang jie .yu yan qie lin qi .ru men pi cai fu .chu gu zhang hong li .
xia diao wu ren cai .gao xin you bei chen .bu zhi shi su yi .jiao wo ruo wei ren .
shuang qi fu chao lu .nong zi dai ye shuang .fan bei chuan shou jiu .ying gong le shi kang ..
ji ji chuan deng di .liao liao jin huo tian .shi jian duo an shi .bai ri wei shui xuan ..
wen zhuo shen xian zi de ming .zan leng ye long chuan bi dong .zhen han chen hu wo yin cheng .
.jiang tou mo xiang zuo chan feng .bai shi shan qian wan zhang kong .
du bu rao shi jian .gu zhi shang feng luan .shi zuo pan tuo shi .yan yang pan luo yan .
.mang mang xiong huang .jiong ru tian she .zhu ma si gu .qi hou you jie .qiu kong zheng rong .
tang chao jin shi .jin ri shen xian .zu nie zi wu .que fan dong tian .
wen jie zheng feng su .ming gong yi huan qu .yi shi fang huai que .gui qi zao jie tu .

译文及注释

译文
玩到兴尽(jin)就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里(li)迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而(er)我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
  秦王的侍臣上前,斩杀荆轲。事后,秦王还头昏眼花了好长一段时间。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所(suo)有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气(qi),把它赶走,于是再(zai)也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
我既然无缘有如此奇遇,乘月色唱着歌荡桨而归。
  (楚国大夫)王孙圉在晋国访问,(晋国国王)定公设宴招待他,(晋国大夫)赵简子(佩带着能发出)鸣响的玉来和他相见,问王孙圉说:“楚国的白珩还在吗?”(王孙圉)回答说:“在。”简子说:“它是宝啊,价值多少啊?”(王孙圉)说:“没(将它)当成宝。楚国所当成宝的,叫(jiao)观射父,他能发表(上乘的)训导和外交辞令,来和各诸侯国打交道,使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相,能够说出(先王)的训导和典章,陈述各种事物,朝夕将成败的经验和教训告诉国君,使国君不忘记先王的基业;还能上下取悦鬼神,顺应了解它们的好恶,使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖,金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊,龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛皮、羽毛、牦牛尾,用于军备,来防备未料的患难;也用来供应钱财布匹,以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意,再加之贤相们的训导和外交辞令;有患难的防备,皇天神灵相辅佑,我国君王能够免于各诸侯国之罪责,国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩,这只是先王的玩物,哪称得上是宝啊?”
在这苍茫的洞庭湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
一心思念君王啊不能改变,有什么办法啊君王不知。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆,砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。
别人只是在一旁看热闹,只有他的妻子前去阻止他,在后面喊着要他不要渡河,可是他偏要向河里跳。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未消融的白雪。

注释
⑶作:起。
43.长戟二句:长戟,兵器名,此代指士卒。凶渠,指叛军将领。《旧唐书·哥舒翰传》:“引师出关,……军既败,翰与数百骑驰而西归,未火拔归仁执降于贼。”二句即指哥舒翰投降安禄山之事。
[2]太白、天狼:均为秦之疆域;又,古人以太白主杀伐,故用以喻兵戎,以天狼喻贪残。这两句诗一语双关。负:仗恃。
(11)燕王旦:燕刺王刘旦(?—前81),武帝第三子。为人博学装辩略,喜好招致游士。卫太子兵败以后,上书请求进入宿卫,武帝十分恼怒。后来又藏匿亡命,为武帝所谦恶。
12.养怡:指调养身心,保持身心健康。怡,愉快、和乐。
⑶远:一作“还”。过:一作“向”。潇湘:二水名,在今湖南境内。此代指楚地。
(10)卫太子:卫皇后所生,名刘据(前128—前91),谥戾太子。汉武帝末年为江充诬陷,举兵诛杀江充,兵败自杀。
⑵素娥:以月宫仙女“素娥”代指月亮,
⑶簧:笙上的簧片。笙是用几根有簧片的竹管、一根吹气管装在斗子上做成的。

赏析

  “马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰,那蒸腾的汗水,立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画,以少胜多,充分渲染了天气的严寒,环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”,军幕中起草檄文时,发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节,笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句,料想敌军闻风丧胆,预祝凯旋而归,行文就象水到渠成一样自然。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  第三,写山林的幽静,不是以静写静,而是以动写静。有了知了的鸣叫,山鸟的啼鸣,诗人才感到更加幽静,诚如钱钟书先生在《管锥编》中指出的“寂静之幽深者,每以得声音衬托而愈觉其深”。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  三、四句则构成第二次反复和咏叹,单就诗意(yi)看,与一、二句差不多,还是“莫负好时光”那个意思。这样,除了句与句之间的反复,又有上联与下联之间的较大的回旋反复。但两联表现手法就不一样,上联直抒胸臆,是赋法;下联却用了譬喻方式,是比义。于是重复中仍有变化。三、四没有一、二那样整饬的句式,但意义上彼此是对称得铢两悉称的。上句说“有花”应怎样,下句说“无花”会怎样;上句说“须”怎样,下句说“莫”怎样,也有肯定否定的对立。二句意义又紧紧关联:“有花堪折直须折”是从正面说“行乐须及春”意,“莫待无花空折枝”是从反面说“行乐须及春”意,似分实合,反复倾诉同一情愫,是“劝君”的继续,但语调节奏由徐缓变得峻急、热烈。“堪折——直须折”这句中节奏短促,力度极强,“直须”比前面的“须”更加强调。这是对青春与欢爱的放胆歌唱。这里的热情奔放,不但真率、大胆,而且形象、优美。“花”字两见,“折”字竟三见;“须——莫”云云与上联“莫——须”云云,又自然构成回文式的复叠美。这一系列天然工妙的字与字的反复、句与句的反复、联与联的反复,使诗句琅琅上口,语语可歌。除了形式美,其情绪由徐缓的回环到热烈的动荡,又构成此诗内在的韵律,诵读起来就更使人感到回肠荡气了。
  因前章末尾有“好人服之”句,已引出“好人”,故后章作者笔锋一转,着力描写女主人之富有和傲慢。她穿上了缝衣女辛苦制成的新衣,连看都不看她一眼,还故作姿态地拿起簪子自顾梳妆打扮起来。这种举动自然是令缝衣女更为愤慨和难以容忍的。
  接下去,第三句“黄昏半在下山路”,省略了主语,句法简洁。七个字兼有叙事、抒情、写景。“黄昏”,暗示诗人尽管访友不遇却兴致未减,已在山顶佛寺四周流连了大半天。“下山路”,说明此刻诗人正慢慢沿着山路往回走。“半在”,表明山路上景色也很幽美,因此自己把半个黄昏都消磨过去了。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  李白到永王李璘幕府以后,踌躇满志,以为可以一抒抱负,“奋其智能,愿为辅弼”,成为像谢安那样叱咤风云的人物。在这组诗里,诗人在歌颂永王东巡的同时,也抒发了自己的抱负。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  这是一首比体诗,通篇写鹤,而作者之情志则因之而表露,深得含蓄不尽之致。比兴是中国诗歌最古老的传统。《文心雕龙·比兴篇》云:“观夫兴之讬谕,婉而成章,称名也小,取类也大。”“且何谓为比?盖写物以附意,扬言以切事者也。”从作者见群鹤而生感慨来说,这是兴。从作者以鹤的形象自比来说,这是比。故而能因小见大,婉而多讽。诗的前两句描写的是迎着八面来风,展开硕大的羽翼,在九天之上翱翔鸣叫的鹤。鹤的高飞戾天展现出作者的雄心抱负与宏才大略,也反映出他远离朝廷羁束的自在心情。诗的后半描写鹤因羽翮摧折而不能高翔云天,只能成为帝王园囿中的观赏之物。这无疑是(yi shi)作者对一旦被召回后处境的想象。通过前后意象的鲜明对比,作者内心的苦闷不平获得了生动的展现,诗意在转折跌宕中有波澜起伏之势。这种托物言志的手法,确如刘勰所云“称名也小,取类也大”。
  豳地在今陕西旬邑、彬县一带,公刘时代周之先民还是一个农业部落。《《七月》佚名 古诗》反映了这个部落一年四季的劳动生活,涉及到衣食住行各个方面,它的作者当是部落中的成员,所以口吻酷肖,角度极准,从各个侧面展示了当时社会的风俗画,正如姚际恒《诗经通论》所说:“鸟语虫鸣,革荣木实,似《月令》;妇子入室,茅綯升屋,似《风俗书》;流火寒风,似《五行志》;养老慈幼,跻堂称觥,似庠序礼;田官染职,狩猎藏冰,祭献执宫,似国家典制书。其中又有似采桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经:一诗之中,无不具备,洵天下之至文也!”凡春耕、秋收、冬藏、采桑、染绩、缝衣、狩猎、建房、酿酒、劳役、宴飨,无所不写,“无体不备,有美必臻,晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗,从未臻此境界”(引同上)。这一评价,基本上符合诗中实际。
  开篇由“绝域从军”即一向关注的西北边疆局势遥遥说起,实指那种“气寒西北何人剑”的经世雄心,可是现实中哪里能寻得这样一个舞台?早在十年前,他就已经清醒地认识到“纵使文章惊海内,纸上苍生而已!似春水、干卿甚事”(《金缕曲·癸酉秋出都述怀有赋》),如今不也还是落得“幽恨满词笺”的结局么?那么所谓“幽恨”又何指?诗人尝自陈:“怨去吹箫,狂来说剑,两样销魂味”(《湘月·壬申夏泛舟西湖……》),或者大展雄才,或者远避尘嚣,这是他平生心事之不可割分的两个层面。然而“少年击剑更吹箫,剑气箫心一例消”(《己亥杂诗》之96),于是有下文“负尽狂名”的情极之语,郁勃苍凉,令人耸然动容。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  李副使将离武威,远赴碛西,因而诗的开头两句即点明时令,以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”,诗人早有吟咏,况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔,而以火山、赤亭起句,造成一个特殊的背景,烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概,而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折,明写李氏不平凡的经历,激励其一往无前:“知道您经常出入边地,岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢?”这里“岂能”故作反问,暗示出李副使长期驰骋沙场,早已把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”,是盛唐时代人们积极进取精神的反映,是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说(quan shuo)的口气,挽留李副使脱鞍稍驻,暂入酒家,饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱,直接提出此次西行“击胡”的使命,化惆怅为豪放,在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟,更是气贯长虹:“功名请向戎马沙场上求取,这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”,语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名,创造英雄业绩,又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮,英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。

创作背景

  可见,虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论,但对于钱福与文嘉谁作于先,谁续于后还是很清楚的。

  

令狐楚( 近现代 )

收录诗词 (2678)
简 介

令狐楚 令狐楚(766或768~837) ,唐代文学家。汉族,字壳士。宜州华原(今陕西耀县)人,先世居敦煌(今属甘肃)。贞元七年 (791)登进士第。宪宗时,擢职方员外郎,知制诰。出为华州刺史,拜河阳怀节度使。入为中书侍郎,同平章事。宪宗去世,为山陵使,因亲吏赃污事贬衡州刺史。逝世于山南西道节度使镇上。谥曰文。

惜分飞·泪湿阑干花着露 / 王实之

自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
遥看沧海城,杨柳郁青青。中央一群汉,聚坐打杯觥。
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
惭非后主题笺客,得见临春阁上花。"


清商怨·葭萌驿作 / 商宝慈

舜弦和雅熏风吹,文王武王弦更悲。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
扶上西园当月楼。废田暍死非吾属,库有黄金仓有粟。"
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。


塞上 / 高子凤

清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
困来街市货丹药。卖得钱,不算度,酤美酒,自斟酌。
愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
愿保上善之柔德,何行乐之地兮难相逢。"


浪淘沙·探春 / 曾元澄

"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"荆山有美玉,含华尚炳烂。堪为圣君玺,堪为圣君案。
九六相交道气和,河车昼夜迸金波。唿时一一关头转,
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。


小桃红·绍兴于侯索赋 / 宋泰发

别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
向来坐客犹未散。忽忆罗浮欲去时,遥指孤云作路岐。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"


晒旧衣 / 郝浴

老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
郭里多榕树,街中足使君。


上三峡 / 平圣台

龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
"虚劳营殡玉山前,殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府,
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
"忘身求至教,求得却东归。离岸乘空去,终年无所依。
"每到秋残夜,灯前忆故乡。园林红橘柚,窗户碧潇湘。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 张若采

"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
古磬清霜下,寒山晓月中。诗情缘境发,法性寄筌空。
"落叶纷纷暮雨和,朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友,
大醉辞王翦,含香望紫宸。三峰初有雪,万里正无尘。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。


感遇诗三十八首·其十九 / 冯元锡

"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
思君最易令人老,倚槛空吟所寄诗。"
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
何山最好望,须上萧然岭。"
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。


与诸子登岘山 / 耶律隆绪

"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
独坐松根石头上,四溟无限月轮孤。
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"