"燕雁下秋塘，田家自此忙。移蔬通远水，收果待繁霜。
往事几千年，芬菲今尚传。空留荆王馆，岩嶂深苍然。
更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在，东山事往妓楼空。
春风不长败兰荪。丹诚岂分埋幽壤，白日终希照覆盆。
独有贱夫怀感激，十年两地负恩知。"
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到，梦逐烟销水自流。
削平身世有如无。醺醺若借嵇康懒，兀兀仍添宁武愚。
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
露色冈莎冷，蝉声坞木深。清晨鈇钺内，只献白云吟。"
碧浪叠山埋早红。宫花有露如新泪，小苑丛丛入寒翠。
猕猴悬弱柳，鸂鶒睡横楂。谩向仙林宿，无人识阮家。"
当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。
荆王枕上原无梦，莫枉阳台一片云。"
.yan yan xia qiu tang .tian jia zi ci mang .yi shu tong yuan shui .shou guo dai fan shuang .
wang shi ji qian nian .fen fei jin shang chuan .kong liu jing wang guan .yan zhang shen cang ran .
geng gong liu lu zu wang tong .nan sheng en shen bin guan zai .dong shan shi wang ji lou kong .
chun feng bu chang bai lan sun .dan cheng qi fen mai you rang .bai ri zhong xi zhao fu pen .
du you jian fu huai gan ji .shi nian liang di fu en zhi ..
chun chao yao shang mu lan zhou .shi sui yun qu shen nan dao .meng zhu yan xiao shui zi liu .
xiao ping shen shi you ru wu .xun xun ruo jie ji kang lan .wu wu reng tian ning wu yu .
.yue zhong you gu fang .tian xia ling xun feng .jiang nan you gao chang .hai bei chu lai tong .
lu se gang sha leng .chan sheng wu mu shen .qing chen fu yue nei .zhi xian bai yun yin ..
bi lang die shan mai zao hong .gong hua you lu ru xin lei .xiao yuan cong cong ru han cui .
mi hou xuan ruo liu .xi chi shui heng zha .man xiang xian lin su .wu ren shi ruan jia ..
dang shi zi wei zong shi miao .jin ri wei guan dui shu neng .
jing wang zhen shang yuan wu meng .mo wang yang tai yi pian yun ..
译文
锦官城虽然说是个快乐的所在；如此险恶还不如早早地把家还。
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。
沉香燃尽，烟气也已消散，露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷，但立于(yu)樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
随嫁的汉宫侍女暗中垂泪，行走在大漠上的返国者频频回首。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
我(wo)(wo)独自站在空阔无边的钟山上饮酒，天色已晚，天气变寒，已经到了回去的时候。曾几何时，我们一起踏雪寻梅，现在又依依惜别。你离开后，我将会有怎样的一番思念。
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
玉炉散发着炉香烟，红色的蜡烛滴着烛泪，摇曳的光影映照出(chu)华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪，鬓发也已零乱，漫漫长夜无法安眠，只觉枕被一片寒凉。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
后稷原是嫡生(sheng)长子，帝喾为何将他憎恨？
明年百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落，只有房梁空空。
登上岳阳楼览尽四周风光，江水辽远通向开阔的洞庭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令(ling)，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
[54]“所以”句，事见《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇居梁久之，魏不能信用。赵以数困于秦兵，赵王思复得廉颇，廉颇亦思复用于赵”思赵将，即想复为赵将。
馌（yè）：馈送食物。亩：指田身。田耕成若干垄，高处为亩，低处为畎。田垄东西向的叫做“东亩”，南北向的叫做“南亩”。这两句是说妇人童子往田里送饭给耕者。
128. 止晋鄙：叫晋鄙停止前进。止：使……停止。
⑵琼琚（jū）：美玉，下“琼玖”“琼瑶”同。
闻笛：听见笛声。
⑷借问：请问。
牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。此诗题下原有注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船谈论，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。题中所谓“怀古”，就是指这件事。
乐祸忘怨敌，树党多狂狷。生为人所惮，死非人所怜。
莫见东风便无定，满帆还有济川功。"
"节逢重九海门外，家在五湖烟水东。
楚水招魂远，邙山卜宅孤。甘心亲垤蚁，旋踵戮城狐。
"砚水池先冻，窗风酒易消。鸦声出山郭，人迹过村桥。
"仿佛欲当三五夕，万蝉清杂乱泉纹。
"高龛险欲摧，百尺洞门开。白日仙何在，清风客暂来。
不妨常日饶轻薄，且喜临戎用草莱。
他日图勋画麟阁，定呈肝胆始应休。"
篷雨延乡梦，江风阻暮秋。傥无身外事，甘老向扁舟。"
玉珂声琐琐，锦帐梦悠悠。微笑知今是，因风谢钓舟。"
放去龟随水，唿来鹿怕薰。坛边见灰火，几烧祭星文。"
景物登临闲始见，愿为闲客此闲行。"
争得便归湘浦去，却持竿上钓鱼船。"
月上自登临水楼。浩浩晴原人独去，依依春草水分流。
"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
及时立功德，身后犹光明。仲尼亦为土，鲁人焉敢耕。"
蓝山宝肆不可入，玉中仍是青琅玕.武威将军使中侠，
北渚水云叶，南塘烟雾枝。岂亡台榭芳，独与鸥鸟知。
"钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉，
"帝作黄金阙，仙开白玉京。有人扶太极，惟岳降元精。
花情羞脉脉，柳意怅微微。莫叹佳期晚，佳期自古稀。"
我听此言罢，冤愤如相焚。昔闻举一会，群盗为之奔。
日浮汀草绿，烟霁海山春。握手无别赠，为予书札频。"
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。"
"幕府尽平蛮，客留戎阃间。急流霜夹水，轻霭日连山。
"楼高春日早，屏束麝烟堆。盼眄凝魂别，依稀梦雨来。
陆路终何处，三湘在素船。琴书去迢递，星路照潺湲。
"怅望逢张女，迟回送阿侯。空看小垂手，忍问大刀头。
印组萦光马，锋铓看解牛。井闾安乐易，冠盖惬依投。
明日中书见颜范，始应通籍入金门。"
乞锄防蚁穴，望水写金盆。他日能为雨，公田报此恩。"
谢墅庾村相吊后，自今岐路各西东。"
狂风烈焰虽千尺，豁得平生俊气无。
渚客留僧语，笼猿失子啼。到家冬即是，荷尽若耶溪。"
境晦宜甘寝，风清□退居。我魂惊晓簟，邻话喜秋蔬。
退红香汗湿轻纱，高卷蚊厨独卧斜。
"朱夏五更后，步廊三里馀。有人从翰苑，穿入内中书。
见僧心暂静，从俗事多屯。宇宙诗名小，山河客路新。
"五柳逢秋影渐微，陶潜恋酒不知归。
鸟道经邛僰，星缠过觜参。回轩如睿奖，休作苦辛吟。"
"昨日朱门一见君，忽惊野鹤在鸡群。
同游芳草寺，见示白云诗。（以下《海录碎事》）
风送孤城临晚角，一声声入客心愁。"
"云斋曾宿借方袍，因说浮生大梦劳。言下是非齐虎尾，
待得枚皋相见日，自应妆镜笑蹉跎。"
暗剪丛芳发，空传谷鸟鸣。悠扬韶景静，澹荡霁烟横。
汉将行持节，胡儿坐控弦。明妃的回面，南送使君旋。"
岩壑会归去，尘埃终不降。悬缨未敢濯，严濑碧淙淙。"
风衣藤簟滑，露井竹床寒。卧忆郊扉月，恩深未挂冠。
"愚朴尚公平，此心邻道情。有缘终自鄙，何计逐师行。
乐道干知退，当官蹇匪躬。服箱青海马，入兆渭川熊。
日融春水带冰流。凌晨客泪分东郭，竟夕乡心共北楼。
流灾降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我婴孺。于惟馀甿，
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
故山有梦不归去，官树陌尘何太劳。"
孤城漏未残，徒侣拂征鞍。洛北去游远，淮南归梦阑。晓灯回壁暗，晴雪卷帘寒。强尽主人酒，出门行路难。
"楼头钟鼓递相催，曙色当衙晓仗开。孔雀扇分香案出，
露华凝在腹，尘点误侵睛。黄雀并鸢鸟，俱怀害尔情。"
春雪未晴春酒贵，莫教愁杀马相如。"
亭树霜霰满，野塘凫鸟多。蕙兰不可折，楚老徒悲歌。"
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
"柳弱湖堤曲，篱疏水巷深。酒阑初促席，歌罢欲分襟。
上位先名实，中兴事宪章。起戎轻甲胄，馀地复河湟。
"惟昔有归趣，今兹固愿言。啸歌成往事，风雨坐凉轩。
遣贫相劝酒，忆字共书灰。何事清平世，干名待有媒。"
"白马嘶风何处还，鞭梢拂地看南山。珠帘卷尽不回首，
寻幽殊未极，得句总堪夸。强下西楼去，西楼倚暮霞。"
"永夕见招宿，诗书盈草堂。静吟倾美酒，高论出名场。
"一瓶离别酒，未尽即言行。万水千山路，孤舟几月程。
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
保佐资冲漠，扶持在杳冥。乃心防暗室，华发称明廷。
业文传不朽，作尉岂多时。公退琴堂上，风吹斑竹枝。"
僧得名难近，灯传火已长。发心依止后，借住有邻房。"
"莲府公卿拜后尘，手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客，
海月秋偏静，山风夜更凉。自怜书万卷，扶病对萤光。"
"夜程何处宿，山叠树层层。孤馆闲秋雨，空堂停曙灯。
南回路遥书未回。匹马计程愁日尽，一蝉何事引秋来。
"一双千岁鹤，立别孤翔鸿。波岛忽已暮，海雨寒濛濛。
