细雨孤鸿远，西风一棹轻。暂时分手去，应不负诗盟。"
墙蒿藏宿鸟，池月上钩鱼。徒引相思泪，涓涓东逝馀。"
隔年拟待春消息，得见春风已断肠。"
绿杨深入隋宫路。隋家文物今虽改，舞馆歌台基尚在。
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
养拙甘沈默，忘怀绝险艰。更怜云外路，空去又空还。"
旨即宾可留，多即罍不耻。吾更有一言，尔宜听入耳。
且喜陟冈愁已散，登舟只恨渡江迟。"
"闲卧襟情远，西风菊渐芳。虚窗通晓景，珍簟卷秋光。
"唯将直道信苍苍，可料无名抵宪章。
初映钩如线，终衔镜似钩。远澄秋水色，高倚晓河流。
"拂槛爱贞容，移根自远峰。已曾经草没，终不任苔封。
一别朱门三四春，再来应笑尚风尘。
"不知来远近，但见白峨峨。风雨驱寒玉，鱼龙迸上波。
"牛渚南来沙岸长，远吟佳句望池阳。
xi yu gu hong yuan .xi feng yi zhao qing .zan shi fen shou qu .ying bu fu shi meng ..
qiang hao cang su niao .chi yue shang gou yu .tu yin xiang si lei .juan juan dong shi yu ..
ge nian ni dai chun xiao xi .de jian chun feng yi duan chang ..
lv yang shen ru sui gong lu .sui jia wen wu jin sui gai .wu guan ge tai ji shang zai .
shui yun qing yi yu .shan mu ye duo feng .wen jie xi fang she .shang shu dai yuan gong ..
yang zhuo gan shen mo .wang huai jue xian jian .geng lian yun wai lu .kong qu you kong huan ..
zhi ji bin ke liu .duo ji lei bu chi .wu geng you yi yan .er yi ting ru er .
qie xi zhi gang chou yi san .deng zhou zhi hen du jiang chi ..
.xian wo jin qing yuan .xi feng ju jian fang .xu chuang tong xiao jing .zhen dian juan qiu guang .
.wei jiang zhi dao xin cang cang .ke liao wu ming di xian zhang .
chu ying gou ru xian .zhong xian jing si gou .yuan cheng qiu shui se .gao yi xiao he liu .
.fu jian ai zhen rong .yi gen zi yuan feng .yi zeng jing cao mei .zhong bu ren tai feng .
yi bie zhu men san si chun .zai lai ying xiao shang feng chen .
.bu zhi lai yuan jin .dan jian bai e e .feng yu qu han yu .yu long beng shang bo .
.niu zhu nan lai sha an chang .yuan yin jia ju wang chi yang .
译文
如今却克扣它的草料(liao)，什么时候它才能够腾飞跨越青山？
水上柔嫩的苹叶，衬着岸边洁的杏花；翠红美丽的鸳鸯，拖着长长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船，添几阕情韵袅袅的“棹歌”。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐篷的毡帘放下来。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
夜晚我屡屡梦中见到你，可知你对我的深情厚意。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
放声高歌风入松的曲调，歌罢银河星星已经很稀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓(gu)舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势(shi)。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
况且清扫了道路而后行车，驰骋在大路中间，尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过，在小丘土堆里奔驰，前面有猎获野兽的快乐在引诱，心里却没有应付事故的准备，这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸，乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣，臣子以为陛下这样不可取。
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
王导公何其慷慨激昂，千秋万代留下美名。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
注释
⑴候馆：迎宾候客之馆舍。《周礼·地官·遗人》：“五十里有市，市有候馆。”
3.石松：石崖上的松树。
99、夥涉为王：这是当时流传的口头语，意思是一朝得志就变得十分阔气。
⑴岭南：指五岭以南的地区，即今广东、广西等地。
（44）给贡职如郡县：像秦国的郡县那样贡纳赋税。给，供。
风入松：古琴曲有《风入松》，唐僧皎然有《风入松歌》，调名源于此。词牌名。有双调七十二、七十三、七十四、七十六字四体，平韵。
55.守圉：守卫。圉：通“御”，抵挡。
顾贞观有一首和作，题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云：“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁，曳裙朱第。不是世人皆欲杀，争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄，只千金、当洒平生泪。曾不直，一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老，始逢无忌。亲在许身犹未得，侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆，似旧曾、相识屠沽里。名预藉，石函记。”
"岳阳新尉晓衙参，却是傍人意未甘。
作吏荒城里，穷愁欲不胜。病多唯识药，年老渐亲僧。
洛阳女儿在青阁，二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍，
"端坐高宫起远心，云高水阔共幽沈。
人生不得如松树，却遇秦封作大夫。"
"霜台同处轩窗接，粉署先登语笑疏。皓月满帘听玉漏，
庐山峨峨倚天碧，捧排空崖千万尺。社榜长题高士名，
其辞也苦；骆将去，其鸣也哀。此人之情也，马之情也，
"雒阳城见梅迎雪，鱼口桥逢雪送梅。剑水寺前芳草合，
"祇役滞南服，颓思属暮年。闲上望京台，万山蔽其前。
坐觉衣裳古，行疑羽翼生。应怜市朝客，开眼锁浮荣。"
"宿心不觉远，事去劳追忆。旷古川上怀，东流几时息。
逍遥楼上雕龙字，便是羊公堕泪碑。"
竹径通邻圃，清深称独游。虫丝交影细，藤子坠声幽。
作吏无能事，为文旧致功。诗标八病外，心落百忧中。
宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
"身闲伴月夜深行，风触衣裳四体轻。
"古殿焚香外，清羸坐石棱。茶烟开瓦雪，鹤迹上潭冰。
"才过重阳后，人心已为残。近霜须苦惜，带蝶更宜看。
此去若逢花柳月，栖禅莫向苎罗山。"
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
"南行春已满，路半水茫然。楚望花当渡，湘阴橘满川。
相对忆刘刘在远，寒宵耿耿梦长洲。"
"轻生奉国不为难，战苦身多旧箭瘢。玉匣锁龙鳞甲冷，
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合，山色遥将睥睨连。
谁知洞里过千年。青牛到日迎方朔，丹灶开时共稚川。
碧峰斜见鹭鸶飞。如今白发星星满，却作闲官不闲散。
乱山重叠云相掩，君向乱山何处行。"
军人歌无胡，长剑倚昆仑。终古鞭血地，到今耕稼繁。
渭水波摇绿，秦山草半黄。马头开夜照，鹰眼利星芒。
"病来知少客，谁可以为娱。日晏开门未，秋寒有酒无。
今来碧梧下，迥出秋潭上。岁晚苔藓滋，怀贤益惆怅。"
"沙洲月落宿禽惊，潮起风微晓雾生。黄鹤浪明知上信，
迢迢秦塞，南望吴门。对酒不饮，设琴不援。何以代面，
赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓，不知此后更何如。"
"独去何人见，林塘共寂寥。生缘闻磬早，觉路出尘遥。
夜凉书读遍，月正户全开。住远稀相见，留连宿始回。"
有榭江可见，无榭无双眸。"
"蜀川笺纸彩云初，闻说王家最有馀。
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
诗成始欲吟将看，早是去年牵课中。"
如今不用空求佛，但把令狐宰相诗。"
到京人事多，日无闲精魂。念子珍重我，吐辞发蒙昏。
拜别登朝客，归依炼药翁。不知还往内，谁与此心同。"
夫差旧国久破碎，红燕自归花自开。"
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
行子久去乡，逢山不敢登。寒日惨大野，虏云若飞鹏。
欲到前洲堪入处，鸳鸯飞出碧流中。"
"十日浓芳一岁程，东风初急眼偏明。
蕴玉抱清辉，闲庭日潇洒。块然天地间，自是孤生者。
不知正在谁家乐，月下犹疑是远砧。"
下念草木年，坐家见重孙。举案馈宾客，糟浆盈陶尊。
"君方对酒缀诗章，我正持斋坐道场。处处追游虽不去，
"三春已尽洛阳宫，天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日，
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
"江北重峦积翠浓，绮霞遥映碧芙蓉。
藓文连竹色，鹤语应松声。风定药香细，树声泉气清。
可怜石室烧香夜，江月对心无是非。"
皓指高低寸黛愁，水精梳滑参差坠。须臾拢掠蝉鬓生，
孤云虽是无心物，借便吹教到帝乡。"
"忆见特公赏秋处，凉溪看月清光寒。
藻井尚寒龙迹在，红楼初施日光通。（《红楼院》）
肉管伶伦曲，箫韶清庙章。唱高知和寡，小子斐然狂。"
云开上界近，泉落下方迟。为爱青桐叶，因题满树诗。"
况非本族音，肌露谁为怜。事痛感行宾，住得贪程船。
牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯。"
咽绝声重叙，愔淫思乍迷。不妨还报喜，误使玉颜低。"
从风忽萧索，依汉更氛氲。影彻天初霁，光鲜日未曛。
君能犯劲风，信宿凌欹危。情亲不自倦，下马开双眉。
"识君春未半，意欲住经秋。见酒连诗句，逢花跋马头。
玉颜不是黄金少，泪滴秋山入寿宫。"
指喻三车觉，开迷五阴缠。教通方便入，心达是非诠。
"官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。
夹城云暖下霓旄。少年羁络青纹玉，游女花簪紫蒂桃。
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆，柔荑萦雾棹龙航。
"鸡球饧粥屡开筵，谈笑讴吟间管弦。
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。"
药成自固黄金骨，天地齐兮身不没。日月宫中便是家，
"芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。
恨发风期阻，诗从绮思裁。还闻旧凋契，凡在此中培。"