云分雨散十五年，始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别，
似君须向古人求。"
愁看日晚良辰过，步步行寻陶令家。"
时观锦水钓，问俗终相并。意待犬戎灭，人藏红粟盈。
不中不发思全功。舍矢如破石可裂，应弦尽敌山为空。
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
"齐鲁西风草树秋，川原高下过东州。道边白鹤来华表，
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼，晴窗点检白云篇。
假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。
不改周南化，仍分赵北忧。双旌过易水，千骑入幽州。
绮窗夜闭玉堂静，素绠朝穿金井寒。
"今兹商用事，馀热亦已末。衰年旅炎方，生意从此活。
海内久戎服，京师今晏朝。犬羊曾烂熳，宫阙尚萧条。
yun fen yu san shi wu nian .shi de yi xiao zun jiu qian .wei huang shao liu zhou yuan bie .
si jun xu xiang gu ren qiu ..
chou kan ri wan liang chen guo .bu bu xing xun tao ling jia ..
shi guan jin shui diao .wen su zhong xiang bing .yi dai quan rong mie .ren cang hong su ying .
bu zhong bu fa si quan gong .she shi ru po shi ke lie .ying xian jin di shan wei kong .
.chun wu xing jiang lao .huai jun yi ju kan .zhu yan yin jiu qiang .bai fa dui hua can .
.qi lu xi feng cao shu qiu .chuan yuan gao xia guo dong zhou .dao bian bai he lai hua biao .
meng hu xiao bei feng .jun jia jie zai chi .shen ni jia pi niu .chen chuo yu he zhi .
gong nv kai han jin yu yan .xiao lou zhui fei qing suo ta .qing chuang dian jian bai yun pian .
jia ri cong shi yin .ming nian gong wo chang .ying xu bao jing shu .yi si ai wen zhang .
bu gai zhou nan hua .reng fen zhao bei you .shuang jing guo yi shui .qian qi ru you zhou .
qi chuang ye bi yu tang jing .su geng chao chuan jin jing han .
.jin zi shang yong shi .yu re yi yi mo .shuai nian lv yan fang .sheng yi cong ci huo .
hai nei jiu rong fu .jing shi jin yan chao .quan yang zeng lan man .gong que shang xiao tiao .
译文
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
把遍地野草都变成茂密的庄稼，
（她）奏出的清越乐声使我心动，渴望（与她）接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟(meng)海誓，却怕唐突失礼受之谴责，要倩青鸟使递送我的信辞，又怕被(bei)别人抢在(zai)前面。心下如此惶惑，一瞬间神魂已经不知转了多少回：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便(bian)要从她身上脱去，（长夜(ye)黯暗中）只怨秋夜漫漫天光还未发白！愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，（变化之际）又要脱去旧衣带而换上新的！愿化作她发上的油泽呵，滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来，可怜佳人每每沐浴，便要在沸水中经受苦煎！愿作她秀眉上的黛妆呵，随她远望近看而逸采张扬，可悲脂粉只有新描初画才好，卸妆之时便毁于乌有！愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨（天一寒凉）便要用绣锦代替蔺席，一长年后才能再被取用！愿作丝线成为她（足上）的素履呵，随纤纤秀足四处遍行，可叹进退行止都有节度，（睡卧之时）时只能被弃置在床前！愿在白天成为她的影子呵，跟随她的身形到处游走，可怜到多荫的大树下（便消失不见(jian)），一时情境又自不同！愿在黑夜成为烛光呵，映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩，可叹（平旦）日出大展天光，登时便要火灭烛熄隐藏光明！愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵，在她的盈盈之握中扇出微微凉风，可是白露之后早晚幽凉（便用不到扇子），只能遥遥望佳人的襟袖（兴叹）！愿化身成为桐木呵，做成她膝上的抚琴，可叹一旦欢乐尽而哀愁生，终将把我推到一边而止了靡靡乐音！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
敌人的队伍被瓦解，边境的危机被解除，敌军的营寨已空无一人，战争的气氛消失了。
晋文公于是不敢请隧礼，接受赏赐的土地，回国去了。
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
请让我为父老歌唱，在艰难的日子里， 感谢父老携酒慰问的深情。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
秋色萧条，大雁远来，长天无云，日光悠悠。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
注释
8 、执：押解。
相撑拒：互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。
亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。 亭亭：耸立的样子。
⑶北斗：在北方天空排列成斗形的七颗亮星。
[34]拽坝（zhuaiba）扶锄：：泛指平整土地之类的农活。两牛并耕为一坝。坝通“耙”。
恩义：即情谊。不可属：疑为“可不属”。属，同“续”。这句诗似说，恩义岂可不继续呢？
75、弄玉吹笙：相传秦穆公之女弄玉善吹笙，嫁与萧史，萧善吹箫，能作凤鸣，后引来凤凰，夫妻随凤化仙飞去（见汉代刘向《列仙传》及明代陈耀文《天中记》）。
⑽背面：背着女伴。秋千下：女伴在高兴地打秋千。
这首诗作于诗人入蜀之初，在杜甫历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来了。诗人在久经离乱，安居成都草堂后不久，客人来访时作了这首诗。前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后面写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景，表现出宾主之间无拘无束的情谊，诗人为人的诚朴厚道跃然纸上。诗中流露出一种闲适恬淡的情怀，诗语亲切，如话家常。
刁约 （?—1082）宋润州丹徒人，字景纯。刁衎孙。仁宗天圣八年进士。庆历初与欧阳修同知礼院，四年坐院祠神饮酒事出通判海州。嘉祐初以太常少卿使契丹，还判度支。历知扬州、宣州、湖州。神宗熙宁初判太常寺。辞官后筑藏春坞，收藏图书甚富。范仲淹、欧阳修、司马光、王安石皆爱敬之。卒年八十余。
负米力葵外，读书秋树根。卜邻惭近舍，训子学谁门。"
何恨憔悴在山中。深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风。"
英雄见事若通神，圣哲为心小一身。
山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。"
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉，身寄沧波心白云。
青海无传箭，天山早挂弓。廉颇仍走敌，魏绛已和戎。
流活活，无冬春。任疏凿兮与汲引，若有意兮山中人。
愿君别后垂尺素。"
七月江水大，沧波涨秋空。复有峨眉僧，诵经在舟中。
孰与关张并，功临耿邓亲。应天才不小，得士契无邻。
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
"宿昔青门里，蓬莱仗数移。花娇迎杂树，龙喜出平池。
有径金沙软，无人碧草芳。野畦连蛱蝶，江槛俯鸳鸯。
"白夜月休弦，灯花半委眠。号山无定鹿，落树有惊蝉。
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
善知应触类，各藉颖脱手。古来经济才，何事独罕有。
"薛侯故乡处，五老峰西头。归路秦树灭，到乡河水流。
记室得何逊，韬钤延子荆。四郊失壁垒，虚馆开逢迎。
坐深乡党敬，日觉死生忙。朱门任倾夺，赤族迭罹殃。
所思碍行潦，九里信不通。悄悄素浐路，迢迢天汉东。
长戟鸟休飞，哀笳曙幽咽。田家最恐惧，麦倒桑枝折。
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来，
不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵铸农器，讲殿辟书帷。
野饭秋山静，行衣落照馀。燕南群从少，此去意何如。"
"广文到官舍，系马堂阶下。醉则骑马归，颇遭官长骂。
风烟巫峡远，台榭楚宫虚。触目非论故，新文尚起予。
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，
秋鹰整翮当云霄。君不见东吴顾文学，
"自汝到荆府，书来数唤吾。颂椒添讽咏，禁火卜欢娱。
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦，君行不用过天津。
戎马今何地，乡园独旧山。江湖堕清月，酩酊任扶还。"
回首青山独不语，羡君谈笑万年枝。"
醉中不惜别，况乃正游梁。"
"君行别老亲，此去苦家贫。藻镜留连客，江山憔悴人。
盗灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟。
蜀江犹似见黄河。舟中得病移衾枕，洞口经春长薜萝。
一秋常苦雨，今日始无云。山路时吹角，那堪处处闻。"
"梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。大贤之后竟陵迟，
"遗令奉君王，嚬蛾强一妆。岁移陵树色，恩在舞衣香。
夜深坐南轩，明月照我膝。惊风翻河汉，梁栋已出日。
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻，缘云清切歌声上。
高鸟湿不下，居人门未开。楚宫久已灭，幽佩为谁哀。
赠言幽径兰，别思河堤柳。征帆暮风急，望望空延首。"
夜禽惊晓散，春物受寒催。粉署生新兴，瑶华寄上才。"
"行人临水去，新咏复新悲。万里高秋月，孤山远别时。
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
堑抵公畦棱，村依野庙壖。缺篱将棘拒，倒石赖藤缠。
激昂仰鹓鹭，献替欣盐梅。驱传及远蕃，忧思郁难排。
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
狂夫入室无馀事，唯与天花一笑同。"
"闻道花门将，论功未尽归。自从收帝里，谁复总戎机。
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
气暍肠胃融，汗滋衣裳污。吾衰尤拙计，失望筑场圃。"
"今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，
半天城北雨，斜日灞西云。科斗皆成字，无令错古文。"
篙工密逞巧，气若酣杯酒。歌讴互激远，回斡明受授。
"清商欲尽奏，奏苦血沾衣。他日伤心极，征人白骨归。
"江心蟠石生桃竹，苍波喷浸尺度足。斩根削皮如紫玉，
露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
嘉蔬没混浊，时菊碎榛丛。鹰隼亦屈勐，乌鸢何所蒙。
何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。"
吾知多罗树，却倚莲华台。诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。
传道贤君至，闭关常晏如。君将挹高论，定是问樵渔。
柴门流水依然在，一路寒山万木中。"
"南陵八月天，暮色远峰前。楚竹青阳路，吴江赤马船。
"宋玉东家女，常怀物外多。自从图渤海，谁为觅湘娥。
幕府初交辟，郎官幸备员。瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
得仙何必葛洪乡。清虚不共春池竟，盥漱偏宜夏日长。
日夕云台下，商歌空自悲。"
毕娶愿已果，养恬志宁违。吾当挂朝服，同尔缉荷衣。"
古树生春藓，新荷卷落花。圣恩加玉铉，安得卧青霞。"
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
妾老君心亦应变。君心比妾心，妾意旧来深。
固知贫病人须弃，能使韦郎迹也疏。"
兴与时髦背，年将野老齐。才微甘引退，应得遂霞栖。"
"东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。