首页 古诗词 野望

野望

五代 / 释行机

独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子,月径多寻银地僧。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
感兹一顾重,愿以死节酬。幽显傥不昧,终焉契绸缪。
运筹康汉业,凭轼下齐城。既以智所达,还为智所烹。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
高人心,多越格。有时就月吟春风,持来座右惊神客。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得,谢公心乱入无方。
"金册昭昭,列圣孤标。仲尼有言,巍巍帝尧。承天眷命,
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"


野望拼音解释:

du shang gao feng wang ba du .hei yun san hou yue huan gu .
yao fei ba shi xu huan zeng .yun gen ying xia yu fu zi .yue jing duo xun yin di seng .
ming yu shi bu yu .fu wei huo suo qin .kong yu xing jing zai .ling wo tan ren yin ..
gan zi yi gu zhong .yuan yi si jie chou .you xian tang bu mei .zhong yan qi chou miu .
yun chou kang han ye .ping shi xia qi cheng .ji yi zhi suo da .huan wei zhi suo peng .
yi qu sheng ge yao shui bin .zeng liu yi zu zhu zheng lun .ren jian jia zi zhou qian sui .
shang you ju mang tun .xia you du long hu .yi yu wu shi yan .nai yu zhong xin wu .
gao ren xin .duo yue ge .you shi jiu yue yin chun feng .chi lai zuo you jing shen ke .
hai ruo ning hong tao .xi he zhi ben yu .wu yun jie ceng ge .ba jing dong fei yu .
.wu xie jiang shan si .chan lin jing zui qi .jiu nian chi cai zhou .ci shi shao ren zhi .
tong ai wu shi yi fa chang .tao ling zui duo zhao bu de .xie gong xin luan ru wu fang .
.jin ce zhao zhao .lie sheng gu biao .zhong ni you yan .wei wei di yao .cheng tian juan ming .
liu zhi yan zu fen .gan huai tian sheng ya .wu tan gong fu zi .bing yi que bu yi .
.ba juan si gao xing .xiao xiang kuo jin men .wu yun sheng cui lang .you yue dong qing hun .
hua jing chun wei jin .yan xi ye chu chang .bie hou kong li shi .he ren jie mo guang ..

译文及注释

译文
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
我自喻是朴素纯情的蕙兰花,正是含苞待放楚楚怜人盼(pan)君早采撷。
连草木都摇着杀气,星辰更是无光。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
路上骏马乱(luan)叫。红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
  梁丘据(ju)死了,齐景公召见晏子(zi)并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕(yu)些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄(xiong),对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
上月间从安西启程出发,一路上不停留急把路赶。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳(er)动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡(dang)起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。
魂魄归来吧!
听到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。

注释
(8)牧:养,引申为统治、管理。
莲粉:即莲花。
⑩瀚海:沙漠,指荒远之地。
(1)备员:凑数。讲读:指侍讲、侍读,官名。
明河:天河。明河一作“银河”。
53甚:那么。
6、触处:到处,随处。
(43)谗:进言诋毁。

赏析

  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  这首诗和同期所写的《夜读兵书》等诗一样表现了诗人忧国忧民的情怀。
  前544年(鲁襄公二十九年),吴国派公子札访问鲁国,《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时(前585年)就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦,《春秋》记事称之为“吴子”,“子”的爵位在公、侯、伯之下,所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见,甚至否认吴国“有君、有大夫”,对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
  以雄奇之笔写哀怨之情,最为定庵所擅长,亦最能体现其“剑”、“箫”合一的独特的美学品格。这两篇《夜坐》如此,下面两篇《秋心》亦复如是,将其对读,能对定庵诗歌卓绝处有更深一重体验。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返,直到初月升起,凉露下降的时候,眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看,江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露,很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻,不仅写出了露珠的圆润,而且写出了在新月的清辉下,露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看,一弯新月初升,如同在碧蓝的天幕上,悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象,压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月,想起当时正是“九月初三夜”,不禁脱口赞美它的可爱,直接抒情,把感情推向高潮,给诗歌造成了波澜。
  何人不爱牡丹花,占断城中好物华。  颖是洛川神女作,千娇万态破朝霞。
  文中明褒实贬,诡谲嘲弄。《《游灵岩记》高启 古诗》以灵岩之“异”,一贯到底,借记述灵岩之游,运用明褒实贬的手法,诡谲巧妙地嘲弄了一伙趋炎附势的新贵。作者先说(xian shuo)灵岩山特异于苏州诸山。吴城东面是广袤的平原,只有西面是连绵起伏的峰峦叠嶂。“峰联岭属”之中,灵岩一山独秀,像是不肯和众峰排列在一起,独具匠心地突出灵(chu ling)岩山之“异”,也为下文的议论设下伏笔。接着,作者着重描述(miao shu)灵岩山以吴王夫差及西施诸古迹著名,以山上台、轩、阁可以四周远眺“虚明动荡”称胜,而对灵岩山本身的景物未予正面(zheng mian)描述与称道。然后笔调一转,忽然说:“启,吴人,游此虽甚亟,然山每匿幽閟胜,莫可搜剔,如鄙予之陋者。”——他自己是当地人,虽然常游灵岩山,但未发现灵岩有幽境胜景,用文中的话来说,仿佛灵岩山故意鄙薄本地人浅陋,把幽境胜景都隐藏起来,等待外来贵宾莅临欣赏。从而引出饶介及其随行的游山,见出饶介对灵岩山景物“幽显巨细”,莫不称道,而作者自认“浅陋”,从前不识灵岩山。最后借饶介“命客赋诗,而属启为之记”,发挥议论:山被人欣赏,人欣赏山,两相对应,有这样的山而遇不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,“皆不足以尽夫游观之乐”。名山须待名士赏识,名士须遇名山共游。“今灵岩为名山,诸公为名士,盖必相须而适相值”。并且特意点明“若启之陋,而亦与其有得焉,顾非幸也欤?”他只是“有幸”参与此游,其实并不在“名士”诸公之列。
  白居易站在庾楼之上,策动他内心的不是汹涌的豪情,而是悠远的乡情。
  “万国”以下六句,老翁把话头进一步引向现实,发出悲愤而又慷慨的呼声:“睁开眼看看吧!如今天下到处都是征战,烽火燃遍了山冈;草木丛中散发着积尸的恶臭,百姓的鲜血染红了广阔的山川,哪儿还有什么乐土?我们怎敢只想到自己,还老在那里踌躇徬徨?”这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面,这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻:人间的灾难并不只是降临在他们两人头上,言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人,他们不能再徘徊了,与其束手待毙,还不如扑上前去拼一场。通过这些既形象生动又概括集中的话语,诗人塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象,这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看,这是一大振起,难舍难分的局面终将结束了。
  写承恩不是诗人的目的,而只是手段。后两句突然转折,美好的环境、欢乐的气氛都不在了,转出另一个环境、另一种气氛。与昭阳殿形成鲜明对比,这里没有花香,没有歌吹,也没有月明,有的是滴不完、流不尽的漏声,是挨不到头的漫漫长夜。这里也有一个不眠人存在。但与昭阳殿欢乐苦夜短不同,长门宫是愁思觉夜长。此诗用形象对比手法,有强烈反衬作用,突出深化了“《宫怨》李益 古诗”的主题。
  诗的次两句回顾行军途中经历。“地角”、“天倪”都极言边塞之远,而“雪中”、“火处”则形成鲜明对照,写出边远行军途中气候变化的悬殊,从而用概括的笔墨为上文行军提供了一个特征十分突出的广阔背景。一“行”,一“宿”,概括了行军途中单调而又艰苦的生活,联系“朝驰几万蹄”一句,可知“宿”是多么的短暂,而“行”又是怎样的长久。如果说首(shuo shou)句写的是次句的一个细节,那么首联所写的就不过是次联所泻的长途行军的一个极为普通的剪影了。至此鞍马风尘,餐风宿露的长途行军图景已写得十分突出。
  当它悲哀的时候,会发出呜呜咽咽的声音,似在诉说心中的悲怨与委屈,似小孩在哭泣,听之也不得不为之动容。

创作背景

  李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都(今属江苏扬州)、益州(州治在今四川成都)做过官,一路上,长江风景是他亲身观赏过的,此画即使不是对景写生,画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的,和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内,两山遥遥相对。“崖崩”两句,极写山势险峻,乔木苍然,是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句,写画中小船,直如诗人身在画境之中,忽闻棹歌,不觉船之骤至。更进一步,诗人俨然进入了小舟之中,亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗,其颔联“长淮忽迷天远近,青山久与船低昂”,和第七句“波平风软望不到”,与这首诗的“沙平”两句,上下只改动了两个字,可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句,重又用于这首题画诗上。至此,画面上所见的已完全写毕,照一般题画诗的惯例,应该是发表点评价,或对画上的景物发点感叹了,但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法,引入了有关画中风景的当地民间故事,使诗篇更加余音袅袅。

  

释行机( 五代 )

收录诗词 (4854)
简 介

释行机 释行机(一一一三~一一八○),号简堂,俗姓杨,台州仙居(今属浙江)人。年二十五弃妻孥往显庆寺圆颅受具,依国清光禅师。晚契证于此庵景元禅师。历住莞山、江州圆通寺、太平州隐静寺、天台万年寺。后住台州国清寺。孝宗淳熙七年卒,年六十八。为南岳下十六世,护国此庵景元禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二○、《五灯会元》卷二○有传。今录诗九首。

清平乐·宫怨 / 那拉永军

日欹诸天近,雨过三华润。留客云外心,忘机松中韵。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
巘暮疑啼狖,松深认掩关。知君远相惠,免我忆归山。"
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
撩舍新罗瘦,炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟,分瀑入香厨。
戌亥君臣乱,子丑破城隍。寅卯如欲定,龙蛇伏四方。
老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"


题青泥市萧寺壁 / 线依灵

君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
"东林何殿是西邻,禅客垣墙接羽人。万乘游仙宗有道,
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
千岩万壑路倾欹,杉桧濛濛独掩扉。劚药童穿溪罅去,
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
有人能学我,同去看仙葩。"
望尘□□连紫闼。吾皇必用整干坤,莫忘江头白头达。"


送张舍人之江东 / 屠雁露

死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
卖却猫儿相报赏。"
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
我悟长生理,太阳伏太阴。离宫生白玉,坎户产黄金。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
"今年选数恰相当,都由座主无文章。


鸟鹊歌 / 步宛亦

陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
行似针毡动,卧若栗球圆。莫欺如此大,谁敢便行拳。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
"百川灌彭蠡,秋水方浩浩。九派混东流,朝宗合天沼。
削平浮世不平事,与尔相将上九霄。"
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 布鸿轩

还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
惜坐身犹倦,牵吟气尚羸。明年七十六,约此健相期。"
"名在诸生右,家经见素风。春田休学稼,秋赋出儒宫。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。


永遇乐·探梅次时斋韵 / 段干东亚

将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
周谷雨未散,汉河流尚横。春司迟尔策,方用静妖兵。"


渔父·浪花有意千里雪 / 奈寄雪

"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。


同赋山居七夕 / 司徒樱潼

"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
文树面孔不似猢狲,猢狲面孔强似文树。"
湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,


临江仙·四海十年兵不解 / 段安荷

金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔,将军戴兔镇西边。
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
"晚照背高台,残钟残角催。能销几度落,已是半生来。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
今人求禄唯庇身,庇身如之何?恶木多斜文。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"


扫花游·秋声 / 兰醉安

牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"天目连天搏秀气,峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时,
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
三性元宫无漏泄。气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。