村夜
"忆昔曾游曲水滨，春来长有探春人。
关山足重叠，会合何时节。莫叹各从军，且愁岐路分。
北林夜方久，南月影频移。何啻飞三匝，犹言未得枝。
"送人冠獬豸，值节佩茱萸。均赋征三壤，登车出五湖。
烘煁有炜，酒醴惟旨。喟我寤叹，吁其别矣。"
离杯倾祖帐，征骑逐行尘。回首风流地，登临少一人。"
高馆更容尘外客，仍令归去待琼华。"
"终岁山川路，生涯总几何。艰难为客惯，贫贱受恩多。
群公来蔼蔼，独鹤去冥冥。想到挥金处，嵩吟枕上青。"
乍听丝声似竹声，又疑丹穴九雏惊。
犹是君王说小名。"
村夜拼音解释:
.yi xi zeng you qu shui bin .chun lai chang you tan chun ren .
guan shan zu zhong die .hui he he shi jie .mo tan ge cong jun .qie chou qi lu fen .
bei lin ye fang jiu .nan yue ying pin yi .he chi fei san za .you yan wei de zhi .
.song ren guan xie zhi .zhi jie pei zhu yu .jun fu zheng san rang .deng che chu wu hu .
hong chen you wei .jiu li wei zhi .kui wo wu tan .yu qi bie yi ..
li bei qing zu zhang .zheng qi zhu xing chen .hui shou feng liu di .deng lin shao yi ren ..
gao guan geng rong chen wai ke .reng ling gui qu dai qiong hua ..
.zhong sui shan chuan lu .sheng ya zong ji he .jian nan wei ke guan .pin jian shou en duo .
qun gong lai ai ai .du he qu ming ming .xiang dao hui jin chu .song yin zhen shang qing ..
zha ting si sheng si zhu sheng .you yi dan xue jiu chu jing .
you shi jun wang shuo xiao ming ..
译文及注释
译文
天(tian)上(shang)万里黄云变动着风色，
另一个小孩子认为太阳刚刚升起的(de)时(shi)候距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
我忧愁得无法入睡，披衣而起屋内徘徊；
笋壳脱落时，听到(dao)簌簌悉悉的声音，竹子拔节时，初现疏疏落落的倩影。
将胡虏之首悬挂在空中，将羽虏之尸埋在边塞上，看他们可敢再来兴兵浸犯？
把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见(jian)到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。
越王(wang)同意了，派诸稽郢向吴求和，说：“敝国君主勾践，派遣小臣诸稽郢前来，不敢公然献上玉帛，在天王驾前行礼，只好冒昧的私下向天王左右的官员说：从前，越国不幸冒犯天王，天王亲自出动玉趾，本来打算灭我勾践，又宽恕了我。天王对我越国的恩德，真是让死人复活，让白骨生肌，我勾践既不敢忘记天降的灾祸，又怎敢忘记天王的厚赐呢？如今我勾践既因无德而重遭天祸，我们这些草野的鄙贱之人，又怎敢忘记天王的大德，只因边境的小怨而耿耿于怀，以至再次得罪天王的左右呢？勾践因此率领几个老臣，亲自承担重罪，在边境上叩着响头。天王未了解下情，勃然大怒，出兵讨伐。越国本来就是向天王称臣进贡的城邑啊，天王不用鞭子驱使它，却使您尊贵的将士们受屈，来执行讨伐，更使越国不安了。因此勾践请求盟约。今送来一个嫡生的女儿，在王宫拿着簸箕扫帚；还送来一个嫡生的儿子，捧着盘子和脸盆，随同侍卫们服侍天王。春秋两季，向天王的府库进贡，决不丝毫懈怠。天王又何必御驾亲征？这本是天子向诸侯征税之礼啊！谚语说：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出来，所以劳而无功。’如今天王既已扶植了越国，您的明智已传遍天下；倘又消灭它，天王岂不也是劳而无功吗？如何使四方的诸侯信服吴国呢？因此命我下臣把话儿说清楚，请天王就利和义两方面多加权衡吧！”
就（像家父管理的）这样已经很好了！恩惠和恩泽已经远扬于天下了！
歌声歇，玉杯空，酒兴尽。唯有青灯闪烁，豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受，更传来鹈鴂一声送春鸣。
祖帐里我已经感伤离别，荒城中我更加发愁独入。
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
我劝(quan)你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂(piao)泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
但自己像飞鸟折翅天空坠落，又像鲤鱼不能跃过龙门。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
田头翻耕松土壤。
注释
安远楼：在今武昌黄鹄山上，又称南楼。姜夔《翠楼吟》词序云：“淳熙十三年（1186）冬，武昌安远楼成。”当时武昌是南宋和金人交战的前方。
⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。
4.子产：即公孙侨，一字子美。郑简公十二年（前554）为卿，二十三年（前543）执政。寓：寄，传书。子西：郑大夫。当时随从郑简公去晋国。
②这句是说，屋上积雪未化，庭中亦因寒而未开放。
昔：一作“当”。长：一作“龙”。
⑶依稀：仿佛；好像。
赏析
颔联，写到友人一一离开人间，祭文所做自然增加，以致文集中祭文最多，对于友人去世之伤痛无奈之情，自己的孤独之感溢于言表。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见(jian)而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
第六章诗意与第四章相近，以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因，难怪她一次次地“维彼硕人，实劳我心”，想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上；后四句却忽然开展，高飞于千里之外；仿佛晴空丽日，山河原野，都在怀抱之中，一步紧似一步。所谓一泻千里，略无沾滞。先分析这凭空而来的力量，到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗：“天门中断楚江开，碧水东流(dong liu)直北回；两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句，然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流，又生生的北折过来，这力量全在一个“直”字，全诗到此使人为之凝神沉默；而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵，原是文章的自然规律，但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来！”正是因为凝神到了极点，沉浸在毫无声息之中，所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中，而人们却往往只见到结果；一切发展都包含在一个飞跃的起点上，这便是人们为之凝神的时候。说到这里，这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句，始终没有离开眼前这条路上，而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实，却又是已经过去了；过去的事本来也算不了什么，可是晏几道《临江仙》词说：“当时明月在，曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪，而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去，一个在风雪中消逝；所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉，故人风雪常给人以深入的沉思；前者把美完全显示给人们，后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默，这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去，这条路在完成了这人的归去后，便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢，则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋，正由于人们对于这完成的赞美；“流水今日，明月前身”，水还是这条水，月还是这个月，而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中，诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过，那日影自然留不住。过去的总是过去了，却留下了(xia liao)这一点美妙的因缘；那么今日之路，还空在那(zai na)里，不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上，不得不发；既然发了，则直飞而去。所以一渡河水，其实就已到了故乡；未说“高飞”，早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下，这支箭便夭夭的直上晴空了。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
主题分析 本文只有两百余字，却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景，又写民俗，使读者叹为观止！ 本文作者以十分精练，简洁的语言，写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况，本文作者写此文时已是南宋灭亡，表达了对故国的思念
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
历来写宫怨的诗大多不着“春”字，即使是写春宫之怨的，也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
全诗共分五章。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
卢照邻性格孤傲，卓尔不群，为时世所不容，却为亲友所钦佩。关键时刻，总有朋友使他摆脱困境。因此，诗人特别珍重这人世间难得的真情，每每分手之时，常常写诗馈赠。由于悲苦，这类诗作往往景幽情苦，词冷曲哀，凄切有余而旷达不足，但其拳拳之心，眷眷之意却表露无遗。
三、四两句紧接上文，细写青溪和春色，透露了诗人自己的喜悦之情。
第三章写比射，为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同，这一章对比射过程作了两次描绘，节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓，次写搭箭，再写一发中的，但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”，表明主人对胜利者固然优礼有加，对失利者也毫不怠慢，这就使得与会者心情都很舒畅。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
“七哀”，《文选》六臣注吕向注云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见(jian)而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云：“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊，今而哀戚太甚，喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有，情之所系惟有一哀而已，故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞，今人余冠英说：“所以名为‘七’哀，也许有音乐上的关系，晋乐于《怨诗行》用这篇诗（指曹植《七哀》）为歌辞，就分为七解。”（《三曹诗选》）较有道理，可以参考。
第六章诗意与第四章相近，以鹤鹙失所兴后妾易位。同时鹤的洁白柔顺和鹙的贪婪险恶与申后和褒姒之间存在着隐喻关系。“妖大之人”的媚惑实在是女主人公被弃的一个重要原因，难怪她一次次地“维彼硕人，实劳我心”，想起那个妖冶之人就不能不心情沉痛了。
“夜来诗酒兴，月满谢公楼”，几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。饮酒吟诗的热烈场面随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。[5]
刘禹锡此诗在《全唐诗》题作《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》。此诗通过人们在长安一座道士庙──玄都观中看花这样一件生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。由于这首诗刺痛了当权者，他和柳宗元等再度被派为远州刺史。官是升了，政治环境却无改善。
这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上；后四句却忽然开展，高飞于千里之外；仿佛晴空丽日，山河原野，都在怀抱之中，一步紧似一步。所谓一泻千里，略无沾滞。先分析这凭空而来的力量，到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗：“天门中断楚江开，碧水东流(dong liu)直北回；两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句，然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流，又生生的北折过来，这力量全在一个“直”字，全诗到此使人为之凝神沉默；而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵，原是文章的自然规律，但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来！”正是因为凝神到了极点，沉浸在毫无声息之中，所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中，而人们却往往只见到结果；一切发展都包含在一个飞跃的起点上，这便是人们为之凝神的时候。说到这里，这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句，始终没有离开眼前这条路上，而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实，却又是已经过去了；过去的事本来也算不了什么，可是晏几道《临江仙》词说：“当时明月在，曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪，而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去，一个在风雪中消逝；所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉，故人风雪常给人以深入的沉思；前者把美完全显示给人们，后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默，这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去，这条路在完成了这人的归去后，便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢，则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋，正由于人们对于这完成的赞美；“流水今日，明月前身”，水还是这条水，月还是这个月，而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中，诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过，那日影自然留不住。过去的总是过去了，却留下了(xia liao)这一点美妙的因缘；那么今日之路，还空在那(zai na)里，不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上，不得不发；既然发了，则直飞而去。所以一渡河水，其实就已到了故乡；未说“高飞”，早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下，这支箭便夭夭的直上晴空了。
经过这样的对比，韩愈在诗中说：“成败之迹，昭然可现。”他通过两个历史故事，两种方法带来两种结果，说明管理国家应该采取甚么方法。当然，韩愈只是从巩固封建制度的立场出发的，但从认识论角度看，却有普遍的意义。
主题分析 本文只有两百余字，却写出了钱塘江潮的雄伟壮观景象、水军演习的宏大场面和吴中健儿高超的弄潮技巧。即写风景，又写民俗，使读者叹为观止！ 本文作者以十分精练，简洁的语言，写出了钱塘江潮的雄伟景象、水军演习的宏大场面、吴中健儿高超的游泳技术和《观潮》周密 古诗的盛况，本文作者写此文时已是南宋灭亡，表达了对故国的思念
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
历来写宫怨的诗大多不着“春”字，即使是写春宫之怨的，也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
全诗共分五章。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
卢照邻性格孤傲，卓尔不群，为时世所不容，却为亲友所钦佩。关键时刻，总有朋友使他摆脱困境。因此，诗人特别珍重这人世间难得的真情，每每分手之时，常常写诗馈赠。由于悲苦，这类诗作往往景幽情苦，词冷曲哀，凄切有余而旷达不足，但其拳拳之心，眷眷之意却表露无遗。
三、四两句紧接上文，细写青溪和春色，透露了诗人自己的喜悦之情。
第三章写比射，为宴会上一项重要活动。和第二章的多方铺排、节奏舒缓不同，这一章对比射过程作了两次描绘，节奏显得明快。两次描绘都是先写开弓，次写搭箭，再写一发中的，但所用词句有所变化。场面描绘之后写主人“序宾以贤”、“序宾以不侮”，表明主人对胜利者固然优礼有加，对失利者也毫不怠慢，这就使得与会者心情都很舒畅。
末两句写诗人辅佐君主实现政治理想抱负后归隐山林的愿望，流露出诗人不追求功名利禄，只愿“卧白云”的浪漫洒脱情怀。
古亦有山川，古亦有车舟。车舟载别离，行止犹自由。
创作背景
唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱，他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山，都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生？唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”，由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐，宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”，明确了诗歌创作目的。
孙炳炎( 近现代 )
收录诗词 (3636) 首
简 介
孙炳炎 孙炳炎，字起晦，馀姚（今属浙江）人。理宗宝祐元年（一二五三）进士，调福州府教授。历湖南幕官，改淮东饷幕，通判太平州。入为宗正丞，擢吏部郎，出知饶州，除军器监，以言罢。恭宗德祐间以江西提刑继文天祥知赣州（明嘉靖《赣州府志》卷七）。事见清光绪《馀姚县志》卷一九。
荆州贼平临洞庭言怀作
"忆长安，八月时，阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜，
"邦君采菊地，近接旅人居。一命招衰疾，清光照里闾。
忆昔秋风起，君曾叹逐臣。何言芳草日，自作九泉人。
只今成佛宇，化度果难量。
欲问长安今远近，初年塞雁有归行。"
"共忆南浮日，登高望若何。楚田湖草远，江寺海榴多。
"联飞独不前，迥落海南天。贾傅竟行矣，邵公唯泫然。
"日月东西行，寒暑冬夏易。阴阳无停机，造化渺莫测。
山鬼谣·问何年
京口附商客，海门正狂风。忧心不敢住，夜发惊浪中。
"寒月照秋城，秋风泉涧鸣。过时见兰蕙，独夜感衰荣。
年来倦萧索，但说淮南乐。并楫湖上游，连樯月中泊。
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近，晴宫晓色偏相引。
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
紫阁当疏牖，青松入坏篱。从今安僻陋，萧相是吾师。"
沈谢逡巡称小儿。昔在帝城中，盛名君一个。
"边城岁暮望乡关，身逐戎旌未得还。
谒岳王墓
竹烟凝涧壑，林雪似芳菲。多谢劳车马，应怜独掩扉。"
"今朝天景清，秋入晋阳城。露叶离披处，风蝉三数声。
声名金作赋，白皙玉为身。敛笏辞天子，乘龟从丈人。
"高会吹台中，新年月桂空。貂蝉临野水，旌旆引春风。
范云许访西林寺，枝叶须和彩凤看。"
"白发放櫜鞬，梁王爱旧全。竹篱江畔宅，梅雨病中天。
今人昔人共长叹，四气相催节回换。明月皎皎入华池，
"仙槎江口槎溪寺，几度停舟访未能。自恨频年为远客，
杏花天·咏汤
拘牵尚多故，梦想何由并。终结方外期，不待华发生。"
一尺寒光堪决云。吹毛可试不可触，似有虫搜阙裂文。
"北风吹雪暮萧萧，问法寻僧上界遥。
宿昔投知己，周旋谢起予。只应高位隔，讵是故情疏。
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
文卫瞻如在，精灵信有期。夕阳陪醉止，塘上鸟咸迟。"
不肯低头受羁束，远师溪上拂缨尘。"
"曾识将军段匹磾，几场花下醉如泥。
浣溪沙·霜日明霄水蘸空
"步登春岩里，更上最远山。聊见宇宙阔，遂令身世闲。
乡泪正堪落，与君又解携。相思万里道，春去夕阳西。"
城开山日早，吏散渚禽喧。东阁谬容止，予心君冀言。"
四十年来锦绣衣。节比青松当涧直，心随黄雀绕檐飞。
暮云冥冥，双垂雪翎。晨光炯炯，一直朱顶。
持斧持斧，无剪我松柏兮。"
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马，古柳曾停贵主车。
俄惊白日晚，始悟炎凉变。别岛异波潮，离鸿分海县。
界围岩水帘
高秋夜分后，远客雁来时。寂寞重门掩，无人问所思。
"此地闻犹恶，人言是所之。一家书绝久，孤驿梦成迟。
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
大府肃无事，欢然接悲翁。心清百丈泉，目送孤飞鸿。
其形团圞.反尔之视，绝尔之思，可以观。"
剑飞终上汉，鹤梦不离云。无限烟霄路，何嗟迹未分。"
殷勤展心素，见新莫忘故。遥望孟门山，殷勤报君子。
谢公尝乞墅，宁氏终相宅。往岁疲草玄，忘年齐举白。
自常州还江阴途中作
"曾共刘咨议，同时事道林。与君相掩泪，来客岂知心。
自扫一间房，唯铺独卧床。野羹溪菜滑，山纸水苔香。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
蔼蔼延閤东，晨光映林初。炉香深内殿，山色明前除。
为报司徒好将息，明珠解转又能圆。
柳变金堤畔，兰抽曲水滨。轻黄垂辇道，微绿映天津。
"举家相逐还乡去，不向秋风怨别时。
"晋季天下乱，安丘佐关中。德辉霭家牒，侯籍推时功。
赋得秋日悬清光
北人归欲尽，犹自住萧山。闭户不曾出，诗名满世间。
人随雁迢递，栈与云重叠。骨肉暂分离，形神遂疲苶.
报国从来先意气，临岐不用重咨嗟。"
"铙管随旌旆，高秋远上巴。白波连雾雨，青壁断蒹葭。
"零雨慰斯人，斋心荐绿苹.山风箫鼓响，如祭敬亭神。
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
笙鹤何时还，仪形尚相对。
"税驾倚扶桑，逍遥望九州。二老佐轩辕，移戈戮蚩尤。
临江仙·梦后楼台高锁
春衣试出当轩立，定被邻家暗断肠。
途轻五尺险，水爱双流净。上国洽恩波，外臣遵礼命。
早雁忽为双，惊秋风水窗。夜长人自起，星月满空江。
"黄扉晚下禁垣钟，归坐南闱山万重。
遂与驽骀一时老。倘借长鸣陇上风，犹期一战安西道。"
要自词难拟，繇来画不如。散郎无所属，聊事穆清居。"
如今天下无冤气，乞为邦君雪谤书。
"瑞麦生尧日，芃芃雨露偏。两岐分更合，异亩颖仍连。
答庞参军·其四
洞房烛影在何处，欲寄相思梦不成。"
"仙郎归奏过湘东，正值三湘二月中。
"诸宗称叔父，从子亦光辉。谢脁中书直，王祥别乘归。
"鼎气孕河汾，英英济旧勋。刘生曾任侠，张率自能文。
远山当碛路，茂草向营门。生死酬恩宠，功名岂敢论。"
闻闲立马重来此，沐浴明年称意身。"
"雨霁天池生意足，花间谁咏采莲曲。舟浮十里芰荷香，
二子伴我行，我行感徂节。后人应不识，前事寒泉咽。