悲风生辇路，山川寂已晦。边恨在行人，行人无尽岁。"
"卓氏垆前金线柳，隋家堤畔锦帆风。
严陵台下桐江水，解钓鲈鱼能几人。"
垂钓坐方屿，幽禽时一闻。何当五柳下，酌醴吟庭筠。"
"丹阙侵霄壮复危，排空霞影动檐扉。城连伊水禹门近，
"蝉翼轻绡傅体红，玉肤如醉向春风。
君看陌上何人墓，旋化红尘送马蹄。"
登临齐凭绿杨楼。庭前蛱蝶春方好，床上樗蒲宿未收。
"春月三改兔，花枝成绿阴。年光东流水，浩叹伤羁心。
到此既知闲最乐，俗心何啻九牛毛。"
茫茫此群品，不定轮与蹄。喜得舜可禅，不以瞽瞍疑。
平明钟后更何事，笑倚墙边梅树花。"
缆舸蒲花水，萦幡柳絮风。翛然方寸地，何事更悲蓬。"
"九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。
带火遗金斗，兼珠碎玉盘。河阳看花过，曾不问潘安。"
"年光何太急，倏忽又青春。明月谁为主，江山暗换人。
bei feng sheng nian lu .shan chuan ji yi hui .bian hen zai xing ren .xing ren wu jin sui ..
.zhuo shi lu qian jin xian liu .sui jia di pan jin fan feng .
yan ling tai xia tong jiang shui .jie diao lu yu neng ji ren ..
chui diao zuo fang yu .you qin shi yi wen .he dang wu liu xia .zhuo li yin ting jun ..
.dan que qin xiao zhuang fu wei .pai kong xia ying dong yan fei .cheng lian yi shui yu men jin .
.chan yi qing xiao fu ti hong .yu fu ru zui xiang chun feng .
jun kan mo shang he ren mu .xuan hua hong chen song ma ti ..
deng lin qi ping lv yang lou .ting qian jia die chun fang hao .chuang shang chu pu su wei shou .
.chun yue san gai tu .hua zhi cheng lv yin .nian guang dong liu shui .hao tan shang ji xin .
dao ci ji zhi xian zui le .su xin he chi jiu niu mao ..
mang mang ci qun pin .bu ding lun yu ti .xi de shun ke chan .bu yi gu sou yi .
ping ming zhong hou geng he shi .xiao yi qiang bian mei shu hua ..
lan ge pu hua shui .ying fan liu xu feng .xiao ran fang cun di .he shi geng bei peng ..
.jiu miao wu chen ba ma hui .feng tian cheng lei chang chun tai .
dai huo yi jin dou .jian zhu sui yu pan .he yang kan hua guo .zeng bu wen pan an ..
.nian guang he tai ji .shu hu you qing chun .ming yue shui wei zhu .jiang shan an huan ren .
译文
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不(bu)(bu)出来，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索(suo)捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
红颜尚未衰减，恩宠却已断绝；
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
寒冬腊月里，草根也发甜，
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
拂晓，冷清的城中响起凄凉的音乐声。那声音被风一吹，传到垂柳依依的街头巷口。我独自骑在马上，只着一件到单衣裳，感觉有阵阵寒气袭来。看遍路旁垂柳的鹅黄嫩绿，都如同在江南时见过那样的熟悉。
傍晚从终南山上走下来，山月好像随着行人而归。
在端阳这天，懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
注释
⑨危旌：高扬的旗帜。
⑴晓角：一作“鸣角”。角：古代军中的一种乐器。
（22）上春：即初春。
25.亦：这个“亦”字是承接上文“二客不能从”说的。上文说，游到奇险处二客不能从；这里说，及至自己发声长啸，也感到悲恐，再不能停留在山上了。
133.姚：舜的姓，这里指舜的父亲。
此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘(丹丘生）的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌。诗人在政治上被排挤，受打击，理想不能实现，常常借饮酒来发泄胸中的郁积。人生快事莫若置酒会友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是满腔不合时宜借酒兴诗情，以抒发满腔不平之气。
冯鼎位 冯端荣，字景庄，福清（今属福建）人。理宗宝庆二年（一二二六）进士（清同治《福建通志》卷一五○）。淳祐六年（一二四六）知崇安县。事见清嘉庆《崇安县志》卷五。今录诗二首。
一枝还引万枝生。天钟和气元无力，时遇风光别有情。
正当寒日众峰呈。坐观风雪销烦思，惜别烟岚驻晓行。
"共覆三衣中夜寒，披时不镇尼师坛。
玉垒经纶远，金刀历数终。谁将出师表，一为问昭融。"
日日转多泉石心。病起望山台上立，觉来听雨烛前吟。
且向秦楼棠树下，每朝先觅照罗敷。"
安得此相谓，欲慰衰朽质。青春妍和月，朋戏浑甥侄。
独愁忧过日，多病不如人。莫怪青袍选，长安隐旧春。"
"秋风江上家，钓艇泊芦花。断岸绿杨荫，疏篱红槿遮。
雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。故关何日到，且看小三峰。
何处营巢夏将半，茅檐烟里语双双。"
"浮云何权奇，绝足世未知。长嘶清海风，蹀躞振云丝。
野色亭台晚，滩声枕簟凉。小斋松岛上，重叶覆书堂。"
"伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜，
"到来常听说清虚，手把玄元七字书。仙籍不知名姓有，
岂知京洛旧亲友，梦绕潺湲江上亭。"
"临风高视耸奇形，渡海冲天想尽经。因得羽仪来合浦，
玄发侵愁忽似翁，暖尘寒袖共东风。
"晚树疏蝉起别愁，远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨，
手种一株松，贞心与师俦。"
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
醉中掩瑟无人会，家近江南罨画溪。"
荣重秦军箭，功高汉将铭。戈鋋回紫塞，干戚散彤庭。
祖岂无言去，心因断臂传。不知能已后，更有几灯然。"
高秋辞故国，昨日梦长安。客意自如此，非关行路难。"
"征夫天一涯，醉赠别吾诗。雁迥参差远，龙多次第迟。
至竟江山谁是主，苔矶空属钓鱼郎。"
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
西归万里未千里，应到故园春草生。"
五岳期双节，三台空一星。凤池方注意，麟阁会图形。
"活色生香第一流，手中移得近青楼。
稳放骅骝步，高安翡翠巢。御风知有在，去国肯无聊。
"三十年来长在客，两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒，
"月色四时好，秋光君子知。南山昨夜雨，为我写清规。
秦军才散鲁连归。坟穿大泽埋金剑，庙枕长溪挂铁衣。
仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫忧葵。
分以忘年契，情犹锡类敦。公先真帝子，我系本王孙。
"尊前万里愁，楚塞与皇州。云识潇湘雨，风知鄠杜秋。
世网留三宿，真源寄一杯。因声谢猿鸟，岁晏会归来。"
汲泉饮酌馀，见我闲静容。霜蹊犹舒英，寒蝶断来踪。
一字不留何足讶，白云无路水无情。"
晚落花满地，幽鸟鸣何枝。萝幄既已荐，山樽亦可开。
寒暑途中变，人烟岭外稀。惊天巨鳌斗，蔽日大鹏飞。
"八月白露浓，芙蓉抱香死。红枯金粉堕，寥落寒塘水。
"珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰支。
何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。"
"雪后新正半，春来四刻长。晴梅朱粉艳，嫩水碧罗光。
野鹤立枯枿，天龙吟净潭。因知不生理，合自此中探。"
星斗迢迢共千里。象尺熏炉未觉秋，碧池已有新莲子。"
"一色青松几万栽，异香薰路带花开。
染筠休伴泪，绕雪莫追歌。拟问阳台事，年深楚语讹。"
长戟乱中原，何妨起戎氐。不独帝王耳，臣下亦如斯。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。"
"大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
昨夜回舟更惆怅，至今钟磬满南邻。"
"闻说先皇醉碧桃，日华浮动郁金袍。风随玉辇笙歌迥，
时辈推良友，家声继令图。致身伤短翮，骧首顾疲驽。
永安宫受诏，筹笔驿沉思。画地干坤在，濡毫胜负知。
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色，汉陵空长石苔纹。
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜，东流玄发且无期。
帝问主人翁，有自卖珠儿。武昌昔男子，老苦为人妻。
任君逐利轻江海，莫把风涛似妾轻。"
"白道萦回入暮霞，斑骓嘶断七香车。
一溪寒水浅深清。高人以饮为忙事，浮世除诗尽强名。
绿萝深覆偃王祠。风茅向暖抽书带，露竹迎风舞钓丝。
唯应去抱云和管，从此长归阿母宫。"
红漾轻纶野水天。不为伤离成极望，更因行乐惜流年。
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。
楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
"心慕知音命自拘，画堂闻欲试吹竽。茂陵罢酒惭中圣，
"洞中春气蒙笼暄，尚有红英千树繁。
犹自保郎心似石，绫梭夜夜织寒衣。"
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。"
空有缄题报亲爱，一千年后始西归。"
"柳絮落濛濛，西州道路中。相逢春忽尽，独去讲初终。
行到巴西觅谯秀，巴西惟是有寒芜。"
山公仰尔延宾客，好傍春风次第开。"
雁飞不见行尘灭，景下山遥极目寒。"
迥野垂银镜，层峦挂玉绳。重期浮小楫，来摘半湖菱。"
水殿年年占早芳，柔条偏惹御炉香。