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玉烛新·白海棠

清代 / 张德懋

"莫道恩情无重来,人间荣谢递相催。
"长安多病无生计,药铺医人乱索钱。
"莫以手中琼,言邀世上名。莫以山中迹,久向人间行。
因兹谕直质,未免柔细牵。君看孤松树,左右萝茑缠。
不得画师来貌取,定知难见一生中。"
独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。"
及言有灵药,近在湘西原。服之不盈旬,蹩躠皆腾鶱.
"年过潘岳才三岁,还见星星两鬓中。
我徒三人共追之,一人前度安不危。我亦平行蹋y槱e,
"侵侵槲叶香,木花滞寒雨。今夕山上秋,永谢无人处。
属思光难驻,舒情影若遗。晋臣曾比德,谢客昔言诗。
"换却世上心,独起山中情。露衣凉且鲜,云策高复轻。
骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。
"(孔子以季桓子受齐女乐,谏不从,望龟山而作。
花间数杯酒,月下一张琴。闻说功名事,依前惜寸阴。"
逃蜂匿蝶踏地来,抛却斋糜一瓷碗。
心知洛下闲才子,不作诗魔即酒颠。"


玉烛新·白海棠拼音解释:

.mo dao en qing wu zhong lai .ren jian rong xie di xiang cui .
.chang an duo bing wu sheng ji .yao pu yi ren luan suo qian .
.mo yi shou zhong qiong .yan yao shi shang ming .mo yi shan zhong ji .jiu xiang ren jian xing .
yin zi yu zhi zhi .wei mian rou xi qian .jun kan gu song shu .zuo you luo niao chan .
bu de hua shi lai mao qu .ding zhi nan jian yi sheng zhong ..
du xing chou dao yuan .hui xin wei jia yi .yang liu dong xi du .mang mang yu wen shui ..
ji yan you ling yao .jin zai xiang xi yuan .fu zhi bu ying xun .bie xie jie teng xian .
.nian guo pan yue cai san sui .huan jian xing xing liang bin zhong .
wo tu san ren gong zhui zhi .yi ren qian du an bu wei .wo yi ping xing ta yyou e.
.qin qin hu ye xiang .mu hua zhi han yu .jin xi shan shang qiu .yong xie wu ren chu .
shu si guang nan zhu .shu qing ying ruo yi .jin chen zeng bi de .xie ke xi yan shi .
.huan que shi shang xin .du qi shan zhong qing .lu yi liang qie xian .yun ce gao fu qing .
jiao er wei jue ru .nian zhi bu neng wang .hu ru zai wo suo .er ruo wen ti sheng .
..kong zi yi ji huan zi shou qi nv le .jian bu cong .wang gui shan er zuo .
hua jian shu bei jiu .yue xia yi zhang qin .wen shuo gong ming shi .yi qian xi cun yin ..
tao feng ni die ta di lai .pao que zhai mi yi ci wan .
xin zhi luo xia xian cai zi .bu zuo shi mo ji jiu dian ..

译文及注释

译文
偏僻的街巷里邻居很多,
水天相接空中一片明净,一座孤城呈现云雾深深。
摆动衣襟像竹枝摇(yao)曳交叉,弯下身子拍手按掌。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小(xiao)雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光(guang)。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
(熙宁末年,仲纯之父(fu)在京城东面会见我,说:“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说,上天任命我为长白山主,这是什么征兆?”第二年,仲纯之父亡。)
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
其一:
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临(lin),修身不倦保安宁。
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
另一个小孩儿说:“太阳刚出来时凉爽,到了中午的时候热得如同把手伸进热水中,这不是近的就感觉热,而远就觉得凉的道理吗?”

注释
计日:计算着日子。
(17)石镜:古代关于石镜有多种说法,诗中的石镜应指庐山东面的“石镜”——圆石,平滑如镜,可见人影。清我心:清涤心中的污浊。
谕:明白。
71.枲(xǐ):麻的别名。高亨先生《楚辞选》:“靡蓱生花和麻花相像,所以叫做‘麻蓱’,音转而成‘靡蓱’。这种奇怪的植物,在什么地方呢?”
2.同儿辈赋句:和儿女们一起做关于还没开放的海棠花的诗。
⒀古诗:“采葵莫伤根,伤根葵不生。结交莫羞贫,羞贫交不成。”
(19) 良:实在,的确,确实。

赏析

  后两句“暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州”。“游人”在这里不能仅仅理解为一般游客,它是主要特指那些忘了国难,苟且偷安,寻欢作乐的南宋统治阶级。这句紧承上“西湖歌舞几时休”而来。诗人面对这不停的歌舞,看着这些“游人们”陶醉其中,不由得表现出自己的感慨之情。其中,“暖风”一语双关,在诗歌中,既指自然界的春风,又指社会上淫靡之风。在诗人看在,正是这股“暖风”把“游人”的头脑吹得如醉如迷,忘记了自己的国家正处于危难之中。其中的“熏”、“醉”两字用得很精妙。首先,一个“熏”字,暗示了那些歌舞场面的庞大与热闹,为“游人们”营造了靡靡之音的氛围。接着一个“醉”字,承接上一个“熏”字,把那些纵情声色的“游人们”的精神状态刻画得惟妙惟肖。一个“醉”字,留下了丰富的审美想象空间——“游人们”在这美好的“西湖”环境中的丑态。在这样的状态下,诗人为了进一步表现出“游人醉”,在结尾中写道:“直把杭州作汴州。”宋朝原来建都于汴梁,时已为金侵占。就是说,纸醉金迷中,这些“游人”们简直把杭州当成了故都汴州。这里,诗人不用“西湖”而用“杭州”是很有意义的。因为“西湖”虽在杭州,但说到“西湖”,美景之地,是游山玩水的最佳去处,而且也仅仅是杭州的一个景点。而诗人用“杭州”,就很好地与宋都“汴州”(“汴州”已经被金人占有)对照。在对照中,不但引出“汴州”这一特殊的、富有政治意义的名称,而且更有助于抒发诗人的情感——揭露那些“游人们”无视国家前途与命运,沉醉在醉生梦死、不顾国计民生的卑劣行为,同时,也表达诗人对国家民族命运的深切忧虑,及其对统治者只求苟且偏安,对外屈膝投降的愤怒之情。
  从“余于仆碑”至“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。写由于仆碑而引起的联想。作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而“慎取”这个提法,也很精辟。它对学者整理和研究古籍,鉴别其真伪(wei),恢复其本来面目,不仅是必要的,而且也是有指导意义的。
  “我自横刀向天笑”是承接上两句而来:如若康、梁诸君能安然脱险,枕戈待旦,那么,我谭某区区一命岂足惜哉,自当从容地面对带血的屠刀,冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死,诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时,同志们曾再三苦劝他避居日本使馆,他断然拒绝,正是由于他抱定了必死的决心,所以才能处变不惊,视死如归。
  柳条折尽了杨花也已飞尽,借问一声远行的人什么时候回来呢
  对李白奇伟瑰丽的诗篇,杜甫在题赠或怀念李白的诗中,总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中,也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱,也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗,赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意,而是通过第三联写离情,自然地加以补明。这样处理,不但简洁,还可避免平铺直叙,而使诗意前后勾联,曲折变化。
  春色触发人们的怀远之情,这在闺情诗中有无数的表现,例如李白的《春思》:“燕草如碧丝,秦桑低绿枝。当君怀归日,是妾断肠时。春风不相识,何事入罗帏?”其情绪的发动与此相似,虽然后两句出以怨责口吻,实在还是表示她的春心是由春风撩拨的。所以把女子的怀人之情称为“春思”、“春心”,真是合适不过了。这首古诗一开始就写出了人们的共感(gong gan),叫人觉着清新可喜。如果将它放在闺情诗的序列里,它又是较早这样表现的,读者读着李白等人的作品,自然就想起了它。这里写这个女子的联想又是十分具体、细腻。春风吹动了她的罗衣裾,使她想起了对方的青袍,这是由此及彼的联想;青袍的颜色是青的,眼前的春草也是青的,眼前的春草在春风中舒展着,心上人的青袍也一定是在春风中飘拂着,这是由抽象到具体的联想。通过这些联想,对方的形貌就宛然在目,她得到了一种幻想的满足了。当然,这些联想的逻辑顺序在诗句间并未清楚展示,由“罗衣裾”到“青袍”、由“长条”再到“青袍”,其间的联结,是由读者补缀起来的。这就是诗的可味之处。这里以“春草”象喻“青袍”,也是很新鲜的,五代牛希济有一首小词《生查子》,其结尾两句“记得绿罗裙,处处怜芳草”,大概是由此脱化而来的。
  第一段叙黠鼠橐中啮咬及坠地逃走的始末。在这一段里,作者赋鼠之黠是虚实相因,老鼠出场不多,直赋其形的只是装死、逃跑,但是老鼠之黠却表现得淋漓尽致。这正是通过它的对立面——人来完成的。作者赋鼠之黠,穿插写人,不仅使文章生气勃勃,跌宕起伏,意趣横生,无呆板之迹,更重要的是为咏物寓理做了开拓。
  “仑廪无宿储,徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后,突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦,笔墨虽朴实,但同情之意流注其间,此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
  上片交代时间地点、场面气氛,词清句丽,风格典雅。“薄露初零,长宵共永昼分停。绕水楼台,高耸万丈蓬瀛”是指:正当薄露刚开始洒落,夜晚与白昼长短完全相同的这个不同一般的时候;处身环水而起、高耸入云的楼阁亭榭之内,宛如来到了传说中的蓬莱、瀛州海上仙岛。“长宵共永昼分停”句中的“分停”,即“停分”,中分之意;一年之中只有春分、秋分这两天是昼夜所占时间相等,古人称这两天为“日夜分”。这里并未指明是春分还是秋分,从“薄露初零”看,似是仲秋之月的“秋分”,固为秋天到来,暑气渐退,昼热夜冷,容易有露水;然而再从下文馈礼中有兰花来看,或许是仲春之月的“春分”;当然如果“芝兰为寿”中的“芝兰”仅作为一种象征高雅来说,只能认为是虚写,而“薄露初零”却是实况描述,所以很可能是秋分时候。
  这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官的一个喷嚏,可以让小人物吓得发抖,一病不起,在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器,只能是在内心默默向上帝祈祷,如此而已。
  这是一首六言(liu yan)体裁诗,据《文章缘起》一书载,此种体裁始于汉代大司农谷永所写的诗。但是,谷永的诗早已失传,无从考证。在有文字记载的文献中,此六言体裁最早见于《毛诗》,《毛诗》中有“谓尔迁于王都”、“曰予未有室家”等句。六言体的诗,古人以为最难写,因字数是偶数,写出来总有种‘一句话没说完’的感觉,不如三五七九那样的奇数排列更适合汉语“抑扬顿错”的朗读音节。魏晋时,曹植与陆机等人都写有六言诗;至唐初,李景伯写过一首《回波乐府》;开元/大历年间,写过六言诗的只有王维、刘长卿、皇甫冉等人。
  “仑廪无宿储,徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后,突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦,笔墨虽朴实,但同情之意流注其间,此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
  “长条别有风流处”,这句显得极有动感,同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
  “明朝有封事,数问夜如何?”最后两句交待“不寝”的原因,继续写诗人宿省时的心情:第二天早朝要上封事,心绪不宁,所以好几次讯问宵夜到了什么时辰。“数问”二字,则更加重了诗人寝卧不安的程度。全诗至此戛然而止,便有一种悠悠不尽的韵味。结尾二句由题后绕出,从宿省申发到次日早朝上封事,语句矫健有力,词意含蓄隽永,忠爱之情充溢于字里行间。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠(er ji)民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  既然害怕遭人耻笑,那就不回去了吧。可有家哪能不回呢?对家园的思念又是那样的深切!诗人落第后的沮丧和有家难归的无奈在诗中表现得极为深切,我们仿佛听到了作者的无声呜咽,这种压抑的情感,更让人同情,更能引起失意人情感的共鸣。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  刘禹锡说:“八音与政通,文章与时高下。”《《与山巨源绝交书》嵇康 古诗》正是魏晋之际政治、思想潮流的一面镜子。《绝交书》直观地看,是嵇康一份全面的自我表白,既写出了他“越名教而任自然”,放纵情性、不受拘羁的生活方式,又表现出他傲岸、倔强的个性。然而,《绝交书》的认识意义并不止于此。一方面,我们可以从嵇康愤激的言词中体会到当时黑暗、险恶的政治氛围;另一方面,嵇康是“竹林七贤”的领袖,在士人中有着很高的威望和相当大的影响,因此,《绝交书》中描写的生活旨趣和精神状态都有一定的代表性,部分反映出当时社会风貌和思想潮流。

创作背景

  此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中,乐具有特殊重要的地位,而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云:“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也。和,故百物皆化;序,故群物皆别。乐由天作,礼由地制,过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章,《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”,郑笺以“王者治定制礼,功成作乐”释之,正反映了礼乐并重的传统观念。

  

张德懋( 清代 )

收录诗词 (5765)
简 介

张德懋 张德懋,字允昭,号芥洲,又号研侬,满城人。干隆甲辰进士,历官户部员外郎。有《石兰堂诗》。

游侠篇 / 王汝仪

"雪满衣裳冰满须,晓随飞将伐单于。
清弦五十为君弹。弹声咽春弄君骨,骨兴牵人马上鞍。
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食,官车初还城垒未完备。
"借车载家具,家具少于车。借者莫弹指,贫穷何足嗟。
悠扬丝意去,苒蒻花枝住。何计脱缠绵,天长春日暮。"
"兰泉涤我襟,杉月栖我心。茗啜绿净花,经诵清柔音。
"朝光瑞气满宫楼,彩纛鱼龙四周稠。廊下御厨分冷食,
老枕知将雨,高窗报欲明。何人谙此景,远问白先生。"


谷口书斋寄杨补阙 / 许乃来

烟岚余斐亹,水墨两氛氲。好与陶贞白,松窗写紫文。"
五字声名远处传。旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。
萧瑟过极浦,旖旎附幽墀。贞根期永固,贻尔寒泉滋。
我将辞海水,濯鳞清冷池。我将辞邓林,刷羽蒙笼枝。
"羽卫煌煌一百里,晓出都门葬天子。群臣杂沓驰后先,
"廉纤晚雨不能晴,池岸草间蚯蚓鸣。
曷不请扫除,活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱,受恩愧徒弘。
楚壤多怪石,垦凿力已疲。江风忽云暮,舆曳还相追。


和宋之问寒食题临江驿 / 奎林

力小垂垂上,天高又不登。致身唯一己,获罪则颜朋。
望嵩楼上忽相见,看过花开花落时。
自顾不及遭霜叶,旦夕保得同飘零。达生何足云,
"寒光照旌节,关路晓无尘。吏谒前丞相,山迎旧主人。
浮情少定主,百虑随世翻。举此胸臆恨,幸从贤哲论。
"看雪乘清旦,无人坐独谣。拂花轻尚起,落地暖初销。
詹子情无限,龙阳恨有馀。为看烟浦上,楚女泪沾裾。"
自笑平生夸胆气,不离文字鬓毛新。"


康衢谣 / 王鸿绪

野鹜行看弋,江鱼或共叉。瘴氛恒积润,讹火亟生煅。
一闻激高义,眦裂肝胆横。挂弓问所往,趫捷超峥嵘。
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。
芙蓉无染污,将以表心素。欲寄未归人,当春无信去。
漠漠淮上春,莠苗生故垒。梨花方城路,荻笋萧陂水。
绵绵若存有深致。种玉不耕山外非内粹。凿儒关决文泉彰,
啸竹引清吹,吟花成新篇。乃知高洁情,摆落区中缘。"
亦无止力。弗动弗止,惟民之极。帝怀民视,乃降明德,


气出唱 / 江春

禁树传声在九霄,内中残火独遥遥。
绿水结绿玉,白波生白珪。明明宝镜中,物物天照齐。
唯有多情往来客,强将衫袖拂埃尘。"
唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。
向事每计较,与山实绸缪。太华天上开,其下车辙流。
细绿及团红,当路杂啼笑。香风下高广,鞍马正华耀。
帝命泽诸夏,不弃虫与昆。随时布膏露,称物施厚恩。
曷不请扫除,活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱,受恩愧徒弘。


截竿入城 / 释云岫

醒时不可过,愁海浩无涯。"
"见说孤帆去,东南到会稽。春云剡溪口,残月镜湖西。
故人韩与李,逸翰双皎洁。哀我摧折归,赠词纵横设。
"开元天子万事足,唯惜当时光景促。三乡陌上望仙山,
崔崒没云表,陂陀浸湖沦。是时雨初霁,悬瀑垂天绅。
千家门前饮,一道传禊杯。玉鳞吞金钩,仙璇琉璃开。
时时强笑意索寞。知郎本来无岁寒,几回掩泪看花落。
谁劝君王回马首,真成一掷赌干坤。"


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 周大枢

"独宿望海楼,夜深珍木冷。僧房已闭户,山月方出岭。
倮足朱裈行戚戚。相顾笑声冲庭燎,桃弧射矢时独叫。"
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中,湖平月上天地空。
直道由来黜,浮名岂敢要。三湘与百越,雨散又云摇。
且无生生力,自有死死颜。灵凤不衔诉,谁为扣天关。
"皇帝即阼,物无违拒。曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,
"青苍初得地,华省植来新。尚带山中色,犹含洞里春。
"题诗一代占清机,秉笔三年直紫微。


赠程处士 / 张萧远

续功臣嗣,拔贤任耇.孩养无告,仁滂施厚。皇帝神圣,
耸我残病骨,健如一仙人。镜中照千里,镜浪洞百神。
"坛下雪初霁,南城冻欲生。斋心祠上帝,高步领名卿。
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
帘外月光吐,帘内树影斜。悠悠飞露姿,点缀池中荷。"
寒蝉暂寂寞,蟋蟀鸣自恣。运行无穷期,禀受气苦异。
"春风满禅院,师独坐南轩。万化见中尽,始觉静性尊。
祝融峰下一回首,即是此生长别离。"


鹧鸪天·别情 / 张仲炘

涧蔬煮蒿芹,水果剥菱芡。伊余夙所慕,陪赏亦云忝。
鸷鸟得秋气,法星悬火旻.圣朝寰海静,所至不埋轮。"
恨无黄金千万饼,布地买取为丘园。"
系马城边杨柳树,为君沽酒暂淹留。"
"上山采樵选枯树,深处樵多出辛苦。秋来野火烧栎林,
"何处深春好,春深万乘家。宫门皆映柳,辇路尽穿花。
采采清东曲,明眸艳珪玉。青巾艑上郎,上下看不足。
旅望花无色,愁心醉不惛。春江千里草,暮雨一声猿。


行路难·其二 / 邓中夏

笑听咚咚朝暮鼓,只能催得市朝人。"
清净当深处,虚明向远开。卷帘无俗客,应只见云来。
紫掖发章句,青闱更咏歌。谁知余寂寞,终日断经过。"
纷而零。使地上学仙之子,得而食之皆长生。
"头白新年六十馀,近闻生计转空虚。久为博士谁能识,
不言身属辽阳戍。早知今日当别离,成君家计良为谁。
铲惑有灵药,饵真成本源。自当出尘网,驭凤登昆仑。"
暗网笼歌扇,流尘晦酒铛。不知何次道,作佛几时成。"