红毛毡
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
当楼船泛泛于叠浪，恨珠贝又轻于鸿毛。
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
邺卫松杉外，芝兰季孟间。尽希重诏出，只待六龙还。
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
"江南梅雨天，别思极春前。长路飞鸣鹤，离帆聚散烟。
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
"经论功馀更业诗，又于难里纵天机。吴朝客见投文去，
红毛毡拼音解释:
.yan shang wu qiao song bie pin .hu guang lan man wang xing ren .yu jiang ye ge pei jia yue .
.du chan wai nian ru .zhong ye bu cheng ding .gu wo qiao cui rong .ze jun yang chun yong .
dang lou chuan fan fan yu die lang .hen zhu bei you qing yu hong mao .
di xiang qing lou yi xiao han .ge chui xian tian dui hua yue .qi zhi sai shang wang xiang ren .
shi qu qing he qie .ren jian shi mo ju .chuan lin su gu zhong .ta ye jie kong yu .
ye wei song shan wai .zhi lan ji meng jian .jin xi zhong zhao chu .zhi dai liu long huan .
zhen xing ji wu ji .chen chen zu fo shi .ri ming ting qi nuan .shuang ku yao miao shuai .
.jiang nan mei yu tian .bie si ji chun qian .chang lu fei ming he .li fan ju san yan .
xing xiu zi xing fei qiu de .yu shi zhen ren zhi shi qu .
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
译文及注释
译文
傍晚时分，前(qian)面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
洛阳地处全国的中部，拥有崤山、渑池的险阻，算是秦川、陇地的咽喉，又是赵、魏争着向往的地方，是四方诸侯必争之地。天下如果经常太平无事也就罢了，一旦有战事，那么洛阳总是首先遭受战争。为此我曾说过：“洛阳的兴盛和衰败，是天下太平或者动乱的征兆啊。”
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃(tao)花是那样的鲜艳而饱满。
白杨为劲风所吹，发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛，萧萧的哀鸣声里，肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛(cong)花间(jian)翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
将领们扫空敌营归来，高举旌旗直入玉门关东。
海客乘着海船汤帆乘风，到远处经商。
昨夜的秋风好(hao)似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐，冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音，越发觉得长夜漫漫。
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
昭阳殿里的姻缘早已隔断，蓬莱宫中的孤寂，时间还很漫长。
暮春的残寒，仿佛在欺凌我喝多了酒，浑身发冷而难受，我燃起沉香炉，紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
注释
⑴流霞，是神话传说中一种仙酒。《论衡·道虚》上说，项曼卿好道学仙，离家三年而返，自言：“欲饮食，仙人辄饮我以流霞。每饮一杯，数日不饥。”
⑺玉雕锼（sōu搜）：形容檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
(15)都邑：都会城镇。邑，县城。
荐酒：佐酒、下 酒。
卒：始终。
14.罴（pí）：棕熊。
赏析
王维这首《《送别》王维 古诗》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻(miao yu)取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为后段的议论作张本。
人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间后时间，空间则先室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相同，但相互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
（《中国大百科全书·中国文学卷》，中国大百科全书出版社1986年版）
第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简(wei jian)练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
很明显，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色，荒废政事，招致国家大乱，有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时，却采(que cai)取了“为尊者讳”的态度。说：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”。中晚唐以后，诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多，但对玄宗霸占儿媳的秽行，大都讳莫如深。李商隐的这首诗，把讽刺的矛头直指最高统治者，对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。
百花之中，雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙，此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜，
第四首开头两句只是描写环境，人物并未出场，但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”，不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹，也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法，这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸，哀筝急管相驰逐”，现在却以“何处”发问领起，先写闻乐，再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出，传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
《《狼山观海》王安石 古诗》虽然是王安石的一首逸诗，可是它给留下了写南通狼山的名篇，也可窥见王安石早期诗风，并对研究宋诗有一定价值。不仅南通人重视它，也是王诗与宋诗研究界值得珍视的。
诗的后两句写关西老将长期征战之苦。“能”，主要不是说具有能力，而是说其不得已。一个“苦”字，是关西老将全部征战生活的写照。“七十”，写出了老将年迈而非确指。“仍”概括了老将过去，现在和将来的征战生活，“苦”字自在其中。写“关西老将”专写其征战生活，与“黑姓蕃王”适成鲜明对照。“黑姓蕃王”逸乐如彼，“关西老将”苦战如此，诗人因而感慨。诗中仅把两种鲜明对照的现象作客观罗列，而写的实际是诗人所感。
大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为后段的议论作张本。
人亡物在，借物寄慨，在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云：“帏屏无仿佛，翰墨有余迹。流芳未及歇，遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云：“帘屏既毁撤，帷席更施张。游尘掩虚座，孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外，触物生情，最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴，颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语，冷中有艳，意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”，沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关，但商隐不仅写了物，而且由枕联想到王氏的眼神（秋波），由簟写及王氏的体态（柔肤），亡妻的形象具体，历历在目，较潘、沈二诗似有情韵。结构上，“已不见”是其主旨，“泣幽素”定其基调。先空间后时间，空间则先室外后室内；时间则先眼前后往昔，接着又是眼前，最后写未来。全诗十六句，四句一转韵，为一节；每节悼亡的角度不尽相同，但相互关联、补充。如前所述，一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思，或正或反，或得或失，或今或昔，或虚或实，以反写正，以得写失，以昔写今，以虚写实，环环相扣，脉络清晰可按。
（《中国大百科全书·中国文学卷》，中国大百科全书出版社1986年版）
第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简(wei jian)练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
第二小段由“适闻闾里归”至“僵死壤河上”四句，诉说老父出征之后，隔了一段时日，闾里有人从戍所回来。贫女前来问讯，怀疑她父亲还在勉强撑持，但回答的是她父亲已在寒雨中僵冻而死，露尸在壤河边上。
很明显，在王国安先生看来，从新乐府来说，是晚唐不及中唐，而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
白居易的《长恨歌》对唐玄宗沉湎女色，荒废政事，招致国家大乱，有所讽刺和批判。但说到唐玄宗霸占儿媳——寿王李瑁的妃子杨玉环时，却采(que cai)取了“为尊者讳”的态度。说：“杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧”。中晚唐以后，诗人咏玄宗杨贵妃的作品渐多，但对玄宗霸占儿媳的秽行，大都讳莫如深。李商隐的这首诗，把讽刺的矛头直指最高统治者，对虚伪的封建伦理道德进行了嘲讽。
诗歌的最后，陡翻新意，生发出卓特的史论。木兰把酒思乡的时候，居然想到了汉朝远嫁番邦和亲的明妃王昭君。诗歌在构思上和诗意上的跳跃，细想，她们之间有着太多的相似了，正是这些相似，才能藉此来抒发花木兰内心的郁结。一则，她们二人都是女子；再者，二人都是离家别亲来到边塞；更为重要的是：虽然她们的身份、经历以及到边关的原因各不一样，但是她们这两位弱女子的身上都承载着家国、民族的重大责任，她们是来为国纾难的。这样的重任本应是男性担当的，现在却让两位红颜女子来背负，并且还要承受着离别的痛苦，在男权社会中，这是不正常的。难怪中唐诗人戎昱在《咏史》一诗中对这一历史现象发出了如此的质问：“社稷依明主，安危托妇人。”这便是杜牧在此诗中没有直接发出，但却深蕴其中的议论，新见迭出，确实发人深省，耐人寻味。
百花之中，雍容华艳的牡丹素有国色天香之名。全诗诗人以虚写称妙，此诗首二句叙写诗人偶遇牡丹之喜，
第四首开头两句只是描写环境，人物并未出场，但景物描写中隐含着人物的感情活动。“哀筝随急管”，不只表现出急管繁弦竞逐的欢快、热烈和喧闹，也暗示出听者对音乐的那种撩拨心弦的力量的特殊感受。照一般的写法，这两句似乎应该写成“樱花永巷垂杨岸，哀筝急管相驰逐”，现在却以“何处”发问领起，先写闻乐，再写乐声从樱花盛开的深巷、垂杨飘拂的河边传出，传神地表现了听者闻乐神驰、寻声循踪的好奇心。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这是脍炙人口的名句。“身上衣正单”，自然希望天暖。然而这位《卖炭翁》白居易 古诗是把解决衣食问题的全部希望寄托在“卖炭得钱”上的，所以他“心忧炭贱愿天寒”，在冻得发抖的时候，一心盼望天气更冷。诗人如此深刻地理解《卖炭翁》白居易 古诗的艰难处境和复杂的内心活动，只用十多个字就如此真切地表现了出来，又用“可怜”两字倾注了无限同情，催人泪下。
创作背景
此诗约作于大历（唐代宗年号，766—779）年间。张潮受当地民歌影响，对当时的城市生活比较熟悉，于是便写下这首《《江南行》张潮 古诗》以表达商人妇的思想感情。
刘庭琦( 清代 )
收录诗词 (3337) 首
简 介
刘庭琦 ［唐］明皇时人。官万年尉。开元八年（七二o）上禁约王公不令与外人交结，庭琦数与岐王范饮酒赋诗，拙为雅州司户。能精书学。《旧唐书·岐王范传、书史会要》
别诸弟三首庚子二月·其三
道在谁开口，诗成自点头。中间欲相访，寻便阻戈矛。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳，要须仙子驾方行。
九气分为九色霞，五灵仙驭五云车。
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
"平生游城郭，殂没委荒榛。自我辞人世，不知秋与春。
可怜谈笑出尘埃。火云不入长松径，露茗何须白玉杯。
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽，凶豪今逐渍痕消。
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
酬元九侍御赠璧竹鞭长句
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
"燕生松雪地，蜀死葬山根。诗僻降今古，官卑误子孙。
"春风洞庭路，摇荡暮天多。衰疾见芳草，别离伤远波。
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
一宿恐鱼飞，数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷，高尘涤还清。
落日云霞赤，高窗笔砚明。鲍昭多所得，时忆寄汤生。"
青玉案·绿槐烟柳长亭路
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
"东堂今已负，况此远行难。兼雨风声过，连天草色干。
恐向瑶池曾作女，谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比，
"别来相忆梦多迷，君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位，
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
"见说山居好，书楼被翠侵。烧熛汀岛境，月色弟兄吟。
何因请住嘉祥寺，内史新修湖上亭。"
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
渔翁
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
"春娘爱上酒家楼，不怕归迟总不忧。
鹤观古坛松影里，悄无人迹户长扃。
谁信华池路最深，非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉，
"春信在河源，春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂，春梦绕轘辕。
"绛衣披拂露盈盈，淡染胭脂一朵轻。
刃飞三尺雪，白日落文星。 ——秦宗权"
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
传言玉女·钱塘元夕
汉景称钦明，滥罚犹如斯。比干与龙逢，残害何足悲。
樵人歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。"
"禅客无心忆薜萝，自然行径向山多。
不思却返沈潜去，为惜春光一夜欢。"
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
乡程过百越，帆影绕重湖。家在飞鸿外，音书可寄无。"
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
寻常有语争堪信，爱说蟠桃似瓮粗。"
长相思令·烟霏霏
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
妙要能生觉本体，勤心到处自如然。
"官居鼎鼐古今无，名世才臣独一余。
"珂珮喧喧满路岐，乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境，
不是藏名混时俗，卖药沽酒要安心。"
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
"嗟嗟号呶子，世称谪仙俦。媚俗被鲛绡，欺天荐昫修。
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
哀王孙
今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂。"
山情来远思，菊意在重阳。心忆华池上，从容鸳鹭行。"
漫把诗情访奇景，艳花浓酒属闲人。"
九天云净鹤飞轻，衔简翩翩别太清。身外红尘随意换，
道终归正始，心莫问多岐。览卷堪惊立，贞风喜未衰。"
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
"朝衣登别席，春色满秦关。芸阁吏谁替，海门身又还。
只应求妙唱，何以示寒灰。上国携归后，唯呈不世才。"
钱塘湖春行
谁向孤舟忆兄弟，坐看连雁度横桥。"
熊耳应初到，牛头始去登。画来偏觉好，将寄柳吴兴。"
明月堂前人不到，庭梧一夜老秋风。"
三性元宫无漏泄。气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
偷人面上花，夺人头上黑。"
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
送江陵薛侯入觐序
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
帝一集绛宫，流光出丹玄。元英与桃君，朗咏长生篇。
黄鸟在花里，青蝉夺其声。尔生非金玉，岂常贵复贞。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓，一声长啸海山秋。
"旧林诸侄在，还住本师房。共扫焚修地，同闻水石香。
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
市隐何妨道，禅栖不废诗。与君为此说，长破小乘疑。"
将仲子
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
何处江村有笛声，声声尽是迎郎曲。"
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固，花面玉颜还作土。
"泪不曾垂此日垂，山前弟妹冢离离。年长于吾未得力，
"还丹功满气成胎，九百年来混俗埃。
"病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。